Mantan Minggu Penulis Remaja 2002

2008-03-30T17:51:00.001+08:00

2008-03-28T23:33:00.000+08:00

aku masih wujud.....

lama benar aku tak update blog ni kerana kesibukan dalam banyak perkara...

KEDAH & THAILAND

2007-12-25T09:48:00.000+08:00

Assalamualaikum dan salam sejahtera

Untuk informasi anda dalam beberapa hari ni aku tiada di Kuala Lumpur kerana aku akan pergi ke Kedah untuk majlis akad nikah & kahwin abang aku.Dan insyaallah aku akan ke Thailand.

batu merah delima

2007-12-24T05:03:00.000+08:00

sinar merah delima

batu merah delima

Batu merah delima ini umumnya dikenal dengan nama "Rubby Sapphire". Batu ini berwarna merah gelap dan nampak seperti merah darah. Batu yang tersedia saat ini, berukuran lebih besar dari kacang tanah. Di Indonesia kalau kita berbicara tentang batu permata umumnya yang terbayang adalah dua hal yakni batu yang diyakini mempunyai tuah (misal kebal terhadap bacokan golok) atau berlian. Jumlah batu permata yang ada di dunia mencapai ribuan jenis yang dibentuk dari unsur kimia tertentu berdasarkan ilmu geologi, tetapi diyakini ada pula batu yang disebut batu mustika yang konon berasal dari vegetasi, binatang dll.

Bahkan sebagian besar orang di dunia ini masih meyakini bahwa batu permata dapat mempengaruhi pemakainya yang didasarkan hari kelahiran yang diimplementasikan pada bintang kelahiran, seperti ruby diyakini bagus bagi orang yang lahir pada bulan juli (Leo).. Disini akan kita ulas sedikit batu permata yang dikatakan sebagai rajanya dunia batu permata yaitu Ruby atau orang Indonesia ada yang menamakannya Batu Merah Delima. Untuk menentukan keaslian Batu Merah delima diyakini oleh sebagian orang adalah jika batu tersebut direndam dalam air, maka airnya akan berwarna merah darah bahkan air disekitarnya bisa nampak menjadi merah pula.

Pada masa lampau Ruby digunakan sebagai pengobatan alternatif untuk penawar racun atau untuk meracuni,untuk menghindarkan orang dari wabah, untuk membuang duka cita, untuk menindas sikap sombong,dan untuk mengalihkan pikiran dari berfikir untuk berbuat jahat bahkan dapat mengubah logam jadi emas. (Sumber: Kamus Brewer'S). Bahkan sebagian orang mengatakan ruby dapat dipakai sebagai perantara akan cita-cita yang diinginkan, meramalkan nasib atau keberuntungan dalam spekulasi bisnis atau cinta terhadap seorang perempuan atau untuk menghilangkan sikap acuh tak acuh kekasihnya.

Untuk sekedar diketahui, ada banyak mitos yang beredar luas di masyarakat, bahwa batu merah delima yang dapat mengeluarkan cahaya bila ditaruh dalam gelas berisi air, maka air tersebut akan menjadi merah sesungguhnya tidak demikian. Batu merah delima asli memang mengeluarkan cahaya merah ketika ditaruh dala air namun air tersebut tidak serta merta berubah menjadi merah. Fakta sebenarnya ialah bahwa air tersebut nampak menjadi merah karena pantulan cahaya yang berasal dari batu merah delima tersebut. Sedangkan airnya sendiri tetap berwarna bening. Seringkali dilakukan uji keaslian dan kekuatan rambatan cahaya merah dengan meletakkan gelas berisi air lalu dimasukkan batu merah delima kedalam gelas tersebut, kemudian gelas tersebut diletakkan berdempetan dan sejajar lurus dengan gelas lain (Gelas kaca), maka nampak air yang di gelas lain turut berwarna merah.

Selamat hari natal kepada penganut agama kristian

2007-12-24T02:55:00.000+08:00

Assalamualaikum dan salam sejahtera.Sebagai sebuah negara majmuk aku ingin ucapkan selamat hari natal kepada penganut agama kristian.Pic kat atas tu saja aku letak sebab wajah dia ada ekspressi yang cantik untuk dilihat.Insyaallah pada 25/11/2007 ni aku akan berangkat ke Kedah kemudian akan ke Thailand.

Sawadikap!!!

2007-12-20T16:19:00.000+08:00

HARI HARI MENUJU 'ITU'

2007-12-18T03:56:00.000+08:00

Entah mengapa firasat aku kuat menyampaikan sesuatu pada diriku.Dan aku sehingga tidak dapat tidur kerana FIRASAT ini seperti memaksa aku untuk melepaskannya supaya tekanan dapat diredakan.he.. he..

"Tahun 2008 ialah TAHUN HASIL pada aku"

Ada masa aku suka dengar lagu kitaro untuk memberi belaian kasih pada minda aku.Secara langsung seperti berada di'lautan idea'.Juga meningkatkan daya fikir hoka-hoki aku.

Menjadi Seorang Malay Positif

2007-12-18T03:07:00.000+08:00

Kadang-kadang menulis memberi kita masa untuk berfikir dan berkongsi kepada orang lain.Yer penulisan ialah idea kita yang dicurahkan untuk umum fahami dan dapat menangkap apa yang kita ceritakan/sampaikan.Penceritaan tidak semestinya menggunakan ayat yang mudah tetapi menggunakan perumpamaan untuk sinis kepada sesuatu isu.

Boleh saya katakan Penulis adalah Arkitek dalam menyampaikan penceritaan dan dalam masa yang sama membudayakan pemikirannya kepada umum.Teringat saya semasa belajar di Fakulti Senibina Perancangan dan Ukur ada subjek yang memerlukan pencurahan idea yang memakan masa berminggu untuk melahirkan konsep bangunan dari sumber alam.

Mungkin saya boleh katakan untuk mengetahui peribadi seseorang penulis boleh juga menilai dari karya yang dihasilkan.hehe..Namun jangan jadi sombong sudah ler kerana ilmu itu bukan hak anda,tapi Hak Allah swt dan mungkin terjadi juga pada komuniti kita.Kadang-kadang perkara itu seperti dah jati diri.Persoalannya adakah kerana popularnya seseorang maka jauh sekali orang yang mahu belajar diketepikan?

Seringkali saya lihat di mana pun ada hierarki tersendiri walaupun sering dinafikan.hehe.Semoga perkara ini dapat di robahkan untuk kualiti itu di perbesarkan jumlahnya dan mungkin revolusi mental perlu dilakukan untuk mengelakkan penjajahan dengki negatif Malay bertebaran terus seperti kuman yang degil.

Buku rujukan anda

2007-12-17T02:37:00.000+08:00

Dipetik dari komen yang aku tulis di web blog senior MPR, kak nisah.

Assalamualaikum.Sekadar ingin berkongsi buku yang mesti baca.Info ni saya dapat semasa pergi kursus pada tahun 2001 oleh DBP yang disampaikan oleh Hj Hamzah Hamdani.
Saya sertakan buku patut baca untuk penulisan kreatif:-

1. Bakar Hamid dan usman awang (1973) Panduan Menulis Cerpen terbitan DBP
2. Samad Ismail (1966)Mengasah Bakat terbitan Pustaka Melayu Baru
3.Abdullah Hussain (1980) Penulisan cerpen:Kaedah dan Pengalaman terbitan DBP
4.Ayob Yamin & Hamzah Hamdani(1980)Penulisan Kreatif DBP
5.E.M Forster (1979) Aspek-aspek Novel DBP
6.Hashim Awang(1984) Teman Pelajar Kesusasteraan Fajar Bakti s/b
7.Ian Reid (1991) Cerpen DBP
8.Idrus Teknik mengarang cerpen Bi-karya publication ltd.
9.Ismail Ahmad (1984) Memahami novel dan cerpen Pelanduk Publications
10.Kassim Ahmad(1980) Seni Karang-mengarang Penerbitan Pena s/b
11.Mochtar lubis, Teknik Mengarang (jakarta P.T Nunang jaya)
12.Mohamad Diponegoro(1985) Yuk,Nulis Cerpen yuk(yogyakarta,shahaluddin press)
13.Othman Puteh(1988) Persediaan Menulis cerpen DBP
14.Othman puteh(1993) Penulisan cerpen :visi dan langgam DBP
15.Othman Puteh & Ramli isin (1988) Berkenalan dengan cerpen Fajar bakti s/b
16.Panuti Sudjiman (1988) Memahami Cerita rekaan (jakarta:pustaka jaya)
17.Pena 1964 Kursus Penulis(pustaka Antara)
18.Ramli Isin (1988) Berkenalan dengan Novel Fajar bakti s/b
19.Shahnon Ahmad 1979 Gubahan Novel DBP

Setakat itu sahaja kak nisah.Semoga memberi manfaat pada semua.

Cerita akan datang batman: Dark Knight

2007-12-17T00:07:00.000+08:00

Aku tak tau nak tulis apa harini.So tadi aku mencari-cari laaa sesuatu untuk pembacaan minda aku yang sangat ketagih informasi baru tentang apa-apa yang memberi manfaat mahupun hiburan pada aku.

Jadi kat sini aku bagi sedikit publisiti tentang cerita Batman: The Dark Knight yang bakal ditayangkan pada musim panas 2008.So pengarah cerita ni ialah Christopher Nolan, dan pelakon Christian Bale sebagai Bruce Wayne, aka Batman.

kat sini aku bagi korang tgk antara picture review untuk filem ni:

motorsikal batman

motorsikal dan batman

batman tgh posing

ILMU PEMBUKA KUNCI

2007-12-16T03:00:00.000+08:00

Aku baru balik keje.Dalam ruang waktu keje aku tu Alhamdulillah aku dapat satu ilmu yang diberikan oleh sahabat aku.Ilmu ni ialah pembuka kunci.hehe..

Ilmu pembuka kunci ni bukanlah untuk bukak kunci rumah ke,kunci kete ke atau kunci yang korang faham tapi ialah "kunci yang dikuncikan oleh individu kepada seseorang".Sebagai contoh Seorang ayah, dan anak perempuannya,dimana jika anak perempuannya akan ke luar negeri jadi Si ayah akan ''mengunci anaknya'' supaya secara langsung anaknya itu dapat '"protection misteri"

Kebiasaannya jika di Indonesia jika anak perempuan mereka datang ke Malaysia.Keluarganya akan mengunci anaknya itu dengan pemakaian tangkal atau tali.Dimana tangkal tersebut mempunyai energi atau sumber kekuatan ghaib yang dapat membantu anaknya ketika kecemasan.

Berbalik kepada cerita aku dengan sahabat aku tu, maka dia pun memberikan aku ilmu tersebut.Hehe..Sebenarnya ilmu tersebut beliau dapatkan dari perguruan persilatan kerana masa itu beliau mencari-cari cara untuk membuka kunci pada individu yang memakai tangkal untuk "protection" ni.Dan semua maklum "protection ni ada kaitan dengan makhluk ghaib".

Jadi aku bersyukur laaa aku dah dapat ilmu mengunci dan membuka kunci ni.Dan ia amat bermanfaat pada aku.Dan minta maaf laa aku tak dapat memberitahu cara ilmu tersebut atas beberapa faktor, cukup sekadar informasi anda semua.

Gigi dan rambut Nabi Muhammad

2007-12-15T04:14:00.000+08:00

Untuk tatapan kita semua iaitu gigi dan helaian rambut Nabi Muhammad s.a.w, semoga kita mendapat berkat.

2007-12-15T03:57:00.000+08:00

Untuk tatapan Anda semua, bekas tapak kaki Nabi Muhammad.Moga kita mendapat berkat.

Iam Legend

2007-12-15T02:19:00.000+08:00

Aku baru balik tgk cerita I AM LEGEND.Bagi aku cerita ni sangat best dan banyak aksi terkejut.Jadi kepada mereka yang bakal tengok cerita tu meh aku ceritakan kisahnya untuk korang dapat gambaran.

Ceritanya bermula begini kat New York pada tahun berapa ntah(lupa pulak) telah dilanda satu virus macam kanser dimana petanda awalnya mata akan jadi merah.Will Smith berlakon sebagai Kolonel Robert Neville (kalau tak silap spelling namanya) dia ni adalah orang yang sayangkan New York dan sanggup tinggal disitu seorang untuk mencari vaksin virus tu.

