"Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah engkau diantara orang yang bersujud yakni solat.Dan sembahlah Tuhanmu sampai yakin (ajal) datang kepadamu." Al-Hijr : 98-99
sinar merah delima
batu merah delimaBatu merah delima ini umumnya dikenal dengan nama "Rubby Sapphire". Batu ini berwarna merah gelap dan nampak seperti merah darah. Batu yang tersedia saat ini, berukuran lebih besar dari kacang tanah. Di Indonesia kalau kita berbicara tentang batu permata umumnya yang terbayang adalah dua hal yakni batu yang diyakini mempunyai tuah (misal kebal terhadap bacokan golok) atau berlian. Jumlah batu permata yang ada di dunia mencapai ribuan jenis yang dibentuk dari unsur kimia tertentu berdasarkan ilmu geologi, tetapi diyakini ada pula batu yang disebut batu mustika yang konon berasal dari vegetasi, binatang dll.
Bahkan sebagian besar orang di dunia ini masih meyakini bahwa batu permata dapat mempengaruhi pemakainya yang didasarkan hari kelahiran yang diimplementasikan pada bintang kelahiran, seperti ruby diyakini bagus bagi orang yang lahir pada bulan juli (Leo).. Disini akan kita ulas sedikit batu permata yang dikatakan sebagai rajanya dunia batu permata yaitu Ruby atau orang Indonesia ada yang menamakannya Batu Merah Delima. Untuk menentukan keaslian Batu Merah delima diyakini oleh sebagian orang adalah jika batu tersebut direndam dalam air, maka airnya akan berwarna merah darah bahkan air disekitarnya bisa nampak menjadi merah pula.
Pada masa lampau Ruby digunakan sebagai pengobatan alternatif untuk penawar racun atau untuk meracuni,untuk menghindarkan orang dari wabah, untuk membuang duka cita, untuk menindas sikap sombong,dan untuk mengalihkan pikiran dari berfikir untuk berbuat jahat bahkan dapat mengubah logam jadi emas. (Sumber: Kamus Brewer'S). Bahkan sebagian orang mengatakan ruby dapat dipakai sebagai perantara akan cita-cita yang diinginkan, meramalkan nasib atau keberuntungan dalam spekulasi bisnis atau cinta terhadap seorang perempuan atau untuk menghilangkan sikap acuh tak acuh kekasihnya.
Untuk sekedar diketahui, ada banyak mitos yang beredar luas di masyarakat, bahwa batu merah delima yang dapat mengeluarkan cahaya bila ditaruh dalam gelas berisi air, maka air tersebut akan menjadi merah sesungguhnya tidak demikian. Batu merah delima asli memang mengeluarkan cahaya merah ketika ditaruh dala air namun air tersebut tidak serta merta berubah menjadi merah. Fakta sebenarnya ialah bahwa air tersebut nampak menjadi merah karena pantulan cahaya yang berasal dari batu merah delima tersebut. Sedangkan airnya sendiri tetap berwarna bening. Seringkali dilakukan uji keaslian dan kekuatan rambatan cahaya merah dengan meletakkan gelas berisi air lalu dimasukkan batu merah delima kedalam gelas tersebut, kemudian gelas tersebut diletakkan berdempetan dan sejajar lurus dengan gelas lain (Gelas kaca), maka nampak air yang di gelas lain turut berwarna merah.
Dipetik dari komen yang aku tulis di web blog senior MPR, kak nisah.
Assalamualaikum.Sekadar ingin berkongsi buku yang mesti baca.Info ni saya dapat semasa pergi kursus pada tahun 2001 oleh DBP yang disampaikan oleh Hj Hamzah Hamdani.
Saya sertakan buku patut baca untuk penulisan kreatif:-
1. Bakar Hamid dan usman awang (1973) Panduan Menulis Cerpen terbitan DBP
2. Samad Ismail (1966)Mengasah Bakat terbitan Pustaka Melayu Baru
3.Abdullah Hussain (1980) Penulisan cerpen:Kaedah dan Pengalaman terbitan DBP
4.Ayob Yamin & Hamzah Hamdani(1980)Penulisan Kreatif DBP
5.E.M Forster (1979) Aspek-aspek Novel DBP
6.Hashim Awang(1984) Teman Pelajar Kesusasteraan Fajar Bakti s/b
7.Ian Reid (1991) Cerpen DBP
8.Idrus Teknik mengarang cerpen Bi-karya publication ltd.
9.Ismail Ahmad (1984) Memahami novel dan cerpen Pelanduk Publications
10.Kassim Ahmad(1980) Seni Karang-mengarang Penerbitan Pena s/b
11.Mochtar lubis, Teknik Mengarang (jakarta P.T Nunang jaya)
12.Mohamad Diponegoro(1985) Yuk,Nulis Cerpen yuk(yogyakarta,shahaluddin press)
13.Othman Puteh(1988) Persediaan Menulis cerpen DBP
14.Othman puteh(1993) Penulisan cerpen :visi dan langgam DBP
15.Othman Puteh & Ramli isin (1988) Berkenalan dengan cerpen Fajar bakti s/b
16.Panuti Sudjiman (1988) Memahami Cerita rekaan (jakarta:pustaka jaya)
17.Pena 1964 Kursus Penulis(pustaka Antara)
18.Ramli Isin (1988) Berkenalan dengan Novel Fajar bakti s/b
19.Shahnon Ahmad 1979 Gubahan Novel DBP
Setakat itu sahaja kak nisah.Semoga memberi manfaat pada semua.
motorsikal batman
motorsikal dan batman
batman tgh posingAku baru balik keje.Dalam ruang waktu keje aku tu Alhamdulillah aku dapat satu ilmu yang diberikan oleh sahabat aku.Ilmu ni ialah pembuka kunci.hehe..
Ilmu pembuka kunci ni bukanlah untuk bukak kunci rumah ke,kunci kete ke atau kunci yang korang faham tapi ialah "kunci yang dikuncikan oleh individu kepada seseorang".Sebagai contoh Seorang ayah, dan anak perempuannya,dimana jika anak perempuannya akan ke luar negeri jadi Si ayah akan ''mengunci anaknya'' supaya secara langsung anaknya itu dapat '"protection misteri"
Kebiasaannya jika di Indonesia jika anak perempuan mereka datang ke Malaysia.Keluarganya akan mengunci anaknya itu dengan pemakaian tangkal atau tali.Dimana tangkal tersebut mempunyai energi atau sumber kekuatan ghaib yang dapat membantu anaknya ketika kecemasan.
Berbalik kepada cerita aku dengan sahabat aku tu, maka dia pun memberikan aku ilmu tersebut.Hehe..Sebenarnya ilmu tersebut beliau dapatkan dari perguruan persilatan kerana masa itu beliau mencari-cari cara untuk membuka kunci pada individu yang memakai tangkal untuk "protection" ni.Dan semua maklum "protection ni ada kaitan dengan makhluk ghaib".
Jadi aku bersyukur laaa aku dah dapat ilmu mengunci dan membuka kunci ni.Dan ia amat bermanfaat pada aku.Dan minta maaf laa aku tak dapat memberitahu cara ilmu tersebut atas beberapa faktor, cukup sekadar informasi anda semua.
Untuk tatapan kita semua iaitu gigi dan helaian rambut Nabi Muhammad s.a.w, semoga kita mendapat berkat.
Sebagai MELAYU MALAYSIA memang terasa dengan isu yang semakin panas menggelegak. Apabila ketuanan Melayu dicabar, maka aku tidak boleh tidak tunduk pada tuntutan mereka itu. Namun bagi aku kepala-kepala kepalang hindraf ini masih dihukum dengan hukuman yang tidak setimpal.Bagaimanapun syabas aku ucapkan kepada Perdana Menteri(MR CLEAN) kerana akhirnya kelembutannya di tegakkan dengan ketegasan bukan kelemahan.
Jika ditanya soal kepimpinan, aku rasa perkara itu adalah suatu yang subjektif.Dan bagi aku tidak kira siapa yang memimpin sudah pasti ada kelebihan dan kekurangannya.Seandainya DSAI jadi perdana menteri pun belum tentu sesuatu perkara dapat diselesaikan dengan mudah. Aku akui masing-masing punya ilmu namun masing-masing juga perlu memahami apa itu kepimpinan kerana konsep kepimpinan bermula dari pemimpin dan rakyat.
Ideologi Dsai dalam memperjuangkan isu seperti memang sangat terdesak walaupun mungkin ada kebenarannya hehe..Kadang-kadang begitu laa sifat manusia tidak mudah menyerah kalah.Bangkit menyerlahkan bakat walau di saat yang sukar.
Berbalik dengan isu Hindraf aku mengimbau zaman Melayu Tanah Melayu zaman dahulu kala.Dan ianya seperti masih menjadi penyakit menular sehingga sekarang.Dimana pada zaman raja-raja melayu, raja dan pemerintahannya menciptakan berbagai permainan seperti chongklak(itu bahasan indonesia,bahasa Malaysia pulak congkak),wau,gasing dan sebagainya bagi memastikan rakyat tidak mencampuri urusan politik.hehe..
Dan apabila orang melayu itu bergaduh pun nanti sesama melayu jugak tanpa ada unsur politik tetapi sebab permainan atau perjudian.Sebab itu ada sejarah mengatakan bahawa melayu ini suka berhibur dan persoalannya mana tidaknya tumpah kuah kalau tak ke nasi sinis pada raja-raja melayu zaman itu.
Dan 'semaian' itu menyebabkan golongan nelayan dan petani masa itu memang tidak berminat pada politik.Hanya raja dan golongan bangsawan layak untuk politik.Jadi dapatlah kita faham bahawa disebabkan cerita lama menyebabkan melayu kini ada kalanya masih seperti melayu dulu walaupun sudah merdeka 50 tahun.