Jadi Kol.Robert Neville sanggup biarkan anaknya(marley sempena nama Bob Marley) dan isterinya keluar dari New york.Bagaimanapun semasa helikopter tu nak berlepas berlaku kejadian malang dan helikopter tu berkecai.

Kemudian kol.robert meneruskan kajian sehinggalah ke tahun 2012 bersama anjing kesayangannya.Musuh dalam cerita ini ialah virus tersebut dan Darkseeker(orang yang kena penyakit tu).Darkseeker ni sebenarnya manusia tapi sebab dah kene virus tu seakan macam mumia yang bertindak ganas.

Diawal cerita ni banyak imbasan dari kol.robert dan cerita kehidupannya bersama anjing.Masa robert ialah pegi memburu rusa,ambik jagung,pegi pinjam cerita dvd,main golf.Namun diwaktu malam rumahnya berkunci rapat kerana darkseeker tu aktif pada waktu malam.Darkseeker ni takley kene cahaya.

Diringkaskan cerita kemudian satu hari patung yang diletakkan di tempat robert letak kat kedai dvd tu beralih arah ketempat lain.Ianya perbuatan Darkseeker untuk umpan robert untuk masuk jerat.Akibat tekanan akhirnya robert termasuk umpan dan akhirnya anjing dia terkorban.

Sebelum itu Robert ada buat kajian untuk dapatkan vaksin bagi virus tersebut dan sebenarnya dah berjaya cuma tindak balas pada darkseeker perempuan yang dia jadikan sebagai bahan eksperimen lambat menunjukkan tindak balas.Hanya diakhir babak baru laa ada tanda penyembuhan pada eksperimen tersebut.

So robert ni setiap hari dia ada buat siaran guna radio AM pada sesiapa yang dengar supaya datang berjumpa dengan dia.Mesej tu sampai kepada sorang awek dan adik atau anak dia aku tak pasti tapi nama budak tu Ethan.Selepas anjing robert mati, robert dah blur dan bertekad untuk hancurkan semua darkseeker.

Tindakan robert boleh aku katakan bodoh jugak laa kerana hanya memburukkan keadaan.Namun semasa robert hampir terbunuh nasib awek bersama ethan tu datang menolong.Awek tu pun bawak robert pulang.

Dipendekkan cerita akhirnya rumah robert diketahui oleh darkseeker tu kerana ada kesan darah.So umah Robert hancur diserang gerombolan darkseeker.Semasa dibilik bawah tanahnya awek tu perasan bahawa ujikaji terhadap darkseeker perempuan tu dah ada perubahan kepada penyembuhan.

Namun berita gembira tu akhirnya bertukar sedih apabila Robert mengorbankan diri dia dan memberikan botol vaksin kepada awek tu.Jadi lepas tu awek dan ethan terus pergi ke tempat yang diorang katakan ada manusia lagi.

Akhirnya diorg jumpa manusia.Dan Robert Neville dikenang kerana berjaya mendapatkan vaksin kepada virus tersebut...Habis.

GANYANG HINDRAF

2007-12-14T18:09:00.000+08:00

Sebagai MELAYU MALAYSIA memang terasa dengan isu yang semakin panas menggelegak. Apabila ketuanan Melayu dicabar, maka aku tidak boleh tidak tunduk pada tuntutan mereka itu. Namun bagi aku kepala-kepala kepalang hindraf ini masih dihukum dengan hukuman yang tidak setimpal.Bagaimanapun syabas aku ucapkan kepada Perdana Menteri(MR CLEAN) kerana akhirnya kelembutannya di tegakkan dengan ketegasan bukan kelemahan.

Jika ditanya soal kepimpinan, aku rasa perkara itu adalah suatu yang subjektif.Dan bagi aku tidak kira siapa yang memimpin sudah pasti ada kelebihan dan kekurangannya.Seandainya DSAI jadi perdana menteri pun belum tentu sesuatu perkara dapat diselesaikan dengan mudah. Aku akui masing-masing punya ilmu namun masing-masing juga perlu memahami apa itu kepimpinan kerana konsep kepimpinan bermula dari pemimpin dan rakyat.

Ideologi Dsai dalam memperjuangkan isu seperti memang sangat terdesak walaupun mungkin ada kebenarannya hehe..Kadang-kadang begitu laa sifat manusia tidak mudah menyerah kalah.Bangkit menyerlahkan bakat walau di saat yang sukar.

Berbalik dengan isu Hindraf aku mengimbau zaman Melayu Tanah Melayu zaman dahulu kala.Dan ianya seperti masih menjadi penyakit menular sehingga sekarang.Dimana pada zaman raja-raja melayu, raja dan pemerintahannya menciptakan berbagai permainan seperti chongklak(itu bahasan indonesia,bahasa Malaysia pulak congkak),wau,gasing dan sebagainya bagi memastikan rakyat tidak mencampuri urusan politik.hehe..

Dan apabila orang melayu itu bergaduh pun nanti sesama melayu jugak tanpa ada unsur politik tetapi sebab permainan atau perjudian.Sebab itu ada sejarah mengatakan bahawa melayu ini suka berhibur dan persoalannya mana tidaknya tumpah kuah kalau tak ke nasi sinis pada raja-raja melayu zaman itu.

Dan 'semaian' itu menyebabkan golongan nelayan dan petani masa itu memang tidak berminat pada politik.Hanya raja dan golongan bangsawan layak untuk politik.Jadi dapatlah kita faham bahawa disebabkan cerita lama menyebabkan melayu kini ada kalanya masih seperti melayu dulu walaupun sudah merdeka 50 tahun.

Pelik dan ajaib Melayu seperti rileks sahaja apabila Hindraf menjadi RAJA JALANAN sambil terkinja-kinja mempertikaikan apa yang mereka tidakpuashati.Namun aku pasti kita ada sabar dan santunnya.Seandainya mereka(hindraf) sudah melampau batasan aku rasa tidak mustahil Melayu akan menunaikan harapan pemusnahan etnik jika itu yang mereka perkatakan.hehe...

Semoga melayu malaysia d ihormati..di hormati..di hormati.

Pengertian REZEKI

2007-12-14T12:38:00.000+08:00

Aku baru balik dari ujian STEB dan aku lulus ujian itu.hehe dan sekarang ini tinggal setengah jam lagi untuk aku bersiap bagi menunaikan solat Jumaat.Jadi dikesempatan ini aku ingin berkongsi tentang pengertian rezeki.

Aku menerangkan pengertian rezeki ini melalui ilham dan pengalaman aku.Jadi rezeki ialah suatu pemberian dari Allah kepada manusia tidak kira anda muslim atau non muslim semuanya diberikan rezeki.Rezeki tidak semestinya dengan wang semata-mata tetapi luas aspeknya.

Sebagai contoh sekiranya anda mendapat pekerjaan baru,itu rezeki; anda dapat hadiah sempena hari jadi anda itu rezeki jadi dapatlah kita ketahui bahawa skop rezeki itu luas dan tidak tertakluk kepada sesuatu sahaja.

Seterusnya aku nak bawa kefahaman rezeki mengikut kefahaman orang sekarang.Dimana orang sekarang ini selalu beranggapan rezeki itu melalui orang lain maksudnya ialah seperti kita tolong orang maka mungkin orang itu atau orang lain akan menolong kita semula.

Namun konsep kefahaman itu sebenarnya janggal kerana meletakkan fahaman bahawa rezeki itu bermula antara satu manusia dengan manusia lain.Dan perkara ini sebenarnya harus disedarkan bahawa REZEKI itu datang dari Allah swt dan bukan melalui manusia.

Apabila kita meletakkan rezeki itu datang dari Allah swt barulah konsepnya betul dan insyaallah rezeki akan bertambah kerana keyakinan,dan Allah jua lah tempat kita memohon dan berserah.

Mungkin setakat ini dulu aku nak gi solat jumaat.

***********************************************************************************
sekarang dah petang.Nah aku sumbat seni khat..

aku malas nak memanjangkan bab pengertian rezeki sebab mengikut psikologi melayu memang suka yang ringkas tetapi padat dan jelas.Jadi untuk rilekskan otak anda terimalah lagu nasyid dari Tarekat Naqshbandi

Mereka Tak Sayang Negara, Kata Abdullah

2007-12-13T19:39:00.000+08:00

PETALING JAYA, 13 Dis (Bernama) -- Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi hari ini berkata golongan yang membuat fitnah terhadap Malaysia di luar negara terdiri daripada mereka yang tidak sayangkan negara ini.

"Rakyat juga marah kepada golongan yang pergi ke luar negeri yang cari sokongan dan membuat cerita serta tuduhan bukan-bukan.

"Mereka sebenarnya tidak sayangkan negara, mereka hanya tamak kuasa dan, apa jadi kepada negara, mereka tak kisah," katanya kepada pemberita selepas menerima memorandum daripada kumpulan Damai Malaysia yang membantah demonstrasi jalanan di negara ini.

Perdana Menteri berkata golongan yang terlalu taksub dengan pandangan mereka itu tidak langsung mempedulikan kesan daripada tindakan mereka itu.

"Kita yang kena hadapi semua. Keamanan dan kesejahteraan rakyat itu yang kita kena pertahankan," katanya.

Damai Malaysia yang merupakan gabungan badan bukan kerajaan (NGO) prihatin Malaysia menyerahkan memorandum lima muka surat daripada 395 NGO yang sepakat menolak demonstrasi jalanan dan menggesa kerajaan bertindak tegas terhadap mereka yang terlibat.

Abdullah berkata bahawa Malaysia maju dan berjaya selama ini berdasarkan amalan demokrasi yang menghormati dan mendukung undang-undang serta perlembagaan negara.

Katanya negara ini masih memberikan kebebasan kepada rakyat untuk menyuarakan pendapat termasuk menerusi media massa.

"Kalau kebebasan itu digunakan dengan tidak bertanggungjawab, maka akan berlaku kerugian kepada rakyat," kata Perdana Menteri.

Katanya akibat tindakan mengadakan demonstrasi jalanan kebelakangan ini, pelbagai sektor mengalami kerugian terutamanya sektor pelancongan dan perniagaan.

Abdullah berkata beliau dimaklumkan bahawa hotel-hotel di kawasan Bukit Bintang mengalami pembatalan tempahan bilik sebanyak 10 peratus akibat daripada demonstrasi jalanan yang berlaku.

"Kalau sudah 10 peratus tempahan bilik-bilik di hotel berkenaan dibatalkan, ini merupakan kerugian kepada pihak hotel. Di samping itu saya percaya agensi pelancongan dan bas pelancongan juga terlibat dengan pembatalan," katanya.

Memorandum itu, yang diserahkan oleh Pengerusi Penyelaras Damai Malaysia Mohd Saiful Adil Mohd Daud, mengandungi deklarasi mengutuk sebarang penganjuran demonstrasi jalanan dan menolak cara itu digunakan bagi membincangkan isu sensitif melibatkan kaum serta agama.

Deklarasi itu juga mengecam tindakan pihak tertentu menggunakan penipuan, fitnah dan hasutan untuk meraih sokongan negara asing dan kuasa luar bagi mencampuri urusan dalaman negara ini.

Antara 395 NGO yang menganggotai gabungan Damai Malaysia ialah Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS), Persatuan Kelab-kelab Belia Malaysia (MAYC), Majlis Belia Felda Malaysia, Gabungan Persatuan-persatuan Cina Malaysia dan Pertubuhan Kebajikan India Bersatu.

Kemudian ketika berucap di Kuantan sebaik tiba untuk lawatan sehari ke Pahang, Abdullah melabelkan puak yang mengemis campur tangan pihak luar sebagai pengkhianat manakala tindakan kumpulan Hindraf yang mendakwa memperjuangkan kaum India di Malaysia merupakan satu cubaan untuk merosakkan negara dan perpaduan kaum.

"Ini satu pengkhianatan kepada negara kita, adakah penghapusan etnik berlaku? Tidak ada langsung untuk menghapuskan orang India di negara ini," katanya pada majlis menyambut ketibaan beliau dan isteri Datin Seri Jeanne Abdullah di Pangkalan TUDM.

Turut hadir Timbalan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dan Menteri Besar Pahang Datuk Seri Adnan Yaakob.

Abdullah berkata kerajaan pimpinan Barisan Nasional sentiasa mendengar suara rakyat yang disampaikan menerusi saluran yang betul seperti menerusi wakil rakyat, persatuan, badan-badan bukan kerajaan atau menerusi jawatankuasa-jawatankuasa tertentu.

"Kita menjayakan pembangunan mengikut hasrat dan kehendak rakyat dan kita mengamalkan dasar membantu sesama kaum," katanya.

-- BERNAMA

Menyelimutkan ilmu

2007-12-13T09:40:00.000+08:00

Untuk hari ini aku akan luangkan masa untuk membaca buku berkaitan perniagaan pemasaran,berikutan esok aku akan pergi ujian saringan STEB.Tajuk menyelimutkan ilmu ni just simbolik dimana ilmu yang aku dapat diselimutkan supaya padat dan berisi.Yer lah kita kene faham sebab didunia yang pancaroba ini apa apa boleh berlaku.Jadi dengan ilmu kita dapat berdiri dan terus maju.

apa lagi aku nak cerita... biar aku fikir sekejap..

Nasihat Abg Faisal Tehrani ni mengingatkan aku tentang Dato A. Samad Said dimana nasihat dia pun hampir serupa."Membaca..Membaca..Membaca..."

2007-12-13T03:44:00.001+08:00

Hadiah Sastera Mastera mencari kekuatan serantau

Oleh Azman Ismail

ISKANDAR Sarudin (dua dari kiri) dan Firdaus Abdullah bersama-sama barisan penerima Hadiah Sastera Mastera 2007. Paling kanan ialah Maman S. Mahayana, Azizi Abdullah, wakil Raudal Tanjung Banua dan Muslim Burmat.

SEJAK ditubuhkan secara rasmi pada 1996, Majlis Sastera Asia Tenggara (Mastera) telah bergerak jauh dalam menghasilkan karya-karya terbaik oleh penulis-penulis Malaysia, Brunei Darussalam dan Indonesia.

Cukup banyak karya-karya fiksyen dan bukan fiksyen terbaik dihasilkan. Ia tidak hanya buah fikiran penulis-penulis mapan tetapi turut mencungkil nama-nama baru.

Kerjasama ketiga-tiga negara itu membawa erti yang cukup besar, bukan sahaja melahirkan karya-karya kreatif tetapi juga tulisan bukan kreatif yang merangkumi bidang teori, kritikan serta wacana sastera.

Pada tahun ini, sekali lagi Hadiah Sastera Mastera diadakan untuk mengiktiraf karya-karya terbaik dalam kedua-dua kategori tersebut. Setiap pemenang akan meraih RM10,000.

Malaysia dan Indonesia dalam Hadiah Sastera Mastera ke-5, 2007 mungkin mempunyai ‘nasib’ yang berbeza khususnya usia generasi penerima anugerah.

Malaysia pada tahun ini memberikan pengiktirafan kepada penulis veteran dan penerima Anugerah Penulis Asia Tenggara 1983, Azizi Abdullah yang meraihnya melalui novel, Sangeetha (2006) bagi Kategori Karya Sastera Kreatif.

Kejayaannya itu telah mengetepikan kumpulan puisi terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Iga karya penulis generasi selepasnya, Zaen Kasturi.

Sangeetha dipilih kerana ia mempunyai kekuatan yang memukau dalam beberapa aspek. Ia mengapungkan tema yang jarang-jarang yang diungkapkan dalam cereka Melayu moden iaitu tentang dunia sepi dan orang tua.

Azizi sebagai pengarang telah menggarap dan memanipulasi peranti seninya untuk disesuaikan dengan rentak dan warna tema yang dipilihnya dengan gaya penceritaan yang baik.

Unsur lain yang tidak kurang menarik ialah keupayaan Azizi menggunakan watak-watak dan penceritaan yang melangkaui batas-batas etnik, bahasa dan budaya.

Tiga watak utama telah dimunculkan iaitu Viralal tua dan isterinya Sangeetha serta Derus lelaki bujang yang merupakan seorang pesara posmen yang bekerja di rumah keluarga Viralal.

Kematian Viralal adalah kunci penceritaan yang cuba diangkat oleh Azizi. Detik tersebut menjadi titik tolak kepada hubungan mesra antara Derus yang berusia 70-an dengan Sangeetha yang berumur 80-an.

Hubungan itu tidak didasarkan oleh nafsu tetapi kesunyian dan psikologi golongan tua yang digambarkan dengan gaya bahasa yang menarik termasuk penggunaan simbol melalui alam flora serta fauna.

Sebagai sebuah novel, Sangeetha menawarkan pengalaman estetika yang menarik serta menghidangkan pengalaman intelektual yang baharu - kerana temanya yang memasuki ranah persoalan yang jarang ditemukan dalam karya-karya moden hari ini.

Mungkin sedikit disayangkan sebagaimana pandangan para panel untuk Malaysia yang diketui oleh Datuk Dr. Anwar Ridhwan ialah gerak dan perjalanan cerita novel berkenaan yang agak lambat.

Namun, Azizi sebagai pengarang pasti mempunyai alasan tersendiri. Ia pasti berkaitan dengan usia watak utamanya (Sangeetha) sehingga kadang-kadang wujud pengulangan kerana ia disampaikan dalam latar yang sama.

Biarpun begitu, ia tidak menjejaskan estetika cerita. Sangeetha tetap membuktikan penelitian yang mendalam Azizi mengenai pelbagai aspek yang membina naratif itu seperti Islam, kepercayaan Hinduisme, budaya Melayu mahupun India.

Tidak sedikit, ia memperlihatkan keupayaan Azizi menyelami falsafah alam, flora dan fauna serta seni bina di negara ini iaitu rumah limas dan beberapa peralatan muzik seperti tabla (India) dan gambus (Melayu).

Hadiah Sastera Mastera ke-5 bagi Indonesia bagaimanapun memperlihatkan kemenangan genre puisi iaitu Gugusan Mata Ibu (2005) karya Raudal Tanjung Banua, penulis berusia 32 tahun.

Kumpulan puisi berkenaan memberikan sentuhan kepada persoalan kemanusiaan dengan gaya memukau. Kata-kata yang disusun merungkai dengan baik tentang kemurnian kasih seorang anak kepada ibunya.

Puisi-puisinya banyak terucap dalam bahasa simbol dan bahasa citra. Fikiran, pengalaman dan perasaan diluahkan dengan bahasa yang mampu mengajak pembaca ke satu ruang psikologi dan kemanusiaan.

Estetika yang melandasi hampir setiap larik dan bunyi menjadikan puisi-puisi beliau titik pengembaraan pembaca untuk menyelami dan kadang-kadang terperangkap dalam gaya metaforanya.

Tiada kejutan

Bagaimanapun tidak ada sebarang ‘kejutan’ dalam pemilihan pemenang bagi Brunei Darussalam. Pengarang veteran, Muslim Burmat melalui novelnya Ntaidu (2006) berjaya mengetepikan kumpulan puisi Salam Takwa (2006) karya Zairi M.S.

Kategori Karya Bukan Kreatif pada tahun ini diraih oleh Indonesia melalui Pensyarah Sastera Universiti Indonesia (UI) dan aktivis sastera, Maman S. Mahayana.

Kemenangan yang diperoleh melalui bukunya itu, 9 Jawapan Sastera Indonesia: Sebuah Orientasi Kritik secara tidak langsung ia memecah dominasi Malaysia dalam kategori tersebut yang memenangi pada 1999, 2001 dan 2005.

Indonesia hanya memenanginya pada 2003 Kajian Tasawuf Yang Tertindas tulisan Abdul Hadi WM manakala Malaysia meraihnya melalui Pemikiran Adab Ketatanegaraan Kesultanan Melayu - 2005 (Dr. Jelani Harun).

Dua lagi kemenangan ialah Puitika Sastera Melayu -2001 (Prof. Dr. Muhammad Salleh) dan Rasa-Fenemenologi: Penerapan Terhadap Karya A. Samad Said - 1999 (Prof. Madya Dr. Sohaimi Abdul Aziz).

Pemilihan hasil penelitian Maman tersebut sebagai pemenang adalah sejajar dengan keupayaan beliau merungkaikan menyeluruh tentang kritikan sastera Indonesia ketika dunia kritikan negara itu sepi daripada kelahiran karya kritikan baru.

Antara lain, beliau mengetengahkan perbincangan pelbagai teori dan pendekatan dalam kritikan sastera selain mengusulkan beberapa perspektif baru yang gagal disentuh oleh para pengamat dan peneliti sastera negara itu.

Selain itu, karya kritikan tersebut menjadi jawapan kepada keresahan para pengarang di negara itu sedang bergelumang dengan krisis dan pencarian identiti.

Namun, di sebalik hadiah kepada sarjana dan pengarang dari ketiga-tiga negara anggota itu, wajarkah Mastera terus berada di tahap lama seperti lebih sedekad ia diperkenalkan? Dalam erti kata lain membuat beberapa anjakan dan perubahan.

Sastera Asia Tenggara sebenarnya turut memasuki internasionalisme, sekali gus menuntut daya saing daripada pengarang serta pengkritik sastera serantau.

Setidak-tidaknya Mastera yang hanya dianggotai oleh tiga negara dapat dijadikan pemangkin untuk meneroka kerjasama dengan penulisan kreatif berbahasa Thai, Vietnam, Kemboja, Myammar dan Laos.

Oleh itu, tidak wajar, Mastera hanya terus berada dalam kepompong tiga negara sahaja. Usaha untuk menjalinkan hubungan secara keseluruhan antara negara-negara serantau perlu dilakukan. Ia sesuai dengan konsep Asia Tenggara yang digunakan dalam Mastera.

Ini sangat penting supaya karya pengarang dan pengkritik negara-negara anggota dapat diterima bukan sahaja di negara-negara anggota tetapi juga di peringkat serantau.

Sementara itu, hadiah-hadiah disampaikan oleh Timbalan Ketua Setiausaha III, Kementerian Luar Negeri, Datuk Iskandar Sarudin dan turut dihadiri oleh Ketua Pengarah DBP, Datuk Dr. Firdaus Abdullah.

Sarudin turut merasmikan Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara Ke-5 yang menampilkan sarjana-sarjana dari Malaysia, Singapura, Indonesia, Brunei Darussalam dan Thailand.

Pemerhatian

2007-12-12T22:38:00.000+08:00

(aku ambik dari sebuah blog)
Sebuah Kajian di Pusat Membelibelah

Ini adalah wa punya pemerhatian terhadap perlakuan social yg seling boleh dilihati di pusat2 membeli belah di tanah ayer..

Awek cun + balak hensem
Ini couple rileks sahaja. Tiada menunjukkan public affection yang berlebihan. Olang lain pun sinang melihat meleka.

Awek cun + balak tak hensem
Kebanyakan awek yg cun mesti mendapat balak yang tidak hensem. Sila pelhatikan balak itu, ada satu macam muka bangga sebab dia punya amoi cun. Kadang-kadang itu balak mesti pakai spec hitam mau kasik nampak sikit hensem. Boleh diperhatikan juga, itu balak suka buat lawak talak kelaka mau kasik tambat hati aweknya itu (tapi itu awek jalang ketawa, cuma senyum manis sahaja). Selalunya juga, balak itu mempunyai dompet yang tebal.

Awek tak cun + balak hensem
Lu boleh nampak itu awek mesti pegang kaw-kaw tangan balak dia yang hensem tamau kasik lepas. Wa pun tatau apa hat. Public affection yang terlampau2 juga akan dilakukan oleh itu awek tersebut terhadap balaknya. Boleh diperhatikan jua kadang2 itu balak hensem pun ada sikit segan sama itu awek punya tingkatlaku. Lepas itu aa, kalau ada amoi cun lalu tepi, ini awek tak cun mesti kasik jelingan maut terlhadap itu amoi cun. Selupa mau makan olang... Inseculity ploblem..

Awek tak cun + balak tak hensem
Ini couple talak sapa pedulik punya pasat looo..no komen..