Pelik dan ajaib Melayu seperti rileks sahaja apabila Hindraf menjadi RAJA JALANAN sambil terkinja-kinja mempertikaikan apa yang mereka tidakpuashati.Namun aku pasti kita ada sabar dan santunnya.Seandainya mereka(hindraf) sudah melampau batasan aku rasa tidak mustahil Melayu akan menunaikan harapan pemusnahan etnik jika itu yang mereka perkatakan.hehe...
Semoga melayu malaysia d ihormati..di hormati..di hormati.
Aku baru balik dari ujian STEB dan aku lulus ujian itu.hehe dan sekarang ini tinggal setengah jam lagi untuk aku bersiap bagi menunaikan solat Jumaat.Jadi dikesempatan ini aku ingin berkongsi tentang pengertian rezeki.
Aku menerangkan pengertian rezeki ini melalui ilham dan pengalaman aku.Jadi rezeki ialah suatu pemberian dari Allah kepada manusia tidak kira anda muslim atau non muslim semuanya diberikan rezeki.Rezeki tidak semestinya dengan wang semata-mata tetapi luas aspeknya.
Sebagai contoh sekiranya anda mendapat pekerjaan baru,itu rezeki; anda dapat hadiah sempena hari jadi anda itu rezeki jadi dapatlah kita ketahui bahawa skop rezeki itu luas dan tidak tertakluk kepada sesuatu sahaja.
Seterusnya aku nak bawa kefahaman rezeki mengikut kefahaman orang sekarang.Dimana orang sekarang ini selalu beranggapan rezeki itu melalui orang lain maksudnya ialah seperti kita tolong orang maka mungkin orang itu atau orang lain akan menolong kita semula.
Namun konsep kefahaman itu sebenarnya janggal kerana meletakkan fahaman bahawa rezeki itu bermula antara satu manusia dengan manusia lain.Dan perkara ini sebenarnya harus disedarkan bahawa REZEKI itu datang dari Allah swt dan bukan melalui manusia.
Apabila kita meletakkan rezeki itu datang dari Allah swt barulah konsepnya betul dan insyaallah rezeki akan bertambah kerana keyakinan,dan Allah jua lah tempat kita memohon dan berserah.
Mungkin setakat ini dulu aku nak gi solat jumaat.
***********************************************************************************
sekarang dah petang.Nah aku sumbat seni khat..
PETALING JAYA, 13 Dis (Bernama) -- Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi hari ini berkata golongan yang membuat fitnah terhadap Malaysia di luar negara terdiri daripada mereka yang tidak sayangkan negara ini.
"Rakyat juga marah kepada golongan yang pergi ke luar negeri yang cari sokongan dan membuat cerita serta tuduhan bukan-bukan.
"Mereka sebenarnya tidak sayangkan negara, mereka hanya tamak kuasa dan, apa jadi kepada negara, mereka tak kisah," katanya kepada pemberita selepas menerima memorandum daripada kumpulan Damai Malaysia yang membantah demonstrasi jalanan di negara ini.
Perdana Menteri berkata golongan yang terlalu taksub dengan pandangan mereka itu tidak langsung mempedulikan kesan daripada tindakan mereka itu.
"Kita yang kena hadapi semua. Keamanan dan kesejahteraan rakyat itu yang kita kena pertahankan," katanya.
Damai Malaysia yang merupakan gabungan badan bukan kerajaan (NGO) prihatin Malaysia menyerahkan memorandum lima muka surat daripada 395 NGO yang sepakat menolak demonstrasi jalanan dan menggesa kerajaan bertindak tegas terhadap mereka yang terlibat.
Abdullah berkata bahawa Malaysia maju dan berjaya selama ini berdasarkan amalan demokrasi yang menghormati dan mendukung undang-undang serta perlembagaan negara.
Katanya negara ini masih memberikan kebebasan kepada rakyat untuk menyuarakan pendapat termasuk menerusi media massa.
"Kalau kebebasan itu digunakan dengan tidak bertanggungjawab, maka akan berlaku kerugian kepada rakyat," kata Perdana Menteri.
Katanya akibat tindakan mengadakan demonstrasi jalanan kebelakangan ini, pelbagai sektor mengalami kerugian terutamanya sektor pelancongan dan perniagaan.
Abdullah berkata beliau dimaklumkan bahawa hotel-hotel di kawasan Bukit Bintang mengalami pembatalan tempahan bilik sebanyak 10 peratus akibat daripada demonstrasi jalanan yang berlaku.
"Kalau sudah 10 peratus tempahan bilik-bilik di hotel berkenaan dibatalkan, ini merupakan kerugian kepada pihak hotel. Di samping itu saya percaya agensi pelancongan dan bas pelancongan juga terlibat dengan pembatalan," katanya.
Memorandum itu, yang diserahkan oleh Pengerusi Penyelaras Damai Malaysia Mohd Saiful Adil Mohd Daud, mengandungi deklarasi mengutuk sebarang penganjuran demonstrasi jalanan dan menolak cara itu digunakan bagi membincangkan isu sensitif melibatkan kaum serta agama.
Deklarasi itu juga mengecam tindakan pihak tertentu menggunakan penipuan, fitnah dan hasutan untuk meraih sokongan negara asing dan kuasa luar bagi mencampuri urusan dalaman negara ini.
Antara 395 NGO yang menganggotai gabungan Damai Malaysia ialah Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), Persatuan Kelab-kelab Belia Malaysia (MAYC), Majlis Belia Felda Malaysia, Gabungan Persatuan-persatuan Cina Malaysia dan Pertubuhan Kebajikan India Bersatu.
Kemudian ketika berucap di Kuantan sebaik tiba untuk lawatan sehari ke Pahang, Abdullah melabelkan puak yang mengemis campur tangan pihak luar sebagai pengkhianat manakala tindakan kumpulan Hindraf yang mendakwa memperjuangkan kaum India di Malaysia merupakan satu cubaan untuk merosakkan negara dan perpaduan kaum.
"Ini satu pengkhianatan kepada negara kita, adakah penghapusan etnik berlaku? Tidak ada langsung untuk menghapuskan orang India di negara ini," katanya pada majlis menyambut ketibaan beliau dan isteri Datin Seri Jeanne Abdullah di Pangkalan TUDM.
Turut hadir Timbalan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dan Menteri Besar Pahang Datuk Seri Adnan Yaakob.
Abdullah berkata kerajaan pimpinan Barisan Nasional sentiasa mendengar suara rakyat yang disampaikan menerusi saluran yang betul seperti menerusi wakil rakyat, persatuan, badan-badan bukan kerajaan atau menerusi jawatankuasa-jawatankuasa tertentu.
"Kita menjayakan pembangunan mengikut hasrat dan kehendak rakyat dan kita mengamalkan dasar membantu sesama kaum," katanya.
-- BERNAMA
Untuk hari ini aku akan luangkan masa untuk membaca buku berkaitan perniagaan pemasaran,berikutan esok aku akan pergi ujian saringan STEB.Tajuk menyelimutkan ilmu ni just simbolik dimana ilmu yang aku dapat diselimutkan supaya padat dan berisi.Yer lah kita kene faham sebab didunia yang pancaroba ini apa apa boleh berlaku.Jadi dengan ilmu kita dapat berdiri dan terus maju.
apa lagi aku nak cerita... biar aku fikir sekejap..
Oleh Azman Ismail
 |
| |
SEJAK ditubuhkan secara rasmi pada 1996, Majlis Sastera Asia Tenggara (Mastera) telah bergerak jauh dalam menghasilkan karya-karya terbaik oleh penulis-penulis Malaysia, Brunei Darussalam dan Indonesia.
Cukup banyak karya-karya fiksyen dan bukan fiksyen terbaik dihasilkan. Ia tidak hanya buah fikiran penulis-penulis mapan tetapi turut mencungkil nama-nama baru.
Kerjasama ketiga-tiga negara itu membawa erti yang cukup besar, bukan sahaja melahirkan karya-karya kreatif tetapi juga tulisan bukan kreatif yang merangkumi bidang teori, kritikan serta wacana sastera.
Pada tahun ini, sekali lagi Hadiah Sastera Mastera diadakan untuk mengiktiraf karya-karya terbaik dalam kedua-dua kategori tersebut. Setiap pemenang akan meraih RM10,000.
Malaysia dan Indonesia dalam Hadiah Sastera Mastera ke-5, 2007 mungkin mempunyai ‘nasib’ yang berbeza khususnya usia generasi penerima anugerah.
Malaysia pada tahun ini memberikan pengiktirafan kepada penulis veteran dan penerima Anugerah Penulis Asia Tenggara 1983, Azizi Abdullah yang meraihnya melalui novel, Sangeetha (2006) bagi Kategori Karya Sastera Kreatif.
Kejayaannya itu telah mengetepikan kumpulan puisi terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Iga karya penulis generasi selepasnya, Zaen Kasturi.
Sangeetha dipilih kerana ia mempunyai kekuatan yang memukau dalam beberapa aspek. Ia mengapungkan tema yang jarang-jarang yang diungkapkan dalam cereka Melayu moden iaitu tentang dunia sepi dan orang tua.
Azizi sebagai pengarang telah menggarap dan memanipulasi peranti seninya untuk disesuaikan dengan rentak dan warna tema yang dipilihnya dengan gaya penceritaan yang baik.
Unsur lain yang tidak kurang menarik ialah keupayaan Azizi menggunakan watak-watak dan penceritaan yang melangkaui batas-batas etnik, bahasa dan budaya.
Tiga watak utama telah dimunculkan iaitu Viralal tua dan isterinya Sangeetha serta Derus lelaki bujang yang merupakan seorang pesara posmen yang bekerja di rumah keluarga Viralal.
Kematian Viralal adalah kunci penceritaan yang cuba diangkat oleh Azizi. Detik tersebut menjadi titik tolak kepada hubungan mesra antara Derus yang berusia 70-an dengan Sangeetha yang berumur 80-an.
Hubungan itu tidak didasarkan oleh nafsu tetapi kesunyian dan psikologi golongan tua yang digambarkan dengan gaya bahasa yang menarik termasuk penggunaan simbol melalui alam flora serta fauna.