Group of girls + 1 guy
Selalunya berlaku di kedai makan.. Seolang lelaki di kelilingi kawan-kawan pelempuan nya. Sungguh selonok kalau dapat mendengar perbualan meleka. Lu akan pelasan, sambil meleka makan, itu lelaki mesti cakap paling banyak sambil buat lawak talak kelaka (tapi kawan2 pelempuannya mesti ketawa jugak)

Awek cun berpakaian seksi
Akan lamai olang melihat awek ini. Tetapi awek ini talak kisah sebab besar kemungkinan dia sulah biasa mendapat pandangan seperti itu. Awek seksi ini suka menunjukkan buah-buahan di dada nya, atau pusat nya di khalayak lamai kelana dia tau badan nya ada powah.. Seperti juga lu ada keleta cantik ka lumah besar ka jam balu ka mesti kasik olang tengok, so boleh pelasaan ada happy. ini awek pun sebegitu jua.

Awek tak cun berpakaian seksi
Hoiyoooo ini manyak keji punya polumpuan. Lu balang talak cantik kasik tutup mahh, jangan bikin olang lain saakit mataa. Ini spesis juga suka menipu dili sendili dengan mengatakan "I wear sexy and I feel good" ataupun "I have the right to wear anything I want"... Sememangnya meleka melasakan bahawa berpakaian seksi boleh menjadikan meleka jadi lagi lawa.. Wa tidak lasa begitu. Huduh akan tetap huduh. Tetapi jikalau huduh & sexy?? Tepuklah lu punya dada tanya selera ada lalu ka? Tatau apa mau cakap lagi woo..

p/s: Biler aku bacer2...ader gak yg betulnyer...tapi ader gak yg xbetul...tue sumer depend pader pendapat masing2 ler...yg aku tau...aku ttp sygkan Ichigo...n aper pon action aku kat Ichigo maser depan public juz for satu sbb...sbb aku nak d whole world see how much I love him...at d same time...I want they all know...dat he is mine...[my wish 4 yesterday, today, n tomorrow]...he will b mine...wish to b mine...

dari meja Harakah

2007-12-12T03:12:00.000+08:00

DBP vs ITNM: Menterjemahkan alam kepada ilmu adalah beban tugas khalifah
Ali Bukhari Amir
Wed | Dec 05, 07 | 3:37:55 pm MYT

Antara tugasan terawal seorang pemimpin (khalifah) adalah 'menterjemahkan' 'alam' ini kepada 'ilmu'. Jadi, kalau mahu dibahaskan hal pertikaian mengenai 'kemandulan minda' ini milik siapa sebenarnya, tidak wajar kita menyalahi sebelah pihak semata-mata. Dalam era saintifik yang sentiasa berkembang kita boleh mengenalpasti samada suami atau isteri yang mandul. Pada masa dahulu, kemandulan ini hanya dituding jari kepada isteri sahaja.
Jadi, pertikaian 'suami - isteri' (DBP - ITNM) ini kita perlu perhaluskan dengan teropong sejarah dan memakai acuan pemikiran falsafah juga kalau benar-benar berhasrat mencari pencerahan menuju kebenaran. Sebagai 'qadi' kita perlu mencari jalan penyelesaian dan bukan menambah kekusutan hingga menimbulkan 'talaq' antara kedua-dua agensi ini.

Konflik pertarungan di mana tesis mahu dipatahkan oleh antitesis perlu didamaikan oleh sintesis. Bahawa beban menterjemahkan ilmu melalui bahasa ini sebenarnya terpundak ke atas khalifah itu sendiri. Hal ini lebih mudah diijelaskan jika khalifah mampu berfikir secara falsafah atau penguasa dilantik dalam kalangan ahli falsafah (demikian menurut Socrates).

Cerap ilmu

Sebenarnya antara usaha terawal seorang khalifah ialah 'menterjemahkan alam ini kepada ilmu'. Atau dalam lain perkataan, alam adalah sumber ilmu-ilmu yang tercipta. Ini semua terangkum dalam al-Baqarah ayat 31 - 33 di mana Allah telah membuktikan kemampuan Adam (khalifah) 'mencerap ilmu daripada alam' lalu menterjemahkan ilmu dalam bentuk bahasa dan istilah baru sebagai pembelajaran terawal terhadap para malaikat.

Dalam Alam Melayu kesinambungan sunnatullah dan amalan 'nature' oleh Adam a.s ini berterusan dan berkembang secara fitrah menghiasi fikrah khalifah Melayu yang terawal. Contohnya, dua khalifah Melayu, Parameswara menamakan negerinya, Melaka merujuk pokok Melaka. Demikian Seri Teri Buana yang menukar Temasek kepada Singapura.

Ringkasnya, semua nama dinisbahkan kepada Melayu kerana khalifahnya Melayu. Orang Melayu terawal ini tawadhuk; enggan menamakan negeri bersandar nama sendiri sebagai menghormati pokok dan haiwan terawal mendiami kawasan itu. Lalu, nama dinisbahkan kepada Ijok, Ipoh dan sebagainya mewakili tumbuhan juga adanya.

Sebenarnya, bukanlah tiada langsung nama-nama tempat dinisbahkan kepada nama orang Melayu. Tetapi, mereka sebenarnya lebih suka memilih nama tumbuhan dan haiwan yang terawal mendiami kawasan itu sebagai rakyat. Fikrah Melayu sangat rapat dengan Islam.

Inilah falsafah awal Melayu Hadhari di zaman bahari ketika menamakan sesuatu. Justeru, datang British yang 'gila nama' dan bermegah-megah lalu menterjemahkan alam Melayu ini kepada nama mereka sendiri - Port Dickson (Pelabuhan Dickson), Fraser Hill (Bukit Fraser), Georgetown (Bandar George), Kenny Hill (Bukit Kenny) dan sebagainya.

Jangankan nama tempat, hatta bunga pun dirujuk kepada nama mereka jugaâ€“Bunga Rafflesia. Maka, kesimpulan awak yang boleh khatamkan di sini ialah penterjemahan alam kepada ilmu adalah tugas khalifah, bukanlah agensi. Agensi hanya membantu sahaja.

Mutakhir ini kita dapat menonton drama salah-menyalah antara pemimpin agensi ini dengan lebih jelas. Sengaja kita letakkan pertarungan DBP - ITNM ini seperti suami - isteri lantaran istilah yang digunakan adalah mandul atau 'kemandulan minda'.

Jikalau mereka bersetuju menggunakan ungkapan 'kemandulan minda' ini, maka kita rasakan istilah-istilah ini boleh bergerak, bernafas, bersenggama lalu melahirkan anak sebenarnya. Di sinilah mungkin terbitnya 'anak-anak rojak' hasil perkahwinan campuran antara Melayu serta Inggeris, Melayu - Cina, Melayu - India, Melayu - Portugis, Melayu - Serani (seperti Abdullah) dan lain-lain jenis kahwin campur. Apakah salah kahwin campur sehingga lahir rojak bahasa?

Ketuanan Melayu

Sebenarnya tiada salah dan tiada masalah dengan perkahwinan campur asalkan hal Ketuanan Melayu dalam aspek berbahasa dikekalkan. Kenapa Ketuanan Melayu perlu diperkasakan? Ini kerana, Ketuanan Melayu dalam konteks kenegaraan Malaysia adalah Ketuanan Islam sendiri, kerana Perlembagaan mendefinisikan Melayu adalah Islam.

Apabila Ketuanan Melayu diperjelaskan, secara idealnya ada dua sendi kekuatan Melayu akan dipelihara - Agama Islam sebagai anutan orang Melayu dan bahasa Melayu. Dan, kedua-dua hal inilah yang dikuatkan dalam Perlembagaan - iaitu Melayu itu beragama Islam dan mereka bercakap dalam bahasa Melayu. Semua ini saling kait-mengait antara satu sama lain.

Maka, bagi mengupas hal ini lebih mendalam jangan hanya dilihat kepada DBP - ITNM saja Sepatutnya, golongan penguasa inilah yang sepatutnya lebih bertanggungjawab. Misalnya, hal penggunaan istilah 'bajet' menggantikan padanan asalnya belanjawan telah dirosakkan bekas Perdana Menteri sendiri dan bukannya agensi bawahannya seperti DBP.

"Menuduh DBP mencipta istilah seperti 'bajet' untuk menggantikan istilah yang sudah lama dan biasa digunakan iaitu 'belanjawan' ini kenyataan yang salah. 'Bajet' bukanlah dicipta DBP tetapi ahli politik Malaysia pada waktu itu yang tidak hiraukan pandangan pihak dalam bidang perancangan bahasa dan pembentukan istilah.

"Jadi, tak benar dikatakan Kamus Dewan adalah kamus rojak. Yang mencipta bahasa Melayu rojak bukan ahli bahasa, bukan orang DBP, tapi orang yang tidak tahu bahasa Melayu, orang yang sudah hilang budaya bahasa Melayunya," demikian menurut Ketua Eksekutif Yayasan Karyawan Dato' Dr Hassan Ahmad dipetik dalam suatu komentarnya di akhbar.

Tambahnya, pimpinan DBP perlu mengendalikan badan itu berdasarkan wibawa ilmu, lebih berani, tidak kerana takut ditegur marah oleh pemimpin politik mereka.

Pengerusi Lembaga Pengelola DBP, Dato' Johan Jaafar dalam ucapannya berkata, ada suatu kumpulan pemikir pendidikan di mana 99 peratus ahli-ahlinya tidak cintakan bahasa Melayu.

"Tapi akhirnya mereka sedar, malah tidak seorang pun yang setuju mengenai bahasa Inggeris dalam mata pelajaran Sains dan Matematik kerana ia sepatutnya diajar dalam bahasa ibunda," katanya. Tapi, adakah pihak penguasa ambil peduli tentang keresahan kalangan ilmuan ini?

Sebenarnya, jika diteliti sejarah pergerakan pelajar, sudah pun perjuangan 'menterjemahkan' atau mengubah nama tempat kepada istilah ibunda sekitar 70-an.

Pelajar USM Fatimah Sham Hamid Tuah (anak peneroka tanah) sekitar 1970-an pernah juga bersama rakan-rakannya mengirim memorandum kepada bekas Perdana Menteri Tun Abdul Razak, yang menggesa nama bandar Georgetown , diubah kepada nama asalnya Tanjong.

Tapi, hal ini tidak dipedulikan Abdul Razak, (bapa Najib). Memorandum itu, dalam hujahnya menyebut bahawa hal mengubah nama itu pernah dibuat ke atas Kota Kinabalu yang asalnya dinamakan sebagai Jesselton oleh penjajah.

Nampaknya, usaha menterjemahkan istilah luar kepada Melayu ini tidak digemari penguasa walaupun agensi bawahan mereka (DBP) termasuk rakyat dan siswa berusaha perjuangkan hal ini. Malah, menurut Ketua Umum Gapena Tan Sri Ismail Hussein dalam suatu makalah, usaha menghidupkan kembali 'tetuang udara' menggantikan radio, menggunakan 'iktisad' menggantikan ekonomi telah gagal.

"Ia tidak mendapat sokongan pihak-pihak yang lebih gemar mengguna istilah luar," katanya.

Daripada aspek lain kita lihat Umno BN tiada falsafah dalam menghidupkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam urusan menyusun perwakilan dalam Parlimen. Contohnya, Setiausaha Parlimen Kementerian Pelajaran bukan Melayu. Kita wajar risau, adakah fikrahnya bersandarkan semangat memperjuangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan?

Jawatan Setiausaha Parlimen Kementerian Pelajaran yang kini disandang bukan Melayu ini dulunya diamanahkan ke atas perwakilan Sungai Petani; Khir sekarang ini. Sebenarnya, hal ini dibangkitkan tidak bertujuan mengalihkan pandangan umum ke atas sentimen perkauman melainkan dengan niat dan kesungguhan untuk memastikan penguasa berfikir sejenak hal ini.