Sebagai sebuah novel, Sangeetha menawarkan pengalaman estetika yang menarik serta menghidangkan pengalaman intelektual yang baharu - kerana temanya yang memasuki ranah persoalan yang jarang ditemukan dalam karya-karya moden hari ini.
Mungkin sedikit disayangkan sebagaimana pandangan para panel untuk Malaysia yang diketui oleh Datuk Dr. Anwar Ridhwan ialah gerak dan perjalanan cerita novel berkenaan yang agak lambat.
Namun, Azizi sebagai pengarang pasti mempunyai alasan tersendiri. Ia pasti berkaitan dengan usia watak utamanya (Sangeetha) sehingga kadang-kadang wujud pengulangan kerana ia disampaikan dalam latar yang sama.
Biarpun begitu, ia tidak menjejaskan estetika cerita. Sangeetha tetap membuktikan penelitian yang mendalam Azizi mengenai pelbagai aspek yang membina naratif itu seperti Islam, kepercayaan Hinduisme, budaya Melayu mahupun India.
Tidak sedikit, ia memperlihatkan keupayaan Azizi menyelami falsafah alam, flora dan fauna serta seni bina di negara ini iaitu rumah limas dan beberapa peralatan muzik seperti tabla (India) dan gambus (Melayu).
Hadiah Sastera Mastera ke-5 bagi Indonesia bagaimanapun memperlihatkan kemenangan genre puisi iaitu Gugusan Mata Ibu (2005) karya Raudal Tanjung Banua, penulis berusia 32 tahun.
Kumpulan puisi berkenaan memberikan sentuhan kepada persoalan kemanusiaan dengan gaya memukau. Kata-kata yang disusun merungkai dengan baik tentang kemurnian kasih seorang anak kepada ibunya.
Puisi-puisinya banyak terucap dalam bahasa simbol dan bahasa citra. Fikiran, pengalaman dan perasaan diluahkan dengan bahasa yang mampu mengajak pembaca ke satu ruang psikologi dan kemanusiaan.
Estetika yang melandasi hampir setiap larik dan bunyi menjadikan puisi-puisi beliau titik pengembaraan pembaca untuk menyelami dan kadang-kadang terperangkap dalam gaya metaforanya.
Tiada kejutan
Bagaimanapun tidak ada sebarang ‘kejutan’ dalam pemilihan pemenang bagi Brunei Darussalam. Pengarang veteran, Muslim Burmat melalui novelnya Ntaidu (2006) berjaya mengetepikan kumpulan puisi Salam Takwa (2006) karya Zairi M.S.
Kategori Karya Bukan Kreatif pada tahun ini diraih oleh Indonesia melalui Pensyarah Sastera Universiti Indonesia (UI) dan aktivis sastera, Maman S. Mahayana.
Kemenangan yang diperoleh melalui bukunya itu, 9 Jawapan Sastera Indonesia: Sebuah Orientasi Kritik secara tidak langsung ia memecah dominasi Malaysia dalam kategori tersebut yang memenangi pada 1999, 2001 dan 2005.
Indonesia hanya memenanginya pada 2003 Kajian Tasawuf Yang Tertindas tulisan Abdul Hadi WM manakala Malaysia meraihnya melalui Pemikiran Adab Ketatanegaraan Kesultanan Melayu - 2005 (Dr. Jelani Harun).
Dua lagi kemenangan ialah Puitika Sastera Melayu -2001 (Prof. Dr. Muhammad Salleh) dan Rasa-Fenemenologi: Penerapan Terhadap Karya A. Samad Said - 1999 (Prof. Madya Dr. Sohaimi Abdul Aziz).
Pemilihan hasil penelitian Maman tersebut sebagai pemenang adalah sejajar dengan keupayaan beliau merungkaikan menyeluruh tentang kritikan sastera Indonesia ketika dunia kritikan negara itu sepi daripada kelahiran karya kritikan baru.
Antara lain, beliau mengetengahkan perbincangan pelbagai teori dan pendekatan dalam kritikan sastera selain mengusulkan beberapa perspektif baru yang gagal disentuh oleh para pengamat dan peneliti sastera negara itu.
Selain itu, karya kritikan tersebut menjadi jawapan kepada keresahan para pengarang di negara itu sedang bergelumang dengan krisis dan pencarian identiti.
Namun, di sebalik hadiah kepada sarjana dan pengarang dari ketiga-tiga negara anggota itu, wajarkah Mastera terus berada di tahap lama seperti lebih sedekad ia diperkenalkan? Dalam erti kata lain membuat beberapa anjakan dan perubahan.
Sastera Asia Tenggara sebenarnya turut memasuki internasionalisme, sekali gus menuntut daya saing daripada pengarang serta pengkritik sastera serantau.
Setidak-tidaknya Mastera yang hanya dianggotai oleh tiga negara dapat dijadikan pemangkin untuk meneroka kerjasama dengan penulisan kreatif berbahasa Thai, Vietnam, Kemboja, Myammar dan Laos.
Oleh itu, tidak wajar, Mastera hanya terus berada dalam kepompong tiga negara sahaja. Usaha untuk menjalinkan hubungan secara keseluruhan antara negara-negara serantau perlu dilakukan. Ia sesuai dengan konsep Asia Tenggara yang digunakan dalam Mastera.
Ini sangat penting supaya karya pengarang dan pengkritik negara-negara anggota dapat diterima bukan sahaja di negara-negara anggota tetapi juga di peringkat serantau.
Sementara itu, hadiah-hadiah disampaikan oleh Timbalan Ketua Setiausaha III, Kementerian Luar Negeri, Datuk Iskandar Sarudin dan turut dihadiri oleh Ketua Pengarah DBP, Datuk Dr. Firdaus Abdullah.
Sarudin turut merasmikan Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara Ke-5 yang menampilkan sarjana-sarjana dari Malaysia, Singapura, Indonesia, Brunei Darussalam dan Thailand.
(aku ambik dari sebuah blog)
Sebuah Kajian di Pusat Membelibelah
Ini adalah wa punya pemerhatian terhadap perlakuan social yg seling boleh dilihati di pusat2 membeli belah di tanah ayer..
Awek cun + balak hensem
Ini couple rileks sahaja. Tiada menunjukkan public affection yang berlebihan. Olang lain pun sinang melihat meleka.
Awek cun + balak tak hensem
Kebanyakan awek yg cun mesti mendapat balak yang tidak hensem. Sila pelhatikan balak itu, ada satu macam muka bangga sebab dia punya amoi cun. Kadang-kadang itu balak mesti pakai spec hitam mau kasik nampak sikit hensem. Boleh diperhatikan juga, itu balak suka buat lawak talak kelaka mau kasik tambat hati aweknya itu (tapi itu awek jalang ketawa, cuma senyum manis sahaja). Selalunya juga, balak itu mempunyai dompet yang tebal.
Awek tak cun + balak hensem
Lu boleh nampak itu awek mesti pegang kaw-kaw tangan balak dia yang hensem tamau kasik lepas. Wa pun tatau apa hat. Public affection yang terlampau2 juga akan dilakukan oleh itu awek tersebut terhadap balaknya. Boleh diperhatikan jua kadang2 itu balak hensem pun ada sikit segan sama itu awek punya tingkatlaku. Lepas itu aa, kalau ada amoi cun lalu tepi, ini awek tak cun mesti kasik jelingan maut terlhadap itu amoi cun. Selupa mau makan olang... Inseculity ploblem..
Awek tak cun + balak tak hensem
Ini couple talak sapa pedulik punya pasat looo..no komen..
Group of girls + 1 guy
Selalunya berlaku di kedai makan.. Seolang lelaki di kelilingi kawan-kawan pelempuan nya. Sungguh selonok kalau dapat mendengar perbualan meleka. Lu akan pelasan, sambil meleka makan, itu lelaki mesti cakap paling banyak sambil buat lawak talak kelaka (tapi kawan2 pelempuannya mesti ketawa jugak)
Awek cun berpakaian seksi
Akan lamai olang melihat awek ini. Tetapi awek ini talak kisah sebab besar kemungkinan dia sulah biasa mendapat pandangan seperti itu. Awek seksi ini suka menunjukkan buah-buahan di dada nya, atau pusat nya di khalayak lamai kelana dia tau badan nya ada powah.. Seperti juga lu ada keleta cantik ka lumah besar ka jam balu ka mesti kasik olang tengok, so boleh pelasaan ada happy. ini awek pun sebegitu jua.
Awek tak cun berpakaian seksi
Hoiyoooo ini manyak keji punya polumpuan. Lu balang talak cantik kasik tutup mahh, jangan bikin olang lain saakit mataa. Ini spesis juga suka menipu dili sendili dengan mengatakan "I wear sexy and I feel good" ataupun "I have the right to wear anything I want"... Sememangnya meleka melasakan bahawa berpakaian seksi boleh menjadikan meleka jadi lagi lawa.. Wa tidak lasa begitu. Huduh akan tetap huduh. Tetapi jikalau huduh & sexy?? Tepuklah lu punya dada tanya selera ada lalu ka? Tatau apa mau cakap lagi woo..
p/s: Biler aku bacer2...ader gak yg betulnyer...tapi ader gak yg xbetul...tue sumer depend pader pendapat masing2 ler...yg aku tau...aku ttp sygkan Ichigo...n aper pon action aku kat Ichigo maser depan public juz for satu sbb...sbb aku nak d whole world see how much I love him...at d same time...I want they all know...dat he is mine...[my wish 4 yesterday, today, n tomorrow]...he will b mine...wish to b mine...