Kita risau penguasa seperti 'hilang akal' dan kering falsafah sehingga tergamak melantik pihak tertentu untuk mengendalikan masalah bahasa dan agama Islam, jika pertimbangan akademik dan ilmu digunakan, nescaya tidak akan terlantik setiausaha parlimen dalam kalangan bukan Melayu. Tapi, kerana pertimbangan 'politik tolak ansur' ini, maka terjadi juga hal sedemikian. Terkadang kita terasa bahawa politikus Melayu ini bukannya asli walau raut wajahnya Melayu.

Orang bukan Melayu dan bukan Muslim sebagai Setiausaha Parlimen Kementerian Pelajaran, apakah beliau dapat memberi respon darihal pengajian Islam serta bahasa Melayu di sekolah? Hal inilah yang patut dibangkitkan oleh Dr Wan Hashim ke atas P. Komala Devi juga.

Hal ini tentunya mengundang masalah berterusan. Daripada 'bajet' sehinggalah 'glokal' DBP dan ITNM bukanlah agensi yang perlu dipersalahkan sangat melainkan penguasa itulah yang sepatutnya dipertanggungjawabkan secara jelasnya.

Galas bersama

Sekarang, ramai orang berkata, usaha menterjemahkan istilah ini patut digalas bersama antara DBP dan ITNM. Kita harap, usaha ini boleh ditampung juga oleh wartawan juga. Dalam kes Georgetown , terjemahannya adalah 'Kota atau Bandar George'. Tapi, tidak sedap pula. Cuba 'Google'kan atau 'Yahoo'kan di internet. Nescaya, banyak kita jumpa kota Georgetown itu.

Hal ini tentunya mengelirukan. Jadi, lebih baik diterima saranan siswa USM dulu yang mahu ubah Georgetown kepada Tanjong. Dapatkah mereka memulakan terjemahan nama seperti yang dilakukan oleh Parameswara (Melaka) dan Seri Teri Buana dulu (Temasek - Singapura)?

Maka, untuk tugasan awal, kita ingin syor ahli Parlimen Grik agar dapat membawa usul ini ke Parlimen. Antara fokus kita yang lain mungkin di Port Dickson kerana tempat ini ada sejarah di mana Perdana Menteri pernah di'ambush' (dengan izin) aktivis alam sekitar yang membela pencerobohan di kawasan Hutan Simpan Kekal Tanjung Tuan dekat Port Dickson juga.

Oleh sebab zaman ini pemimpin ghairahkan nama, mungkin kita dapat beri kelonggaran juga untuk menamakan sesuatu tempat dengan nama penguasa. Saya bangga dengan kesungguhan Najib mempromosikan drama biodiesel Dinasti Bilut ('terjemahan' drama bersiri Amerika, yang mengisahkan konflik keluarga kapitalis dalam perindustrian minyak; Dallas dan Dynasti).

Nama ayah Najib, Tun Abdul Razak akhirnya itu diabadikan ke atas Komtar (Kompleks Tun Abdul Razak) di Simpang Enam, di tengah bandaraya Georgetown , Pulau Pinang walaupun gesaan siswa untuk menukar nama bandaraya tersebut kepada Tanjong tidak dipedulikan.

Tapi, tak mengapa. Jasa dan habuan Najib tentu ada. Dia mahu gunakan minyak kelapa sawit hasil titik peluh ayahnya di Felda Bilut demi negara, demikianlah menurut dialog skima yang dipertuturkan pelakon Dinasti Bilut itu. Dan, kononnya ada musuh di negara luar (Mr Smith dari Pertamina , Indonesia ) yang ingin sabotaj Malaysia sebagai negara pertama mengeluarkan minyak berasaskan biodiesel itu. Biodiesel akan menggantikan Petroleum nanti.

Kesimpulannya, nama Najib patutlah diabadikan, guna menenggelamkan nama penjajah yang telah menamakan diri mereka secara biadapnya di Malaysia. Yang terlintas di fikiran kita ialah Port Dickson. Tidak sepatutnya kita terjemahkan sebagai Pelabuhan Dickson. Tak sedap.

Kalau mahu sedap, mungkin perlu diletakkan nama penyanyi negara. 'Port' adalah pengkalan, pelabuhan atau dermaga tempat kapal-kapal berlabuh. Najib ada perniagaan kapal juga. Yang terkini adalah kapal selam. Jadi, apa kata ditukarkan atau di'terjemah'kan nama Port Dickson itu kepada Pengkalan Najib ataupun Pelabuhan Ziana? Tetapi, jangan pula digantikan dengan Dermaga Fansuri. Kelak, ada orang yang marah nanti.

isu hindraf & dsai

2007-12-11T03:01:00.000+08:00

Take my punch!!!

Keadaan sekarang makin rumit seperti simpulan benang yang berbelit.Hari ini aku terima mesej dari sahabat aku tentang isu Hindraf ni.Namun aku anggap ini hanya khabar angin.Mesejnya berbunyi Menerusi sebuah parti ... ketua bahagian ... telah memberitahu bahawa polis telah menahan sebuah kontena di Batu Caves yang berisi senjata(tidak pasti apa senjatanya).Dalam mesej tersebut juga mengatakan pada 16 disember 2007 akan berlaku rusuhan yang dibuat oleh Hindraf.

Jadi mesej yang diberikan itu bagi aku sebagai tanda peringatan dan berjaga-jaga kepada Melayu khasnya.Dan tidak mustahil peristiwa 13 mei akan berulang.Ini secara langsung HINDRAF seakan mencabar ketuanan MELAYU.Adalah tidak adil perkara sebegini dibiarkan begitu sahaja.Lebih memburukkan lagi orang yang menjadi idolaku(dsai) suatu ketika dahulu boleh menyertai perarakan Hindraf.

Melalui pembacaan di blog rasmi DSAI aku rasa Dsai seperti cuba mengeksploitasi penyertaannya dalam perarakan hindraf.Mungkin sesuai juga dicop sebagai desperado politik.Namun aku rasa perkara ini dapat di amankan dengan cara yang berhemah sesuai dengan negara majmuk ini.

Aku teringat kata-kata Tun Mahathir iaitu "You cuba..you kenalah..."semasa memberi amaran sinis kepada republik Singapura suatu ketika dahulu.Berbalik kepada kisah Dsai aku rasakan hala tuju beliau semakin bercabang dan liku-liku,dan mungkin dengan mencari suatu publisiti dapat menaikkan popularitinya dalam kancah politik dengan segera.

Ohyer media massa juga memainkan peranan penting.Isu ini menjadi bualan hangat serta mendapat perhatian raja-raja melayu.Semoga media dapat meredakan berita hangat sebegini kerana mungkin hanya menaikkan semangat marah khasnya MELAYU.

Kepada HINDRAF aku bagi nasihat "please dont make yourself suffer with your action.."

Semoga semua perkara boleh didamaikan dengan cara yang baik dan santun.Amalan rusuhan bukan gaya hidup Malaysia.Politik boleh menjadi kawan,tetapi politik juga boleh mematikan seorang kawan.

2007-12-10T03:28:00.000+08:00

Puisi kesinambungan warisan seni Melayu

Oleh: AZMAN ISMAIL

KETIKA pengetahuan empiris ilmu alam diutamakan di Barat terutama selepas Revolusi Industri pada abad ke-19, muncul pandangan bahawa sastera khususnya puisi tidak lagi diperlukan.

Beberapa pemikir modenisme Eropah termasuk golongan penyair sendiri beranggapan sastera dan puisi sudah tidak lagi sesuai ketika masyarakat Eropah mulai melangkah ke era sains dan teknologi.

Namun, penyair-penyair Romatik seperti Percy Bysse Shelly melihat kehadiran puisi justeru sangat penting. Tanpa nilai-nilai yang terwujud dalam puisi, pengetahuan semacam itu akan melahirkan eksploitasi terhadap sesama manusia mahupun alam.

Seseorang penyair mampu mengubah semua aspek menjadi keindahan, kerharmonian dan menghapuskan cara berpikir fungsional sesebuah masyarakat.

Shelley adalah salah satu tokoh kunci kelompok Romantik Inggeris yang berada di garis depan pengkritik semangat Pencerahan (Aufklarung) yang melanda Eropah selepas revolusi itu.

Puisi oleh kelompok Romantik dianggap mempunyai kaitan erat antara fikiran dan alam seseorang penyair sebagaimana pandangan pemikir Rene Descartes.

Alam menjadi objek yang bersedia untuk diterokai dan dimanfaatkan atas nama kekuasaan fikiran seseorang. Oleh Francis Bacon, pengetahuan dan empirisisme adalah kekuasaan.

Oleh itu, puisi-puisi dan gaya kepenyairan kelompok Romantik tersebut terus berkembang dan menjadi asas kepada kelahiran penyair-penyair Eropah moden hari ini.

Dalam konteks Malaysia, perkembangan puisi moden yang bermula pada awal abad ke-20 banyak memberi sumbangan keilmuan yang besar kepada tamadun bangsa.

Perkembangan puisi moden Malaysia adalah warisan daripada perkembangan puisi tradisional seperti syair, seloka, gurindam dan nazam yang berakar dalam masyarakat Melayu sejak beberapa kurun lalu.

Hari ini, puisi moden yang ada seolah-olah satu mimesis daripada warisan lampau. Dengan kata lain, wujud unsur pengulangan konsep penulisan puisi itu meskipun telah diberi warna baru oleh penyair-penyair mutakhir.

Oleh itu, tanggapan penyair mutakhir yang terungkap dalam puisi merupakan idea peninggalan genre-genre puisi tradisional yang terbentuk dalam minda orang Melayu melalui proses masa serta sejarah.

Pensyarah sastera, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia (UPM), Prof. Madya Arbak Othman dan Dr. Kamariah Kamaruddin membuktikan adanya pengulangan itu.

Bagaimanapun, dalam kertas kerja bersama yang dibentangkan pada Seminar Antarabangsa Psikolinguistik (Seapil I) baru-baru ini, kedua-duanya melihat tidak ada mimesis dalam erti sesungguhnya.

Seminar tersebut dirasmikan oleh Timbalan Naib Canselor (Jaringan Industri dan Masyarakat), UPM, Prof. Dr. Tai Shzee Yew. Beliau turut melancarkan buku Merungkai Mantera Asli Etnik Kedayan Sarawak karya Hassan Hasbollah.

Pada majlis itu juga, Shzee Yew turut melancarkab buku Modul Asas Membaca Tahun 1 (edisi pertama) yang ditulis oleh Muhamad Saiful Haq Hussin.

Dalam pada itu, Arbak dan Kamariah berpendapat, apa yang ditemukan hasil daripada kajian terhadap puisi-puisi Melayu mutakhir mimesis lebih tertumpu pada aspek tema, struktur dan gaya yang sentiasa berulang pada setiap zaman.

“Dalam puisi, misalnya perkara sama sering berulang terutama hal-hal yang berkaitan perbezaan nilai kemanusiaan, konsep keadilan, kesamaan atau penyimpangan nilai budaya dan keagamaan.

“Oleh sebab karya kreatif itu dianggap mengandungi nilai estetik kerana keindahan bentuk-bentuk pengucapan, maka struktur keindahan ini menjadi aset teks yang sentiasa dianggap baru yang terus diperkatakan dari semasa ke semasa,’’ ujar mereka.

Kedua-dua sarjana itu melihat daripada pengertian psikologi kognitif. Ini kerana teks merupakan rakaman minda penulis atau penyair dalam wacana tertulis. Oleh itu, hanya pengetahuan budaya dapat menyelami apa yang terkandung di dalam teks.

Pengulangan itu dapat ditemukan dalam puisi-puisi Melayu mutakhir menerusi tiga tanggapan yang jelas; tidak senang terhadap gejala bahasa Melayu yang terpinggir, penggunaan aset orang Melayu dan penyimpangan dalam politik.

Impak langsung daripada unsur itu ialah kelahiran puisi-puisi yang ‘memberontak’ untuk menyatakan keinginan orang Melayu. Antaranya karya Hakikat Bahasa (Awang Sariyan), Melayu (Baha Zain) dan Dialog Keluarga (Cedi Karya).

“Wacana dijadikan alat oleh penyair untuk menyampaikan perasaan, idea dan fikiran bangsa Melayu di negara berbilang kaum ini. Fikiran mereka akan berbeza jika negara mempunyai masyarakat majmuk.

“Berdasarkan hakikat ini, terdapat perkara yang membimbangkan bangsa Melayu selain turut mengakui kepentingan hidup yang harmoni,’’ tambah Arbak dan Kamariah.

Berdasarkan kedudukan, kedua-duanya melihat bahawa mimesis dalam sajak Melayu berkait rapat dengan fungsinya dalam masyarakat sejak era perkembangan puisi tradisional.

Hal yang sama juga berkembang dalam kesusasteraan Barat hingga ke hari ini. Wujud mimesis yang ketara dan puisi-puisi terus ditulis ketika kekhuatiran sains memperlakukan alam sebagai objek eksploitasi untuk memenuhi keperluan manusia.

Sains dan teknologi juga dilihat sebagai jentera-jentera yang dicipta hingga menjadikan hubungan sesama krisis spiritual manusia moden - keterasingan!

DUGAAN... BAHAGIAN AKHIR

2007-12-10T01:11:00.000+08:00

Jadi akhirnya aku dah tau kenapa id yahoo aku dihack...so biarlah ia menjadi rahsia kepada diri aku.Namun aku masih mencari jalan untuk mendapatkan semula hak id asal aku tu.Jadi aku malas nak cerita banyak kerana banyak kerja yang perlu aku buat.Pertamanya aku perlu buat preparation untuk semua perkara yang akan datang kepada ku.So itu sahaja untuk waktu ini.

DUGAAN BAHAGIAN 2

2007-12-07T21:29:00.000+08:00

Setelah puas mencuba akhirnya id yahoo aku memang sudah di Hack oleh orang yang tidak bertanggungjawab.Atas nasihat rakan dan teman aku setuju laa untuk low profile dalam apa yang aku buat kat dunia siber ni..hehe

Aku bukannye terror sangat dalam dunia siber ni tapi mungkin ada beberapa faktor maka ada beberapa pihak yang kurang senang dengan apa yang aku buat.So untuk elakkan perkara itu berlaku maka diorang hack laa id yahoo aku supaya secara psikologi melemahkan semangat aku.

Aku sedar email aku ada banyak maklumat penting tetapi yer laa kekadang tempat yang kita rasa selamat sebenarnya itu laa yang paling tak selamat.So aku takkan give up dengan apa yg aku buat.Aku teruskan jugak tanpa perlu rasa gusar.Pada mereka yang terus nak hack menerusi dunia siber silakan...

Pun begitu aku bersyukur aku dapat selamatkan beberapa member list Y.M aku dan yang tak dapat diselamatkan sudah tentulah maklumat di email yahoo aku tu.So aku harap perkara ini akan normal balik tak lama lagi.

So lepas ni aku akan lebih berhati-hati dan akan buat 'pendua email' supaya apa apa maklumat ada backup.Setakat ini jer lah,aku yakin apa yang aku buat.Dan aku yakin dengan apa yang org yakin apa aku boleh buat.

Pada mereka yang hack id yahoo/email aku tu silakan bergembira dengan kejayaan anda tetapi anda silap sekiranya merasakan aku telah tewas.hehe...

"Never say no until i meet my success..."

DUGAAN...

2007-12-07T18:15:00.000+08:00

Memang terkejut,bermula dengan blog aku di blogdrive jadi blur(sekarang dah ok) kemudian yang terbaru email/id yahoo aku pulak di HACKS oleh seseorang yang aku tak kenali. Tidak aku nafikan email aku yang dah berusia hampir 6 tahun(lebih kurang) yang tersimpan berbagai maklumat penting dan link aku dengan rakan2 lesap begitu sahaja.

Aku try dari semalam untuk 'log in' tetapi jawapan tetap sama iaitu ''invalid id & password''.Aku mulanya pening dengan perkara yang berlaku ni sebab kebarangkalian email individu dihack sangatlah jarang berlaku.Dan aku menyangka pada mulanya ia mungkin kerana sistem server dari Yahoo dan akan pulih seperti biasa,namun sehingga hari ini email yahoo aku masih berkeadaan begitu.

Aku hanya sempat menyelamatkan beberapa maklumat penting dan links member yang aku ingat jer.Selebihnya aku pun tak tau nak cari mcm mana. :( Sedih tapi kene tabah harungi.Id member yang aku ingat tak sampai 10 orang selebihnya yang berjumlah angka ratus lesap begitu sahaja.

Tapi takperlah yang penting aku tetap teruskan kehidupan di alam siber maya ini dengan id yang berbeza.Buat masa ni id yahoo aku ialah Sengkuangmerah

2007-12-07T03:25:00.001+08:00

Gelodak jiwa wanita

Oleh Shaidah Shafie

PENUH PERASAAN: Farahana Hussein menyampaikan puisi di pentas yang dihiasi dengan lilin dan kelengkapan wanita.

Lebih 100 penonton khusyuk menyaksikan Baca Naskhah Sindiket Sol-jah di Rumah Pena

SUARA wanita yang mengisi setiap ruang Rumah Pena, Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur, ketika berlangsungnya Baca Naskhah Sindiket Sol-jah dan Kawan-Kawan Yang Kita Suka (Maskara) V, baru-baru ini, memegunkan lebih 100 khalayak sehingga ke akhir acara.

Malahan Maskara V juga meletakkan martabat wanita pada tahap istimewa apabila 90 peratus khalayak adalah kalangan Hawa manakala selebihnya lelaki yang mungkin juga blogger atau datang memberi sokongan kepada rakan atau pasangan masing-masing.

Tirai majlis dibuka dengan pengakuan novelis Ladang Hati Mustika (LHM), Ummu Hani Abu Hassan yang mengaku menghasilkan novel itu dengan nawaitu mengabadikan kenangan terhadap Universiti Malaya (UM) yang menjadi gelanggang ilmu dan pengalaman hidup kepadanya.

"Ranjau hidup alam remaja dan pengalaman cinta dikecewakan begitu mempengaruhi kelahiran LHM. Ia dibakar dengan iltizam untuk membalas budi UM dan kemahuan untuk berdakwah. Bagi menghidupkan kisah saya turut selitkan kenangan bersama rakan di rumah sewa dan perbualan dengan jiran berlainan agama," katanya.

Editor Majalah Nur, Salina Ibrahim mengajak khalayak menghargai pengorbanan ibu bapa lewat monolog watak aku terhadap Along, Angah, Achik dan dirinya yang tidak menyedari masa berlalu pantas menyebabkan ibu bapa di kampung jarang diziarahi.

MEMBERI SOKONGAN: Khalayak lelaki antara yang memberi sokongan pada Maskara V.

Pelakon teater dan penulis skrip, Bernice Chauly yang tampil anggun, menghangatkan suasana dengan kisah pekerja seks lewat monolog, 3 Lives yang mengungkap ketidakadilan terhadap mereka kerana hak dan maruah mereka sering dinafikan masyarakat selain dipandang serong.

Halimatun Saadiah Mohd Hanafiah pula mendeklamasikan puisi Tentang Mati karya Boyan dalam suasana istimewa kerana Nur Safiah Ab Rauf dan Noor Diyana Hassan, turut mengiringi bacaannya dengan bahasa isyarat:

Saya memimpikan bertemu Tuhan
duduk pada sebuah taman
bicara apa adanya, apa saja.
Tuhan tiba-tiba beranjak dari duduknya
lalu pergi meninggalkan saya
dengan gundah dan tanda tanya
sudah siapkah saya untuk mati?

Dalam keghairahan blogger membaca naskhah dan mendeklamasi puisi dari blog masing-masing, muncul Juliawati Muhd Yunus mengalunkan Rubaiat Hamzah Fansuri yang memberi kelainan dalam persembahan sehingga khalayak terdiam menghayati setiap patah perkataan rubaiat itu:

MENGHIBURKAN: Juliawati (tengah) bersemangat mengalunkan puisi Rubait Hamzah Fansuri.

Hamzah Fansuri di dalam Makkah
mencari Tuhan di Baitil Ka'bah
dari Barus ke Kudus terlalu payah
akhirnya dijumpa di dalam rumah.

Aho segala kamu anak alim
jangan bersahabat dengan yang zalim
kerana Rasulullah sempurna hakim
melarangkan kita sekalian khadim.

Kunjung-kunjung di Bukit Tinggi
kolam sebuah di bawahnya
wajib insan mengenal diri
sifat Allah pada tubuhnya.

Noor Hanida Shaari dengan gaya lucu menyindir fenomena pembohongan kalangan individu yang lupa diri dan cuba menutupnya dengan berlagak seolah-olah mereka bukan Melayu sehingga sanggup menafikan apa saja nilai keMelayuan:

Ma Fren,
katakan pada aku yang you ni Melayu
berbicara lagak seorang mat salleh negara maju
belacan dan budu you tak mahu
hari-hari makan roti dan keju
sudah biru mata hitam you?
Pabila aku menepuk bahu
"Opocot mak kau"
Laa.. Melayu rupanya kamu.

Maskara V turut dimeriahkan Nurul Asyura Tahreb, Nur Salina Harun, Farahana Husain, Zaifulnizam Wagiran, Lutfi Ishak, Mohd Sidek Mohd Dollah dan celoteh pengacara majlis, Azie Azah, menceriakan perhimpunan tak rasmi wanita muda pada malam terbabit.

2007-12-07T03:15:00.000+08:00

BUKU YANG DIHARAMKAN

Kementerian Keselamatan Dalam Negeri sekali lagi mengharamkan buku. Pada kali ini, tujuh buku diharamkan daripada pasaran buku di Malaysia:

Tajul Muluk: Fiqh Perempuan
Tasawuf Perenial Kearifan Kritis Kaum Sufi
Kumpulan Ilmu Ghaib
The Muslim Jesus
Kisah dan Sabda Yesus dalam Literatur Islam
Penyembuhan Cara Sufi
Kitab Kaysf al-Asrar

Sebabnya buku-buku itu menyentuh kesucian agama Islam atau menyelewengkan fakta-fakta dan ajaran agama Islam.

Sakit hati...

2007-12-05T20:56:00.000+08:00

PARANORMAL MALAYSIA

2007-12-05T03:32:00.000+08:00

M
enerusi ilham(merujuk kepada idea) yang aku dapat maka aku pun buat satu forum baru iaitu berkisar paranormal.Forum tu diberi nama Paranormal Malaysia.Jadi untuk apa aku buat forum tu ialah kerana mungkin sebab hobi aku dalam mengeksplorasi paranormal ni.Ditambah pula forum yang aku wat sebelum ni iaitu untuk MPR sendiri tiada sambutan maka tak perlu aku nak mengia-iakan sesuatu.hehe

So konsep forum Paranormal Malaysia ni ialah berlandas kepada aliran pemikiran aku jugak serta berdasar pengalaman aku dalam bidang ni yang dapat secara tidak formal.Oleh yang demikian aku cuba melakukan sesuatu di forum tersebut untuk mewujudkan gagasan serumpun didalam dunia paranormal.Yerlaaa nak harapkan forum mpr aku.., kureng dapat sambutan,jadi perlu aku buat tindakan yang drastik.

Secara langsung dengan wujudnya forum tersebut maka boleh menjadi medan antara negara serumpun Indonesia,Brunei,Singapura untuk mencurahkan idea dan ilmu dalam konteks paranormal.hehe.Oleh yang demikian menerusi Link2 aku dan teman rapat di seberang maka wujudlah forum tersebut.Ianya di bantu dengan paranormal di Indonesia yang berdaftar di sana.Jadi secara langsung memperkasakan forum tersebut kerana ada ahli yang dalam paranormal.

Tidak kurang dengan itu jugak Forum tersebut seandainya panjang umurnya dan terus mendapat sambutan maka barulah agenda baru dapat dimuat-turun pada forum tersebut.
Forum ini menjurus kepada diskusi,pengijazahan ilmu,jual beli barang pusaka seterusnya melestarikan budaya kita.Forum ini juga dijana atas dasar bantu sesama insan dan menjalankan perniagaan(fokus kepada paranormal untuk masa ini) secara maya.

Actually idea ni tercetus untuk diserapkan pada forum mpr dimana dijana dengan pengiklanan maya dan perniagaan menerusi karya secara langsung dapat menyumbang kepada dana MPR itu sendiri,oleh kerana tiada sambutan atau mungkin mereka masih belum 'nampak' untuk masa panjangnya(mungkin) maka begitulah jadinya hehehe...