DBP vs ITNM: Menterjemahkan alam kepada ilmu adalah beban tugas khalifah
Ali Bukhari Amir
Wed | Dec 05, 07 | 3:37:55 pm MYT
Antara tugasan terawal seorang pemimpin (khalifah) adalah 'menterjemahkan' 'alam' ini kepada 'ilmu'. Jadi, kalau mahu dibahaskan hal pertikaian mengenai 'kemandulan minda' ini milik siapa sebenarnya, tidak wajar kita menyalahi sebelah pihak semata-mata. Dalam era saintifik yang sentiasa berkembang kita boleh mengenalpasti samada suami atau isteri yang mandul. Pada masa dahulu, kemandulan ini hanya dituding jari kepada isteri sahaja.
Jadi, pertikaian 'suami - isteri' (DBP - ITNM) ini kita perlu perhaluskan dengan teropong sejarah dan memakai acuan pemikiran falsafah juga kalau benar-benar berhasrat mencari pencerahan menuju kebenaran. Sebagai 'qadi' kita perlu mencari jalan penyelesaian dan bukan menambah kekusutan hingga menimbulkan 'talaq' antara kedua-dua agensi ini.
Konflik pertarungan di mana tesis mahu dipatahkan oleh antitesis perlu didamaikan oleh sintesis. Bahawa beban menterjemahkan ilmu melalui bahasa ini sebenarnya terpundak ke atas khalifah itu sendiri. Hal ini lebih mudah diijelaskan jika khalifah mampu berfikir secara falsafah atau penguasa dilantik dalam kalangan ahli falsafah (demikian menurut Socrates).
Cerap ilmu
Sebenarnya antara usaha terawal seorang khalifah ialah 'menterjemahkan alam ini kepada ilmu'. Atau dalam lain perkataan, alam adalah sumber ilmu-ilmu yang tercipta. Ini semua terangkum dalam al-Baqarah ayat 31 - 33 di mana Allah telah membuktikan kemampuan Adam (khalifah) 'mencerap ilmu daripada alam' lalu menterjemahkan ilmu dalam bentuk bahasa dan istilah baru sebagai pembelajaran terawal terhadap para malaikat.
Dalam Alam Melayu kesinambungan sunnatullah dan amalan 'nature' oleh Adam a.s ini berterusan dan berkembang secara fitrah menghiasi fikrah khalifah Melayu yang terawal. Contohnya, dua khalifah Melayu, Parameswara menamakan negerinya, Melaka merujuk pokok Melaka. Demikian Seri Teri Buana yang menukar Temasek kepada Singapura.
Ringkasnya, semua nama dinisbahkan kepada Melayu kerana khalifahnya Melayu. Orang Melayu terawal ini tawadhuk; enggan menamakan negeri bersandar nama sendiri sebagai menghormati pokok dan haiwan terawal mendiami kawasan itu. Lalu, nama dinisbahkan kepada Ijok, Ipoh dan sebagainya mewakili tumbuhan juga adanya.
Sebenarnya, bukanlah tiada langsung nama-nama tempat dinisbahkan kepada nama orang Melayu. Tetapi, mereka sebenarnya lebih suka memilih nama tumbuhan dan haiwan yang terawal mendiami kawasan itu sebagai rakyat. Fikrah Melayu sangat rapat dengan Islam.
Inilah falsafah awal Melayu Hadhari di zaman bahari ketika menamakan sesuatu. Justeru, datang British yang 'gila nama' dan bermegah-megah lalu menterjemahkan alam Melayu ini kepada nama mereka sendiri - Port Dickson (Pelabuhan Dickson), Fraser Hill (Bukit Fraser), Georgetown (Bandar George), Kenny Hill (Bukit Kenny) dan sebagainya.
Jangankan nama tempat, hatta bunga pun dirujuk kepada nama mereka juga–Bunga Rafflesia. Maka, kesimpulan awak yang boleh khatamkan di sini ialah penterjemahan alam kepada ilmu adalah tugas khalifah, bukanlah agensi. Agensi hanya membantu sahaja.
Mutakhir ini kita dapat menonton drama salah-menyalah antara pemimpin agensi ini dengan lebih jelas. Sengaja kita letakkan pertarungan DBP - ITNM ini seperti suami - isteri lantaran istilah yang digunakan adalah mandul atau 'kemandulan minda'.
Jikalau mereka bersetuju menggunakan ungkapan 'kemandulan minda' ini, maka kita rasakan istilah-istilah ini boleh bergerak, bernafas, bersenggama lalu melahirkan anak sebenarnya. Di sinilah mungkin terbitnya 'anak-anak rojak' hasil perkahwinan campuran antara Melayu serta Inggeris, Melayu - Cina, Melayu - India, Melayu - Portugis, Melayu - Serani (seperti Abdullah) dan lain-lain jenis kahwin campur. Apakah salah kahwin campur sehingga lahir rojak bahasa?
Ketuanan Melayu
Sebenarnya tiada salah dan tiada masalah dengan perkahwinan campur asalkan hal Ketuanan Melayu dalam aspek berbahasa dikekalkan. Kenapa Ketuanan Melayu perlu diperkasakan? Ini kerana, Ketuanan Melayu dalam konteks kenegaraan Malaysia adalah Ketuanan Islam sendiri, kerana Perlembagaan mendefinisikan Melayu adalah Islam.
Apabila Ketuanan Melayu diperjelaskan, secara idealnya ada dua sendi kekuatan Melayu akan dipelihara - Agama Islam sebagai anutan orang Melayu dan bahasa Melayu. Dan, kedua-dua hal inilah yang dikuatkan dalam Perlembagaan - iaitu Melayu itu beragama Islam dan mereka bercakap dalam bahasa Melayu. Semua ini saling kait-mengait antara satu sama lain.
Maka, bagi mengupas hal ini lebih mendalam jangan hanya dilihat kepada DBP - ITNM saja Sepatutnya, golongan penguasa inilah yang sepatutnya lebih bertanggungjawab. Misalnya, hal penggunaan istilah 'bajet' menggantikan padanan asalnya belanjawan telah dirosakkan bekas Perdana Menteri sendiri dan bukannya agensi bawahannya seperti DBP.
"Menuduh DBP mencipta istilah seperti 'bajet' untuk menggantikan istilah yang sudah lama dan biasa digunakan iaitu 'belanjawan' ini kenyataan yang salah. 'Bajet' bukanlah dicipta DBP tetapi ahli politik Malaysia pada waktu itu yang tidak hiraukan pandangan pihak dalam bidang perancangan bahasa dan pembentukan istilah.
"Jadi, tak benar dikatakan Kamus Dewan adalah kamus rojak. Yang mencipta bahasa Melayu rojak bukan ahli bahasa, bukan orang DBP, tapi orang yang tidak tahu bahasa Melayu, orang yang sudah hilang budaya bahasa Melayunya," demikian menurut Ketua Eksekutif Yayasan Karyawan Dato' Dr Hassan Ahmad dipetik dalam suatu komentarnya di akhbar.
Tambahnya, pimpinan DBP perlu mengendalikan badan itu berdasarkan wibawa ilmu, lebih berani, tidak kerana takut ditegur marah oleh pemimpin politik mereka.
Pengerusi Lembaga Pengelola DBP, Dato' Johan Jaafar dalam ucapannya berkata, ada suatu kumpulan pemikir pendidikan di mana 99 peratus ahli-ahlinya tidak cintakan bahasa Melayu.
"Tapi akhirnya mereka sedar, malah tidak seorang pun yang setuju mengenai bahasa Inggeris dalam mata pelajaran Sains dan Matematik kerana ia sepatutnya diajar dalam bahasa ibunda," katanya. Tapi, adakah pihak penguasa ambil peduli tentang keresahan kalangan ilmuan ini?
Sebenarnya, jika diteliti sejarah pergerakan pelajar, sudah pun perjuangan 'menterjemahkan' atau mengubah nama tempat kepada istilah ibunda sekitar 70-an.
Pelajar USM Fatimah Sham Hamid Tuah (anak peneroka tanah) sekitar 1970-an pernah juga bersama rakan-rakannya mengirim memorandum kepada bekas Perdana Menteri Tun Abdul Razak, yang menggesa nama bandar Georgetown , diubah kepada nama asalnya Tanjong.
Tapi, hal ini tidak dipedulikan Abdul Razak, (bapa Najib). Memorandum itu, dalam hujahnya menyebut bahawa hal mengubah nama itu pernah dibuat ke atas Kota Kinabalu yang asalnya dinamakan sebagai Jesselton oleh penjajah.
Nampaknya, usaha menterjemahkan istilah luar kepada Melayu ini tidak digemari penguasa walaupun agensi bawahan mereka (DBP) termasuk rakyat dan siswa berusaha perjuangkan hal ini. Malah, menurut Ketua Umum Gapena Tan Sri Ismail Hussein dalam suatu makalah, usaha menghidupkan kembali 'tetuang udara' menggantikan radio, menggunakan 'iktisad' menggantikan ekonomi telah gagal.
"Ia tidak mendapat sokongan pihak-pihak yang lebih gemar mengguna istilah luar," katanya.
Daripada aspek lain kita lihat Umno BN tiada falsafah dalam menghidupkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam urusan menyusun perwakilan dalam Parlimen. Contohnya, Setiausaha Parlimen Kementerian Pelajaran bukan Melayu. Kita wajar risau, adakah fikrahnya bersandarkan semangat memperjuangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan?
Jawatan Setiausaha Parlimen Kementerian Pelajaran yang kini disandang bukan Melayu ini dulunya diamanahkan ke atas perwakilan Sungai Petani; Khir sekarang ini. Sebenarnya, hal ini dibangkitkan tidak bertujuan mengalihkan pandangan umum ke atas sentimen perkauman melainkan dengan niat dan kesungguhan untuk memastikan penguasa berfikir sejenak hal ini.
Kita risau penguasa seperti 'hilang akal' dan kering falsafah sehingga tergamak melantik pihak tertentu untuk mengendalikan masalah bahasa dan agama Islam, jika pertimbangan akademik dan ilmu digunakan, nescaya tidak akan terlantik setiausaha parlimen dalam kalangan bukan Melayu. Tapi, kerana pertimbangan 'politik tolak ansur' ini, maka terjadi juga hal sedemikian. Terkadang kita terasa bahawa politikus Melayu ini bukannya asli walau raut wajahnya Melayu.
Orang bukan Melayu dan bukan Muslim sebagai Setiausaha Parlimen Kementerian Pelajaran, apakah beliau dapat memberi respon darihal pengajian Islam serta bahasa Melayu di sekolah? Hal inilah yang patut dibangkitkan oleh Dr Wan Hashim ke atas P. Komala Devi juga.
Hal ini tentunya mengundang masalah berterusan. Daripada 'bajet' sehinggalah 'glokal' DBP dan ITNM bukanlah agensi yang perlu dipersalahkan sangat melainkan penguasa itulah yang sepatutnya dipertanggungjawabkan secara jelasnya.
Galas bersama
Sekarang, ramai orang berkata, usaha menterjemahkan istilah ini patut digalas bersama antara DBP dan ITNM. Kita harap, usaha ini boleh ditampung juga oleh wartawan juga. Dalam kes Georgetown , terjemahannya adalah 'Kota atau Bandar George'. Tapi, tidak sedap pula. Cuba 'Google'kan atau 'Yahoo'kan di internet. Nescaya, banyak kita jumpa kota Georgetown itu.
Hal ini tentunya mengelirukan. Jadi, lebih baik diterima saranan siswa USM dulu yang mahu ubah Georgetown kepada Tanjong. Dapatkah mereka memulakan terjemahan nama seperti yang dilakukan oleh Parameswara (Melaka) dan Seri Teri Buana dulu (Temasek - Singapura)?
Maka, untuk tugasan awal, kita ingin syor ahli Parlimen Grik agar dapat membawa usul ini ke Parlimen. Antara fokus kita yang lain mungkin di Port Dickson kerana tempat ini ada sejarah di mana Perdana Menteri pernah di'ambush' (dengan izin) aktivis alam sekitar yang membela pencerobohan di kawasan Hutan Simpan Kekal Tanjung Tuan dekat Port Dickson juga.
Oleh sebab zaman ini pemimpin ghairahkan nama, mungkin kita dapat beri kelonggaran juga untuk menamakan sesuatu tempat dengan nama penguasa. Saya bangga dengan kesungguhan Najib mempromosikan drama biodiesel Dinasti Bilut ('terjemahan' drama bersiri Amerika, yang mengisahkan konflik keluarga kapitalis dalam perindustrian minyak; Dallas dan Dynasti).
Nama ayah Najib, Tun Abdul Razak akhirnya itu diabadikan ke atas Komtar (Kompleks Tun Abdul Razak) di Simpang Enam, di tengah bandaraya Georgetown , Pulau Pinang walaupun gesaan siswa untuk menukar nama bandaraya tersebut kepada Tanjong tidak dipedulikan.
Tapi, tak mengapa. Jasa dan habuan Najib tentu ada. Dia mahu gunakan minyak kelapa sawit hasil titik peluh ayahnya di Felda Bilut demi negara, demikianlah menurut dialog skima yang dipertuturkan pelakon Dinasti Bilut itu. Dan, kononnya ada musuh di negara luar (Mr Smith dari Pertamina , Indonesia ) yang ingin sabotaj Malaysia sebagai negara pertama mengeluarkan minyak berasaskan biodiesel itu. Biodiesel akan menggantikan Petroleum nanti.
Kesimpulannya, nama Najib patutlah diabadikan, guna menenggelamkan nama penjajah yang telah menamakan diri mereka secara biadapnya di Malaysia. Yang terlintas di fikiran kita ialah Port Dickson. Tidak sepatutnya kita terjemahkan sebagai Pelabuhan Dickson. Tak sedap.
Kalau mahu sedap, mungkin perlu diletakkan nama penyanyi negara. 'Port' adalah pengkalan, pelabuhan atau dermaga tempat kapal-kapal berlabuh. Najib ada perniagaan kapal juga. Yang terkini adalah kapal selam. Jadi, apa kata ditukarkan atau di'terjemah'kan nama Port Dickson itu kepada Pengkalan Najib ataupun Pelabuhan Ziana? Tetapi, jangan pula digantikan dengan Dermaga Fansuri. Kelak, ada orang yang marah nanti.
Take my punch!!!
Oleh: AZMAN ISMAIL
KETIKA pengetahuan empiris ilmu alam diutamakan di Barat terutama selepas Revolusi Industri pada abad ke-19, muncul pandangan bahawa sastera khususnya puisi tidak lagi diperlukan.
Beberapa pemikir modenisme Eropah termasuk golongan penyair sendiri beranggapan sastera dan puisi sudah tidak lagi sesuai ketika masyarakat Eropah mulai melangkah ke era sains dan teknologi.
Namun, penyair-penyair Romatik seperti Percy Bysse Shelly melihat kehadiran puisi justeru sangat penting. Tanpa nilai-nilai yang terwujud dalam puisi, pengetahuan semacam itu akan melahirkan eksploitasi terhadap sesama manusia mahupun alam.
Seseorang penyair mampu mengubah semua aspek menjadi keindahan, kerharmonian dan menghapuskan cara berpikir fungsional sesebuah masyarakat.
Shelley adalah salah satu tokoh kunci kelompok Romantik Inggeris yang berada di garis depan pengkritik semangat Pencerahan (Aufklarung) yang melanda Eropah selepas revolusi itu.
Puisi oleh kelompok Romantik dianggap mempunyai kaitan erat antara fikiran dan alam seseorang penyair sebagaimana pandangan pemikir Rene Descartes.
Alam menjadi objek yang bersedia untuk diterokai dan dimanfaatkan atas nama kekuasaan fikiran seseorang. Oleh Francis Bacon, pengetahuan dan empirisisme adalah kekuasaan.
Oleh itu, puisi-puisi dan gaya kepenyairan kelompok Romantik tersebut terus berkembang dan menjadi asas kepada kelahiran penyair-penyair Eropah moden hari ini.
Dalam konteks Malaysia, perkembangan puisi moden yang bermula pada awal abad ke-20 banyak memberi sumbangan keilmuan yang besar kepada tamadun bangsa.
Perkembangan puisi moden Malaysia adalah warisan daripada perkembangan puisi tradisional seperti syair, seloka, gurindam dan nazam yang berakar dalam masyarakat Melayu sejak beberapa kurun lalu.
Hari ini, puisi moden yang ada seolah-olah satu mimesis daripada warisan lampau. Dengan kata lain, wujud unsur pengulangan konsep penulisan puisi itu meskipun telah diberi warna baru oleh penyair-penyair mutakhir.
Oleh itu, tanggapan penyair mutakhir yang terungkap dalam puisi merupakan idea peninggalan genre-genre puisi tradisional yang terbentuk dalam minda orang Melayu melalui proses masa serta sejarah.
Pensyarah sastera, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia (UPM), Prof. Madya Arbak Othman dan Dr. Kamariah Kamaruddin membuktikan adanya pengulangan itu.
Bagaimanapun, dalam kertas kerja bersama yang dibentangkan pada Seminar Antarabangsa Psikolinguistik (Seapil I) baru-baru ini, kedua-duanya melihat tidak ada mimesis dalam erti sesungguhnya.
Seminar tersebut dirasmikan oleh Timbalan Naib Canselor (Jaringan Industri dan Masyarakat), UPM, Prof. Dr. Tai Shzee Yew. Beliau turut melancarkan buku Merungkai Mantera Asli Etnik Kedayan Sarawak karya Hassan Hasbollah.
Pada majlis itu juga, Shzee Yew turut melancarkab buku Modul Asas Membaca Tahun 1 (edisi pertama) yang ditulis oleh Muhamad Saiful Haq Hussin.
Dalam pada itu, Arbak dan Kamariah berpendapat, apa yang ditemukan hasil daripada kajian terhadap puisi-puisi Melayu mutakhir mimesis lebih tertumpu pada aspek tema, struktur dan gaya yang sentiasa berulang pada setiap zaman.
“Dalam puisi, misalnya perkara sama sering berulang terutama hal-hal yang berkaitan perbezaan nilai kemanusiaan, konsep keadilan, kesamaan atau penyimpangan nilai budaya dan keagamaan.
“Oleh sebab karya kreatif itu dianggap mengandungi nilai estetik kerana keindahan bentuk-bentuk pengucapan, maka struktur keindahan ini menjadi aset teks yang sentiasa dianggap baru yang terus diperkatakan dari semasa ke semasa,’’ ujar mereka.
Kedua-dua sarjana itu melihat daripada pengertian psikologi kognitif. Ini kerana teks merupakan rakaman minda penulis atau penyair dalam wacana tertulis. Oleh itu, hanya pengetahuan budaya dapat menyelami apa yang terkandung di dalam teks.
Pengulangan itu dapat ditemukan dalam puisi-puisi Melayu mutakhir menerusi tiga tanggapan yang jelas; tidak senang terhadap gejala bahasa Melayu yang terpinggir, penggunaan aset orang Melayu dan penyimpangan dalam politik.
Impak langsung daripada unsur itu ialah kelahiran puisi-puisi yang ‘memberontak’ untuk menyatakan keinginan orang Melayu. Antaranya karya Hakikat Bahasa (Awang Sariyan), Melayu (Baha Zain) dan Dialog Keluarga (Cedi Karya).
“Wacana dijadikan alat oleh penyair untuk menyampaikan perasaan, idea dan fikiran bangsa Melayu di negara berbilang kaum ini. Fikiran mereka akan berbeza jika negara mempunyai masyarakat majmuk.
“Berdasarkan hakikat ini, terdapat perkara yang membimbangkan bangsa Melayu selain turut mengakui kepentingan hidup yang harmoni,’’ tambah Arbak dan Kamariah.
Berdasarkan kedudukan, kedua-duanya melihat bahawa mimesis dalam sajak Melayu berkait rapat dengan fungsinya dalam masyarakat sejak era perkembangan puisi tradisional.