Jadi untuk masa ini di Paranormal Malaysia aku dah lantik MOderator untuk mempromosikan sehabis baik untuk mendapatkan lebih ramai member.Setakat ini mendapat sambutan baik dan dari masa ke semasa mendapat member baru.Jadi tugas sebagai admin/founder ni memang mencabar sebab aku kene bijak merancang dan mendapatkan lebih ramai member menerusi aku dan Moderator yang aku lantik.

Apa yang menarik tentang strategi pemasaran forum aku ni ialah aku masukkan unsur "direct selling secara maya" hehe.Tidak aku nafikan tempoh untuk mendapatkan member memang mengambil masa.Namun itu tidak menjadi halangan pada aku kerana aku bersama moderator2 akan terus melipatgandakan usaha.
Salam hormat dari aku hehe...

2007-12-04T05:15:00.000+08:00

W
ayang kulit semakin tersisih SALAH sebuah persembahan wayang kulit yang diadakan di Akademi Warisan Budaya dan Warisan Kebangsaan (ASWARA), Kuala Lumpur, baru-baru ini.

MEREMPAT di halaman sendiri, disisih dan di ketepi serta seolah-olah tidak diperlukan. Mungkinkah begitu fenomena yang boleh digunakan bagi menggambarkan nasib wayang kulit?

Barangkali ada naluri tidak mahu melihat fenomena ini membelenggu, tetapi, mahu atau tidak, tidak suka atau malu, inilah hakikat sebenar yang terbentang.
Tatkala kemajuan dan hiburan moden mendapat perhatian dan tempat, wayang kulit berdepan dengan masa depan yang tidak menentu.
Apakah ia masalah khalayak, penggiat atau pihak berkuasa?
Jawapannya, ia tidak hanya berkisar kepada salah satu tetapi masing-masing perlu memainkan peranan positif bagi menyemarakkan lagi seni rakyat ini agar gagal meniti zaman.
Andai salah satu bahagian gagal memainkan fungsi, seni tradisi ini tetap menemui jalan sukar dan tidak mengejutkan juga ia berkubur.
Perkara ini didedahkan oleh seorang pengkaji dari Jepun, Togari Yasuka pada Kongres Sebudaya Serumpun yang diadakan di Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Lalu apakah pencinta seni, budaya dan warisan perlu bimbang terhadap trend negatif daripada berlanjutan sehingga tidak ada sebarang harapan yang tinggal?
Jika binatang boleh diselamatkan daripada kepupusan dengan pembiakan di habitat dan membelanya di zoo, apakah permainan wayang kulit memadai sebagai pameran di muzium?
Ini adalah penyudah menyedihkan, tetapi keagungan Tok Dalang Baju Merah seperti yang diceritakan oleh Rahimidin Zahari dari Istana Budaya dalam kertas kerja iringannya, Dollah Baju Merah: Dalang Wayang Kulit Kelantan tidak boleh dianggap sebagai cerita nostalgia bahawa wang kulit, tok dalang dan pasukannya pernah menghidupkan seni persembahan ini.
Dalam suasana yang muram ini, pastinya ketokohan yang dimiliki oleh Dollah Baju Merah perlu dimanfaatkan.
Malangnya, seperti yang dinyatakan, amat sukar dan mungkin mustahil mendapat seorang tok dalang sepertinya yang boleh dikatakan memiliki kemampuan perdalangan yang sempurna.
“Pemuliharaan seni tradisional sering ditekankan bukan sahaja di Malaysia, tetapi di merata-rata dunia kebelakangan ini.
“Tetapi tidak banyak perbahasan mengenai mengapa kita harus memulihara seni persembahan tradisional, untuk siapa, dan dengan cara yang bagaimana,” katanya semasa membentangkan kertas kerja Perkembangan Semasa Wayang Kulit Kelantan.
Kongres Sebudaya Serumpun g dianjurkan oleh Persatuan Penulis Nasional (PENA), Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan (KEKKWA) dan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).
Menurut Togari, wayang kulit yang pernah popular suatu ketika dulu di Kelantan telah mula menghadapi kemerosotan pada tahun 1970-an dan keadaan tersebut semakin buruk.
Berdasarkan bilangan tok dalang, terdapat kejatuhan yang terlalu besar apabila pada penghujung tahun 1960-an ketika kajian dibuat oleh ahli akademik, Amin Sweeney, mendapati terdapat lebih 300 orang dalang.
Bagaimanapun, jumlah tersebut semakin merosot dari dekad ke dekad kepada 37 orang pada 1982, turun kepada 25 orang pada 1988 dan 11 orang pada 1999.
Tetapi apakah punca kepada seni yang pernah memiliki populariti melebihi filem di Kelantan akhirnya bagaikan hidup segan, mati tidak mahu?
Hakikatnya, medium hiburan seperti filem sudah mendapat tempat sebagai sumber hiburan dan ditambah dengan kemunculan televisyen yang menawarkan pelbagai jenis rancangan untuk setiap lapisan penonton.
Pada masa yang sama, wayang kulit sama seperti seni tradisi lain yang membawa perkataan “tradisional” seolah-olah terkena badi.
Perkataan “tradisonal” tersebut menyebabkan ia dianggap sesuatu yang terkebelakang dalam arus hidup sekarang, sesuatu yang membosankan dan nilainya tidak lebih daripada sesuatu yang bersifat tradisi dan nostalgik.
Keadaan ini diburukkan lagi dengan meningkatnya kesedaran mengenai Islam termasuk tindakan kerajaan negeri Kelantan yang mengharamkan persembahannya, serta keperluan mendapatkan lesen bagi mengadakan pementasan.
Sudah pasti keadaan seperti ini amat tidak kondusif bagi seni yang sudah menghadapi kesukaran dan dilema.
Melihat kepada situasi tersebut apakah sudah ada usaha yang benar-benar menyakinkan demi melihat seni ini kembali seperti zaman kegemilangannya suatu ketika dulu?

pengharaman

Jika alasan pengharaman ia dipersembahkan kepada khalayak adalah unsur yang bertentangan dengan Islam, maka sewajarnya perubahan dilakukan.
Demikian juga jalan ceritanya yang berkisar dengan kisah Sri Rama dan Sita Dewi atau Hanuman Kera Putih yang merupakan warisan pengaruh Hindu tidak memungkinkan ia mampu menarik perhatian khalayak.
Lantaran itu, sudah menjadi kewajaran bahawa mencari kisah dan penceritaan baru yang sesuai dengan keadaan dan khalayak semasa perlu dilakukan.
Tentunya, kerajaan negeri yang diterajui Pas perlu memainkan peranan proaktif dalam mencari “bentuk dan rupa” baru yang dikehendaki agar selari dengan tuntutan agama.
“Persembahan wayang kulit di Kelantan sehingga hari ini, pada dasarnya tidak dibenarkan di kawasan terbuka, kecuali di persembahan di Gelanggang Seni (anjuran Pusat Penerangan Pelancongan) di Kota Bharu,” jelas Togari.
Penjelasan tersebut menunjukkan kesukaran yang dihadapi dan diperkatakan selama ini tidak pernah berakhir.
Melihat kepada keperluan mencari bentuk baru dalam aspek hiburan tradisi ini, ikhtiar DBP memperkenalkan wayang kulit versi baru dengan jalan cerita yang menampilkan watak manusia biasa.
Ia perlu mengadaptasi konsep hiburan semasa sebagaimana dikir barat terus mendapat tempat di Kelantan sebagai seni hiburan kerana kemampuannya mempersembahkan pelbagai lagu mengikut aliran muzik sezaman.
Ini merupakan cabaran kepada tok dalang kerana kebanyakan daripada mereka terus terikat dengan gaya penceritaan dan kisah lama.
Tetapi demi kelangsungan seni ini, pembaharuan dan perubahan secara drastik dan berani perlu dilakukan.
Dan apakah usaha DBP memperkenalkan wayang kulit versi baru akan berjaya? Sukar untuk menjangkakan usaha ini akan membuahkan hasil yang diharapkan.
Tidak mustahil juga percubaan ini kekal menjadi suatu dokumentasi bahawa wujud usaha bagi menyelamatkan seni pada suatu masa.
“Di bawah pengharaman wayang kulit secara hakikatnya sejak 1991, hampir semua tok dalang di Kelantan tidak mempunyai anak murid.”
“Tok dalang sekarang menolak untuk bermain wayang kulit versi baru versi baru dan tidak ada tok dalang muda untuk bermain wayang kulit versi baru dengan wayang kulit versi lama masih tidak dibenarkan untuk bermain,” jelasnya.
Wayang kulit sebagai seni tradisi, khususnya di Kelantan, kini hanya mempunyai 23 tok dalang.
Ia merupakan antara paras paling rendah dan pasti ia merupakan suatu yang menggusarkan kerana tidak ada generasi muda yang mewarisi seni ini.
Jika bukan kerajaan pusat, kerajaan negeri perlu melakukan sesuatu yang boleh menyemarakkan lagi seni tradisi ini, tidak sekadar peraturan-peraturan yang tidak membantu perkembangannya.

2007-12-03T17:26:00.000+08:00

Salam sejahtera aku dah buat satu forum khas untuk mantan minggu penulis remaja.Dan aku jugak dah letakkan tab links kat web blog aku ni sebagai rujukan untuk ke forum tersebut diberi nama "FORUM ALUMNI MPR"

Seterusnya terserah kepada ahli mantan sendiri untuk menyokong atau memberi sambutan.hehe..Jadi aku beranggapan forum itu dijana atau dibina agar dapat memberi lebih besar peluang pengetahuan dan perkongsian ilmu sastera ini.

Ada perbezaan yang ketara diantara web blog dan forum. Aku rasa tak perlu aku jelaskan lebih lanjut mengenai perbezaan ini.Apa yang pasti dengan terciptanya forum tersebut maka sebuah lagi majlis ilmu secara maya dapat dijanakan serta menjadi silaturrahim antara mantan MPR sendiri.

Didalam forum tersebut juga nanti akan ada buah fikiran yang baru dan berbagai lagi boleh dilakukan bagi memantapkan Alumni MPR itu sendiri.Usaha ini kecil tetapi amatlah besar sekiranya dimanfaatkan oleh semua mantan MPR.

Salam hormat dari aku..hehehe

buku rujukan

2007-12-03T14:09:00.000+08:00

RUJUKAN : http://www.geocities.com/marslino/pandu.html

SEBAGAI SEORANG REMAJA YANG MULA BERJINAK-JINAK DENGAN BIDANG SASTERA, APAKAH BUKU-BUKU YANG SEHARUSNYA DIBACA UNTUK DIJADIKAN PANDUAN DAN RUJUKAN?

Bagi seorang pemula, menurut hemat saya buku-buku yang perlu dijengah dan kemudian dikunyah, selain buku petunjuk mengenai penulisan adalah buku-buku falsafah, sejarah, agama dan mantik/teknik berfikir.

Falsafah memungkinkan anda mempunyai landas yang kuat bagi mengukuhkan persepsi atau tanggapan anda serta memilih sikap mengenai hidup. Agama mengukuhkan sikap dan moral anda dalam membezakan mana yang benar serta salah. Sejarah memungkinkan anda mempelajari mengenai jatuh dan bangun sesuatu bangsa atau negara. Sementara dengan mantik/teknik berfikir, anda akan mempelajari bagaimana menalarkan pemikiran serta memberikan anda alternatif lain untuk berkreatif serta berkreativiti.

Buku-buku petunjuk pula, suka saya mengesyorkan buku-buku berikut:
KREATIVITI DALAM PENCIPTAAN KARYA SASTERA (Hizairi Othman)
PENGANTAR ESTETIK (Hamidah AbdulHamid)
PENGANTAR LOGIK (Hamidah AbdulHamid)
PENULISAN CERPEN: VISI DAN LANGGAM (Othman Puteh)
PERSEDIAAN MENULIS CERPEN (Othman Puteh)
PERSEDIAAN MENULIS SAJAK (Rahman Shaari)
LANDAS KREATIVITI PENULISAN CERPEN (Othman Puteh)
PENULISAN CEREKA NOVEL (Othman Puteh)
PENULISAN CEREKA CERPEN (Jais Sahok)

Untuk makluman anda, kesemua buku ini adalah terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Dan di samping itu tentu juga jangan lupa, anda tentu saja perlu membaca sebaik mungkin karya sastera yang baik sebagai cermin pembanding.