Hal yang sama juga berkembang dalam kesusasteraan Barat hingga ke hari ini. Wujud mimesis yang ketara dan puisi-puisi terus ditulis ketika kekhuatiran sains memperlakukan alam sebagai objek eksploitasi untuk memenuhi keperluan manusia.
Sains dan teknologi juga dilihat sebagai jentera-jentera yang dicipta hingga menjadikan hubungan sesama krisis spiritual manusia moden - keterasingan!
Jadi akhirnya aku dah tau kenapa id yahoo aku dihack...so biarlah ia menjadi rahsia kepada diri aku.Namun aku masih mencari jalan untuk mendapatkan semula hak id asal aku tu.Jadi aku malas nak cerita banyak kerana banyak kerja yang perlu aku buat.Pertamanya aku perlu buat preparation untuk semua perkara yang akan datang kepada ku.So itu sahaja untuk waktu ini.
Setelah puas mencuba akhirnya id yahoo aku memang sudah di Hack oleh orang yang tidak bertanggungjawab.Atas nasihat rakan dan teman aku setuju laa untuk low profile dalam apa yang aku buat kat dunia siber ni..hehe
Aku bukannye terror sangat dalam dunia siber ni tapi mungkin ada beberapa faktor maka ada beberapa pihak yang kurang senang dengan apa yang aku buat.So untuk elakkan perkara itu berlaku maka diorang hack laa id yahoo aku supaya secara psikologi melemahkan semangat aku.
Aku sedar email aku ada banyak maklumat penting tetapi yer laa kekadang tempat yang kita rasa selamat sebenarnya itu laa yang paling tak selamat.So aku takkan give up dengan apa yg aku buat.Aku teruskan jugak tanpa perlu rasa gusar.Pada mereka yang terus nak hack menerusi dunia siber silakan...
Pun begitu aku bersyukur aku dapat selamatkan beberapa member list Y.M aku dan yang tak dapat diselamatkan sudah tentulah maklumat di email yahoo aku tu.So aku harap perkara ini akan normal balik tak lama lagi.
So lepas ni aku akan lebih berhati-hati dan akan buat 'pendua email' supaya apa apa maklumat ada backup.Setakat ini jer lah,aku yakin apa yang aku buat.Dan aku yakin dengan apa yang org yakin apa aku boleh buat.
Pada mereka yang hack id yahoo/email aku tu silakan bergembira dengan kejayaan anda tetapi anda silap sekiranya merasakan aku telah tewas.hehe...
"Never say no until i meet my success..."
Memang terkejut,bermula dengan blog aku di blogdrive jadi blur(sekarang dah ok) kemudian yang terbaru email/id yahoo aku pulak di HACKS oleh seseorang yang aku tak kenali. Tidak aku nafikan email aku yang dah berusia hampir 6 tahun(lebih kurang) yang tersimpan berbagai maklumat penting dan link aku dengan rakan2 lesap begitu sahaja.
Aku try dari semalam untuk 'log in' tetapi jawapan tetap sama iaitu ''invalid id & password''.Aku mulanya pening dengan perkara yang berlaku ni sebab kebarangkalian email individu dihack sangatlah jarang berlaku.Dan aku menyangka pada mulanya ia mungkin kerana sistem server dari Yahoo dan akan pulih seperti biasa,namun sehingga hari ini email yahoo aku masih berkeadaan begitu.
Aku hanya sempat menyelamatkan beberapa maklumat penting dan links member yang aku ingat jer.Selebihnya aku pun tak tau nak cari mcm mana. :( Sedih tapi kene tabah harungi.Id member yang aku ingat tak sampai 10 orang selebihnya yang berjumlah angka ratus lesap begitu sahaja.
Tapi takperlah yang penting aku tetap teruskan kehidupan di alam siber maya ini dengan id yang berbeza.Buat masa ni id yahoo aku ialah Sengkuangmerah
PENUH PERASAAN: Farahana Hussein menyampaikan puisi di pentas yang dihiasi dengan lilin dan kelengkapan wanita. |
Lebih 100 penonton khusyuk menyaksikan Baca Naskhah Sindiket Sol-jah di Rumah Pena
SUARA wanita yang mengisi setiap ruang Rumah Pena, Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur, ketika berlangsungnya Baca Naskhah Sindiket Sol-jah dan Kawan-Kawan Yang Kita Suka (Maskara) V, baru-baru ini, memegunkan lebih 100 khalayak sehingga ke akhir acara.
Malahan Maskara V juga meletakkan martabat wanita pada tahap istimewa apabila 90 peratus khalayak adalah kalangan Hawa manakala selebihnya lelaki yang mungkin juga blogger atau datang memberi sokongan kepada rakan atau pasangan masing-masing.
Tirai majlis dibuka dengan pengakuan novelis Ladang Hati Mustika (LHM), Ummu Hani Abu Hassan yang mengaku menghasilkan novel itu dengan nawaitu mengabadikan kenangan terhadap Universiti Malaya (UM) yang menjadi gelanggang ilmu dan pengalaman hidup kepadanya.
"Ranjau hidup alam remaja dan pengalaman cinta dikecewakan begitu mempengaruhi kelahiran LHM. Ia dibakar dengan iltizam untuk membalas budi UM dan kemahuan untuk berdakwah. Bagi menghidupkan kisah saya turut selitkan kenangan bersama rakan di rumah sewa dan perbualan dengan jiran berlainan agama," katanya.
Editor Majalah Nur, Salina Ibrahim mengajak khalayak menghargai pengorbanan ibu bapa lewat monolog watak aku terhadap Along, Angah, Achik dan dirinya yang tidak menyedari masa berlalu pantas menyebabkan ibu bapa di kampung jarang diziarahi.
| MEMBERI SOKONGAN: Khalayak lelaki antara yang memberi sokongan pada Maskara V. |
Pelakon teater dan penulis skrip, Bernice Chauly yang tampil anggun, menghangatkan suasana dengan kisah pekerja seks lewat monolog, 3 Lives yang mengungkap ketidakadilan terhadap mereka kerana hak dan maruah mereka sering dinafikan masyarakat selain dipandang serong.
Halimatun Saadiah Mohd Hanafiah pula mendeklamasikan puisi Tentang Mati karya Boyan dalam suasana istimewa kerana Nur Safiah Ab Rauf dan Noor Diyana Hassan, turut mengiringi bacaannya dengan bahasa isyarat:
Saya memimpikan bertemu Tuhan
duduk pada sebuah taman
bicara apa adanya, apa saja.
Tuhan tiba-tiba beranjak dari duduknya
lalu pergi meninggalkan saya
dengan gundah dan tanda tanya
sudah siapkah saya untuk mati?
Dalam keghairahan blogger membaca naskhah dan mendeklamasi puisi dari blog masing-masing, muncul Juliawati Muhd Yunus mengalunkan Rubaiat Hamzah Fansuri yang memberi kelainan dalam persembahan sehingga khalayak terdiam menghayati setiap patah perkataan rubaiat itu:
| MENGHIBURKAN: Juliawati (tengah) bersemangat mengalunkan puisi Rubait Hamzah Fansuri. |
Hamzah Fansuri di dalam Makkah
mencari Tuhan di Baitil Ka'bah
dari Barus ke Kudus terlalu payah
akhirnya dijumpa di dalam rumah.
Aho segala kamu anak alim
jangan bersahabat dengan yang zalim
kerana Rasulullah sempurna hakim
melarangkan kita sekalian khadim.
Kunjung-kunjung di Bukit Tinggi
kolam sebuah di bawahnya
wajib insan mengenal diri
sifat Allah pada tubuhnya.
Noor Hanida Shaari dengan gaya lucu menyindir fenomena pembohongan kalangan individu yang lupa diri dan cuba menutupnya dengan berlagak seolah-olah mereka bukan Melayu sehingga sanggup menafikan apa saja nilai keMelayuan:
Ma Fren,
katakan pada aku yang you ni Melayu
berbicara lagak seorang mat salleh negara maju
belacan dan budu you tak mahu
hari-hari makan roti dan keju
sudah biru mata hitam you?
Pabila aku menepuk bahu
"Opocot mak kau"
Laa.. Melayu rupanya kamu.
Maskara V turut dimeriahkan Nurul Asyura Tahreb, Nur Salina Harun, Farahana Husain, Zaifulnizam Wagiran, Lutfi Ishak, Mohd Sidek Mohd Dollah dan celoteh pengacara majlis, Azie Azah, menceriakan perhimpunan tak rasmi wanita muda pada malam terbabit.
Kementerian Keselamatan Dalam Negeri sekali lagi mengharamkan buku. Pada kali ini, tujuh buku diharamkan daripada pasaran buku di Malaysia:M
enerusi ilham(merujuk kepada idea) yang aku dapat maka aku pun buat satu forum baru iaitu berkisar paranormal.Forum tu diberi nama Paranormal Malaysia.Jadi untuk apa aku buat forum tu ialah kerana mungkin sebab hobi aku dalam mengeksplorasi paranormal ni.Ditambah pula forum yang aku wat sebelum ni iaitu untuk MPR sendiri tiada sambutan maka tak perlu aku nak mengia-iakan sesuatu.hehe
So konsep forum Paranormal Malaysia ni ialah berlandas kepada aliran pemikiran aku jugak serta berdasar pengalaman aku dalam bidang ni yang dapat secara tidak formal.Oleh yang demikian aku cuba melakukan sesuatu di forum tersebut untuk mewujudkan gagasan serumpun didalam dunia paranormal.Yerlaaa nak harapkan forum mpr aku.., kureng dapat sambutan,jadi perlu aku buat tindakan yang drastik.
Secara langsung dengan wujudnya forum tersebut maka boleh menjadi medan antara negara serumpun Indonesia,Brunei,Singapura untuk mencurahkan idea dan ilmu dalam konteks paranormal.hehe.Oleh yang demikian menerusi Link2 aku dan teman rapat di seberang maka wujudlah forum tersebut.Ianya di bantu dengan paranormal di Indonesia yang berdaftar di sana.Jadi secara langsung memperkasakan forum tersebut kerana ada ahli yang dalam paranormal.
Tidak kurang dengan itu jugak Forum tersebut seandainya panjang umurnya dan terus mendapat sambutan maka barulah agenda baru dapat dimuat-turun pada forum tersebut.
Forum ini menjurus kepada diskusi,pengijazahan ilmu,jual beli barang pusaka seterusnya melestarikan budaya kita.Forum ini juga dijana atas dasar bantu sesama insan dan menjalankan perniagaan(fokus kepada paranormal untuk masa ini) secara maya.
Actually idea ni tercetus untuk diserapkan pada forum mpr dimana dijana dengan pengiklanan maya dan perniagaan menerusi karya secara langsung dapat menyumbang kepada dana MPR itu sendiri,oleh kerana tiada sambutan atau mungkin mereka masih belum 'nampak' untuk masa panjangnya(mungkin) maka begitulah jadinya hehehe...
Jadi untuk masa ini di Paranormal Malaysia aku dah lantik MOderator untuk mempromosikan sehabis baik untuk mendapatkan lebih ramai member.Setakat ini mendapat sambutan baik dan dari masa ke semasa mendapat member baru.Jadi tugas sebagai admin/founder ni memang mencabar sebab aku kene bijak merancang dan mendapatkan lebih ramai member menerusi aku dan Moderator yang aku lantik.
Apa yang menarik tentang strategi pemasaran forum aku ni ialah aku masukkan unsur "direct selling secara maya" hehe.Tidak aku nafikan tempoh untuk mendapatkan member memang mengambil masa.Namun itu tidak menjadi halangan pada aku kerana aku bersama moderator2 akan terus melipatgandakan usaha.
Salam hormat dari aku hehe...
W
ayang kulit semakin tersisih SALAH sebuah persembahan wayang kulit yang diadakan di Akademi Warisan Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA), Kuala Lumpur, baru-baru ini.
MEREMPAT di halaman sendiri, disisih dan di ketepi serta seolah-olah tidak diperlukan. Mungkinkah begitu fenomena yang boleh digunakan bagi menggambarkan nasib wayang kulit?
Barangkali ada naluri tidak mahu melihat fenomena ini membelenggu, tetapi, mahu atau tidak, tidak suka atau malu, inilah hakikat sebenar yang terbentang.
Tatkala kemajuan dan hiburan moden mendapat perhatian dan tempat, wayang kulit berdepan dengan masa depan yang tidak menentu.
Apakah ia masalah khalayak, penggiat atau pihak berkuasa?
Jawapannya, ia tidak hanya berkisar kepada salah satu tetapi masing-masing perlu memainkan peranan positif bagi menyemarakkan lagi seni rakyat ini agar gagal meniti zaman.
Andai salah satu bahagian gagal memainkan fungsi, seni tradisi ini tetap menemui jalan sukar dan tidak mengejutkan juga ia berkubur.
Perkara ini didedahkan oleh seorang pengkaji dari Jepun, Togari Yasuka pada Kongres Sebudaya Serumpun yang diadakan di Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Lalu apakah pencinta seni, budaya dan warisan perlu bimbang terhadap trend negatif daripada berlanjutan sehingga tidak ada sebarang harapan yang tinggal?
Jika binatang boleh diselamatkan daripada kepupusan dengan pembiakan di habitat dan membelanya di zoo, apakah permainan wayang kulit memadai sebagai pameran di muzium?
Ini adalah penyudah menyedihkan, tetapi keagungan Tok Dalang Baju Merah seperti yang diceritakan oleh Rahimidin Zahari dari Istana Budaya dalam kertas kerja iringannya, Dollah Baju Merah: Dalang Wayang Kulit Kelantan tidak boleh dianggap sebagai cerita nostalgia bahawa wang kulit, tok dalang dan pasukannya pernah menghidupkan seni persembahan ini.
Dalam suasana yang muram ini, pastinya ketokohan yang dimiliki oleh Dollah Baju Merah perlu dimanfaatkan.
Malangnya, seperti yang dinyatakan, amat sukar dan mungkin mustahil mendapat seorang tok dalang sepertinya yang boleh dikatakan memiliki kemampuan perdalangan yang sempurna.
“Pemuliharaan seni tradisional sering ditekankan bukan sahaja di Malaysia, tetapi di merata-rata dunia kebelakangan ini.
“Tetapi tidak banyak perbahasan mengenai mengapa kita harus memulihara seni persembahan tradisional, untuk siapa, dan dengan cara yang bagaimana,” katanya semasa membentangkan kertas kerja Perkembangan Semasa Wayang Kulit Kelantan.
Kongres Sebudaya Serumpun g dianjurkan oleh Persatuan Penulis Nasional (PENA), Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KEKKWA) dan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).
Menurut Togari, wayang kulit yang pernah popular suatu ketika dulu di Kelantan telah mula menghadapi kemerosotan pada tahun 1970-an dan keadaan tersebut semakin buruk.
Berdasarkan bilangan tok dalang, terdapat kejatuhan yang terlalu besar apabila pada penghujung tahun 1960-an ketika kajian dibuat oleh ahli akademik, Amin Sweeney, mendapati terdapat lebih 300 orang dalang.
Bagaimanapun, jumlah tersebut semakin merosot dari dekad ke dekad kepada 37 orang pada 1982, turun kepada 25 orang pada 1988 dan 11 orang pada 1999.
Tetapi apakah punca kepada seni yang pernah memiliki populariti melebihi filem di Kelantan akhirnya bagaikan hidup segan, mati tidak mahu?
Hakikatnya, medium hiburan seperti filem sudah mendapat tempat sebagai sumber hiburan dan ditambah dengan kemunculan televisyen yang menawarkan pelbagai jenis rancangan untuk setiap lapisan penonton.
Pada masa yang sama, wayang kulit sama seperti seni tradisi lain yang membawa perkataan “tradisional” seolah-olah terkena badi.
Perkataan “tradisonal” tersebut menyebabkan ia dianggap sesuatu yang terkebelakang dalam arus hidup sekarang, sesuatu yang membosankan dan nilainya tidak lebih daripada sesuatu yang bersifat tradisi dan nostalgik.
Keadaan ini diburukkan lagi dengan meningkatnya kesedaran mengenai Islam termasuk tindakan kerajaan negeri Kelantan yang mengharamkan persembahannya, serta keperluan mendapatkan lesen bagi mengadakan pementasan.
Sudah pasti keadaan seperti ini amat tidak kondusif bagi seni yang sudah menghadapi kesukaran dan dilema.
Melihat kepada situasi tersebut apakah sudah ada usaha yang benar-benar menyakinkan demi melihat seni ini kembali seperti zaman kegemilangannya suatu ketika dulu?
pengharaman
Jika alasan pengharaman ia dipersembahkan kepada khalayak adalah unsur yang bertentangan dengan Islam, maka sewajarnya perubahan dilakukan.
Demikian juga jalan ceritanya yang berkisar dengan kisah Sri Rama dan Sita Dewi atau Hanuman Kera Putih yang merupakan warisan pengaruh Hindu tidak memungkinkan ia mampu menarik perhatian khalayak.
Lantaran itu, sudah menjadi kewajaran bahawa mencari kisah dan penceritaan baru yang sesuai dengan keadaan dan khalayak semasa perlu dilakukan.
Tentunya, kerajaan negeri yang diterajui Pas perlu memainkan peranan proaktif dalam mencari “bentuk dan rupa” baru yang dikehendaki agar selari dengan tuntutan agama.
“Persembahan wayang kulit di Kelantan sehingga hari ini, pada dasarnya tidak dibenarkan di kawasan terbuka, kecuali di persembahan di Gelanggang Seni (anjuran Pusat Penerangan Pelancongan) di Kota Bharu,” jelas Togari.
Penjelasan tersebut menunjukkan kesukaran yang dihadapi dan diperkatakan selama ini tidak pernah berakhir.
Melihat kepada keperluan mencari bentuk baru dalam aspek hiburan tradisi ini, ikhtiar DBP memperkenalkan wayang kulit versi baru dengan jalan cerita yang menampilkan watak manusia biasa.
Ia perlu mengadaptasi konsep hiburan semasa sebagaimana dikir barat terus mendapat tempat di Kelantan sebagai seni hiburan kerana kemampuannya mempersembahkan pelbagai lagu mengikut aliran muzik sezaman.
Ini merupakan cabaran kepada tok dalang kerana kebanyakan daripada mereka terus terikat dengan gaya penceritaan dan kisah lama.
Tetapi demi kelangsungan seni ini, pembaharuan dan perubahan secara drastik dan berani perlu dilakukan.
Dan apakah usaha DBP memperkenalkan wayang kulit versi baru akan berjaya? Sukar untuk menjangkakan usaha ini akan membuahkan hasil yang diharapkan.
Tidak mustahil juga percubaan ini kekal menjadi suatu dokumentasi bahawa wujud usaha bagi menyelamatkan seni pada suatu masa.
“Di bawah pengharaman wayang kulit secara hakikatnya sejak 1991, hampir semua tok dalang di Kelantan tidak mempunyai anak murid.”
“Tok dalang sekarang menolak untuk bermain wayang kulit versi baru versi baru dan tidak ada tok dalang muda untuk bermain wayang kulit versi baru dengan wayang kulit versi lama masih tidak dibenarkan untuk bermain,” jelasnya.
Wayang kulit sebagai seni tradisi, khususnya di Kelantan, kini hanya mempunyai 23 tok dalang.
Ia merupakan antara paras paling rendah dan pasti ia merupakan suatu yang menggusarkan kerana tidak ada generasi muda yang mewarisi seni ini.
Jika bukan kerajaan pusat, kerajaan negeri perlu melakukan sesuatu yang boleh menyemarakkan lagi seni tradisi ini, tidak sekadar peraturan-peraturan yang tidak membantu perkembangannya.
Salam sejahtera aku dah buat satu forum khas untuk mantan minggu penulis remaja.Dan aku jugak dah letakkan tab links kat web blog aku ni sebagai rujukan untuk ke forum tersebut diberi nama "FORUM ALUMNI MPR"
Seterusnya terserah kepada ahli mantan sendiri untuk menyokong atau memberi sambutan.hehe..Jadi aku beranggapan forum itu dijana atau dibina agar dapat memberi lebih besar peluang pengetahuan dan perkongsian ilmu sastera ini.
Ada perbezaan yang ketara diantara web blog dan forum. Aku rasa tak perlu aku jelaskan lebih lanjut mengenai perbezaan ini.Apa yang pasti dengan terciptanya forum tersebut maka sebuah lagi majlis ilmu secara maya dapat dijanakan serta menjadi silaturrahim antara mantan MPR sendiri.
Didalam forum tersebut juga nanti akan ada buah fikiran yang baru dan berbagai lagi boleh dilakukan bagi memantapkan Alumni MPR itu sendiri.Usaha ini kecil tetapi amatlah besar sekiranya dimanfaatkan oleh semua mantan MPR.
Salam hormat dari aku..hehehe
RUJUKAN : http://www.geocities.com/marslino/pandu.html
SEBAGAI SEORANG REMAJA YANG MULA BERJINAK-JINAK DENGAN BIDANG SASTERA, APAKAH BUKU-BUKU YANG SEHARUSNYA DIBACA UNTUK DIJADIKAN PANDUAN DAN RUJUKAN?
Bagi seorang pemula, menurut hemat saya buku-buku yang perlu dijengah dan kemudian dikunyah, selain buku petunjuk mengenai penulisan adalah buku-buku falsafah, sejarah, agama dan mantik/teknik berfikir.
Falsafah memungkinkan anda mempunyai landas yang kuat bagi mengukuhkan persepsi atau tanggapan anda serta memilih sikap mengenai hidup. Agama mengukuhkan sikap dan moral anda dalam membezakan mana yang benar serta salah. Sejarah memungkinkan anda mempelajari mengenai jatuh dan bangun sesuatu bangsa atau negara. Sementara dengan mantik/teknik berfikir, anda akan mempelajari bagaimana menalarkan pemikiran serta memberikan anda alternatif lain untuk berkreatif serta berkreativiti.
Buku-buku petunjuk pula, suka saya mengesyorkan buku-buku berikut:
KREATIVITI DALAM PENCIPTAAN KARYA SASTERA (Hizairi Othman)
PENGANTAR ESTETIK (Hamidah AbdulHamid)
PENGANTAR LOGIK (Hamidah AbdulHamid)
PENULISAN CERPEN: VISI DAN LANGGAM (Othman Puteh)
PERSEDIAAN MENULIS CERPEN (Othman Puteh)
PERSEDIAAN MENULIS SAJAK (Rahman Shaari)
LANDAS KREATIVITI PENULISAN CERPEN (Othman Puteh)
PENULISAN CEREKA NOVEL (Othman Puteh)
PENULISAN CEREKA CERPEN (Jais Sahok)
Untuk makluman anda, kesemua buku ini adalah terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Dan di samping itu tentu juga jangan lupa, anda tentu saja perlu membaca sebaik mungkin karya sastera yang baik sebagai cermin pembanding.
Rujukan dari :
Misteri Nusantara...
***DENGAN IZIN, Penulis diberi kebenaran oleh seorang sahabat untuk menyiarkan gambar tersebut,namun tidak akan melayani kepada mereka yang berminat perkara ini kerana artikel ini sekadar informasi.HARAP MAKLUM.***
Salam sejahtera, aku tak tau macam mana nak mulakan cerita ni..okay aku mulakan dengan pengalaman aku. Mungkin ini sesuatu yang bodoh,atau tidak boleh diterima akal manusia berkenaan perkara sebegini. Namun manusia ni ada antaranya suka benda yang pelik-pelik.Lagi pelik lagi suka untuk mengetahuinya.Mungkin itu lumrah manusia suka''mencari''.
Berkenaan dengan gambar tersebut merupakan antara proses mendapatkan duit secara ghaib atau popularnya menarik duit.hehehe mungkin sekali lagi orang akan menuding kat aku seperti ini "ish budak ni,taksub betoi! guna jin apa ni?" atau mungkin juga begini "budak ni dah terpengaruh ilmu sesat ni..." atau mungkin juga "ni nak jadi bomoh MPR ker?hehe atau dengan lafaz yang pro dan kontra.
Namun seperti yang aku katakan ianya sekadar informasi.Terserah kepada anda untuk menilai dan membuat keputusan sendiri.hehe..Jadi aku teruskan isu tarik duit ni yang pernah popular di media massa khasnya di Malaysia ini.Bukan untuk mencari publisiti murahan hanya untuk direnungkan dan berkongsi sahaja.
Jadi aku mulakan cerita pengalaman aku suatu masa dulu.hehe...(sorry, aku memang suka gelak kadang-kadang).(Cerita ni tiada kena mengena dengan gambar diatas)Aku berjumpa dengan kenalan di Pahang menceritakan pengalamannya yang berlaku pada tahun ini jugak perihal tarik duit ni.
Lokasi yang dipilih ialah di sebuah kedai lama untuk upacara tersebut.Ritual dilakukan oleh beberapa orang yang dikatakan ahli dalam tarik duit ini.Katanya mereka menggunakan zikir dan minyak za'faron serta kopi pahit untuk proses narik duit ini.Jadi kenalan saya dipisahkan oleh dua bilik dan dalam masa yang sama berzikir.
Setelah lama berzikir,kemudian kenalan saya mendengar satu benda yang terjatuh kuat pada bilik sang ketua ritual tersebut.Kemudian penolong ketua ritual tersebut memanggil kenalanku untuk masuk melihat benda yang terjatuh itu.Rupanya satu kotak tak besar ,lebih kurang satu depa tangan anda saiz kotak tersebut(mungkin).
Kemudian kenalanku disuruh melihat apa yang berada didalam kotak tersebut....
Alangkah terkejutnya sahabat aku apabila didalam kotak tersebut berisi penuh duit kertas ringgit Malaysia 50 dan 100.Hampir pengsan dan sedikit terencat akalnya, melihat sesuatu yang tidak diterima akal kini menjadi nyata.
Mungkin dibenak hati kenalanku ini berkata "Bertamboh laa rezeki kawe lagi,boley beli mace-mace.." hehe.. Kalau aku pun mungkin akan terkejut beruk lihat duit banyak dengan tiba-tiba.Kemudian kotak itu ditutup semula.Kata ketua ritual duit tidak boleh diambil lagi kerana perlu tamatkan zikir sehingga kumpulan ketua ritual pulang ke seberang.
Tambahnya lagi jika buka kotak tersebut maka wang yang berada dikotak tersebut akan hancur.Kenalanku akur dengan amanat ketua ritual dan kemudiannya kenalanku diberi "sapu tangan hikmah".Pada masa itu aku rasa kenalanku seakan teruja dan mungkin berangan besar seperti posisi orang sederhana bertukar kepada orang kaya baru.hehe..
Setelah seminggu puas berzikir maka harinya sudah tiba untuk membuka kotak tersebut...
"Kawe kayo..kawe kayo..." mungkin itulah kata hati kenalanku.Namun tiba-tiba deringan telepon bimbitnya berbunyi ,ketua ritual menghubunginya.Lantas dikatakan jangan buka peti kotak tersebut kerana "penjaga hartanya" mahukan nyawa salah seorang dari mereka yang melakukan upacara.
Masa tu aku terkejut jugak laa sebabnya melibatkan nyawa pulak dah...Pada masa itu selepas seminggu ritual itu berlangsung kenalanku terus demam dan tak bermaya.Duit yang dilaburnya seperti lebur kepada ketua ritual.Hampir puluh ribu jugak duit dia..hehe Kesian tapi tak dapat nak tolong hanya mampu mendengar.
Selepas itu aku dah tak dengar apa kesudahan dengan kotak tersebut..Sebab aku malas nak tau berikutan dari firasat tambah logikal aku jika orang itu betul berkebolehan tarik duit;
Pertamanya : Beliau mungkin antara orang terkaya di dunia sekarang ini.
Keduanya : Tidak perlu mengenakan upah yang tidak munasabah sampai puluh ribu, ratus ribu.
Namun sekali lagi ditegaskan aku menghormati pandangan orang lain yang mungkin punyai dalil yang tersendiri dalam menghuraikan tarik duit ni.Mungkin dalil yang digunakan ialah GHAIB.Bila soal perkara ghaib hehe semestinya akan berlaku sesuatu yang tidak diterima akal manusia.
Ohyer teringat aku masa zaman rasulullah ada sahabatnya kuat melakukan ibadat, terus satu hari ada orang mengetuk pintu rumahnya dan diberikan emas.Dan orang yang memberi emas itu ialah Malaikat.(mohon perbetulkan jalan ceritanya andai aku khilaf)dan ada juga cerita pada zaman rasulullah ada manusia yang boleh berjalan atas air dengan izin Allah swt. Jadi perkara-perkara tak logik ni kekadang banyak yang tak dapat dijelaskan menerusi akal manusia.
Berkaitan gambar diatas seperti yang dijelaskan bahawa ianya dari sahabatku(bukan orang 'kenalanku' seperti yang aku ceritakan diatas)Dan ianya bukan 'super impose'.Adakah sahabat aku ini sudah berjaya menarik duit?Atau ilmunya sudah sampai tahap tinggi.Tiada siapa yang tahu,hanya Allah swt yang Maha mengetahui.Wallahualam.
Aku tinggalkan peribahasa "TAKKAN POKOK BERGOYANG JIKA TIADA ANGIN MENOLAKNYA...."
Definisikanlah peribahasa mengikut acuan anda.Salam hormat dari saya.
Wassalam...