Cara hantar karya anda

2007-12-03T14:05:00.000+08:00

Rujukan dari : http://www.geocities.com/marslino/pandu.html

Panduan ini ditujukan khusus untuk peminat, pelajar dan calon sasterawan yang sudah pun menulis dan memerlukan maklumat asas mengenai sastera, penulisan serta selok belok pengiriman karya ke media. Sebarang soalan atau kemusykilan yang berkaitan bolehlah dikirimkan lewat e-mail kepada pengelola dan akan diusahakan jawapannya sesegera mungkin. Setiap soalan perlulah dicatatkan kod TANYA di dalam setiap e-mail yang dikirim

Kemaskini Pada:
Ogos 3, 2003

BAGAIMANA MENGIRIMKAN KARYA KE PENERBITAN?

Kirimkan karya anda ke mana-mana penerbitan yang anda fikirkan sesuai bersama surat lampiran kiriman karya. Di dalam surat tersebut, catatkan nama dan alamat anda dengan jelas serta jika diperlukan atau dipinta oleh penerbitan tertentu, catatkan juga nombor kad pengenalan dan nombor akaun bank anda bagi tujuan pembayaran saguhati.

Contoh surat:

Nama pengirim:
(Nama samaran, jika ada):
Alamat:

Tarikh:

Editor/Pengelola Ruangan Sastera
Nama majalah atau akhbar
Alamat

Tuan,

KIRIMAN PUISI/SAJAK/CERPEN

Bersama ini saya kirimkan sebuah puisi saya berjudul “Membelah Larut Malam”.

Jika sesuai mohon pertimbangan saudara/tuan untuk disiarkan di ruangan puisi/cerpen majalah/akhbar tuan.

Di atas pertimbangan dan pemilihan pihak saudara/tuan, saya ucapkan jutaan terima kasih.

Wassalam,

tandatangan
(NAMA PENGIRIM)
No. KP Pengirim
No Akaun bank pengirim

KARYA BAGAIMANAKAH YANG DITERIMA OLEH PENERBITAN?

Setiap karya yang baik dan bermutu tentu saja akan diterima oleh penerbitan. Namun begitu perlu juga diperhatikan agar karya tersebut tidak sampai dapat ditafsirkan menyinggung mana-mana pihak, sama ada dari sisi moral, agama, politik mahupun perkauman.

Ingat, sasterawan bukanlah penghukum atau wali yang serba sempurna. Justeru itu sebaiknya usah sekali-kali cuba menjatuhkan hukuman mahupun penilaian, apa lagi yang sangat berat sebelah terhadap mana-mana pihak. Tugas saterawan tidak lain hanyalah berkarya.

Penting juga diperhatikan apa yang disiarkan oleh sesebuah penerbitan sebagai panduan. Contohnya jika sebuah majalah khusus untuk wanita. Tentulah karya yang sampai dapat dianggap merendahkan martabat wanita tidak akan diterima untuk siaran.

Begitu juga jika penerbitan tersebut adalah khusus untuk pelajar. Tentu saja karya yang akan diterima ialah karya yang difikirkan sesuai serta dapat membina minda khalayak pembacanya.

BAGAIMANA DENGAN NAMA SAMARAN?

Kalau mahu menggunakan nama samaran tentu saja tiada siapa yang melarang. Tetapi biarlah nama samaran yang dipilih itu tidak sampai menampilkan imej serta pengertian yang kurang elok.

Sewaktu mengirimkan karya, di samping nama samaran, nama sebenar penulis perlu juga disebut. Tujuannya, kalau penerbitan tersebut barangkali mahu membayar sagu hati dengan cek, tentu sulit nanti untuk menunaikan cek tersebut di bank bila nama samaran penulisnya tidak sama dengan nama di dalam kad pengenalan. Payah bukan?

2007-12-02T03:01:00.000+08:00

Misteri Nusantara...

***DENGAN IZIN, Penulis diberi kebenaran oleh seorang sahabat untuk menyiarkan gambar tersebut,namun tidak akan melayani kepada mereka yang berminat perkara ini kerana artikel ini sekadar informasi.HARAP MAKLUM.***

Salam sejahtera, aku tak tau macam mana nak mulakan cerita ni..okay aku mulakan dengan pengalaman aku. Mungkin ini sesuatu yang bodoh,atau tidak boleh diterima akal manusia berkenaan perkara sebegini. Namun manusia ni ada antaranya suka benda yang pelik-pelik.Lagi pelik lagi suka untuk mengetahuinya.Mungkin itu lumrah manusia suka''mencari''.

Berkenaan dengan gambar tersebut merupakan antara proses mendapatkan duit secara ghaib atau popularnya menarik duit.hehehe mungkin sekali lagi orang akan menuding kat aku seperti ini "ish budak ni,taksub betoi! guna jin apa ni?" atau mungkin juga begini "budak ni dah terpengaruh ilmu sesat ni..." atau mungkin juga "ni nak jadi bomoh MPR ker?hehe atau dengan lafaz yang pro dan kontra.

Namun seperti yang aku katakan ianya sekadar informasi.Terserah kepada anda untuk menilai dan membuat keputusan sendiri.hehe..Jadi aku teruskan isu tarik duit ni yang pernah popular di media massa khasnya di Malaysia ini.Bukan untuk mencari publisiti murahan hanya untuk direnungkan dan berkongsi sahaja.

Jadi aku mulakan cerita pengalaman aku suatu masa dulu.hehe...(sorry, aku memang suka gelak kadang-kadang).(Cerita ni tiada kena mengena dengan gambar diatas)Aku berjumpa dengan kenalan di Pahang menceritakan pengalamannya yang berlaku pada tahun ini jugak perihal tarik duit ni.

Lokasi yang dipilih ialah di sebuah kedai lama untuk upacara tersebut.Ritual dilakukan oleh beberapa orang yang dikatakan ahli dalam tarik duit ini.Katanya mereka menggunakan zikir dan minyak za'faron serta kopi pahit untuk proses narik duit ini.Jadi kenalan saya dipisahkan oleh dua bilik dan dalam masa yang sama berzikir.

Setelah lama berzikir,kemudian kenalan saya mendengar satu benda yang terjatuh kuat pada bilik sang ketua ritual tersebut.Kemudian penolong ketua ritual tersebut memanggil kenalanku untuk masuk melihat benda yang terjatuh itu.Rupanya satu kotak tak besar ,lebih kurang satu depa tangan anda saiz kotak tersebut(mungkin).

Kemudian kenalanku disuruh melihat apa yang berada didalam kotak tersebut....
Alangkah terkejutnya sahabat aku apabila didalam kotak tersebut berisi penuh duit kertas ringgit Malaysia 50 dan 100.Hampir pengsan dan sedikit terencat akalnya, melihat sesuatu yang tidak diterima akal kini menjadi nyata.

Mungkin dibenak hati kenalanku ini berkata "Bertamboh laa rezeki kawe lagi,boley beli mace-mace.." hehe.. Kalau aku pun mungkin akan terkejut beruk lihat duit banyak dengan tiba-tiba.Kemudian kotak itu ditutup semula.Kata ketua ritual duit tidak boleh diambil lagi kerana perlu tamatkan zikir sehingga kumpulan ketua ritual pulang ke seberang.

Tambahnya lagi jika buka kotak tersebut maka wang yang berada dikotak tersebut akan hancur.Kenalanku akur dengan amanat ketua ritual dan kemudiannya kenalanku diberi "sapu tangan hikmah".Pada masa itu aku rasa kenalanku seakan teruja dan mungkin berangan besar seperti posisi orang sederhana bertukar kepada orang kaya baru.hehe..

Setelah seminggu puas berzikir maka harinya sudah tiba untuk membuka kotak tersebut...
"Kawe kayo..kawe kayo..." mungkin itulah kata hati kenalanku.Namun tiba-tiba deringan telepon bimbitnya berbunyi ,ketua ritual menghubunginya.Lantas dikatakan jangan buka peti kotak tersebut kerana "penjaga hartanya" mahukan nyawa salah seorang dari mereka yang melakukan upacara.

Masa tu aku terkejut jugak laa sebabnya melibatkan nyawa pulak dah...Pada masa itu selepas seminggu ritual itu berlangsung kenalanku terus demam dan tak bermaya.Duit yang dilaburnya seperti lebur kepada ketua ritual.Hampir puluh ribu jugak duit dia..hehe Kesian tapi tak dapat nak tolong hanya mampu mendengar.

Selepas itu aku dah tak dengar apa kesudahan dengan kotak tersebut..Sebab aku malas nak tau berikutan dari firasat tambah logikal aku jika orang itu betul berkebolehan tarik duit;
Pertamanya : Beliau mungkin antara orang terkaya di dunia sekarang ini.
Keduanya : Tidak perlu mengenakan upah yang tidak munasabah sampai puluh ribu, ratus ribu.

Namun sekali lagi ditegaskan aku menghormati pandangan orang lain yang mungkin punyai dalil yang tersendiri dalam menghuraikan tarik duit ni.Mungkin dalil yang digunakan ialah GHAIB.Bila soal perkara ghaib hehe semestinya akan berlaku sesuatu yang tidak diterima akal manusia.

Ohyer teringat aku masa zaman rasulullah ada sahabatnya kuat melakukan ibadat, terus satu hari ada orang mengetuk pintu rumahnya dan diberikan emas.Dan orang yang memberi emas itu ialah Malaikat.(mohon perbetulkan jalan ceritanya andai aku khilaf)dan ada juga cerita pada zaman rasulullah ada manusia yang boleh berjalan atas air dengan izin Allah swt. Jadi perkara-perkara tak logik ni kekadang banyak yang tak dapat dijelaskan menerusi akal manusia.

Berkaitan gambar diatas seperti yang dijelaskan bahawa ianya dari sahabatku(bukan orang 'kenalanku' seperti yang aku ceritakan diatas)Dan ianya bukan 'super impose'.Adakah sahabat aku ini sudah berjaya menarik duit?Atau ilmunya sudah sampai tahap tinggi.Tiada siapa yang tahu,hanya Allah swt yang Maha mengetahui.Wallahualam.

Aku tinggalkan peribahasa "TAKKAN POKOK BERGOYANG JIKA TIADA ANGIN MENOLAKNYA...."

Definisikanlah peribahasa mengikut acuan anda.Salam hormat dari saya.

Wassalam...

2007-12-01T14:59:00.000+08:00

MENZAHIRKAN & MENARIK BENDA PUSAKA

**Puasa mutih (tidak makan makanan yang berdarah)22 hari
setiap hari sehabis sholat selama berpuasa membacakan :

Bismilahirohmanirohim

1. ALLAHUMA INNI TAWAKALTU DARULLOHI YA KHODAHUU YA ARUNI 9X
2. WALAKOD ALLIIMATUL JINNATUU INAHUU LAMUUKHDHORUUN 12X
3. YA MUDHOKIROOL GHOIB 9X

saat hari terakhir puasa bacakan doa ke 1, 9999x
doa ke 2, 12000x...dan doa ke 3, 9999x

sesudah isya lalu bacakan dengan khusu'
setelah subuh lalu sebutkan niat nya.....

SAAT MENARIK BENDA GAIB

di tempat yang di rasa mempunyai benda gaib
bacakan uluk salam
ASSALAMUALAIKUM YA KHODAMUU YA RIJALULL GHOIB

tanda tanda jawaban :
1.suara tanpa wujud
2.batuk
3.orang berdehem

itu tanda pusaka ini dapat di zahirkan.....
lalu bacakan ayat di atas.....

kemudian tangan menarik ke arah atas,lalu tunggu beberapa saat....

tangan yang kearah atas pukulkan ke bumi dengan telapak tangan....

tanda tanda pusaka datang :
1.kilatan cahaya
2.bara api
3.sinar warna warni

apabila suatu benda pusaka tidak dapat di zahirkan jangan di paksa kerana mengurang energi manusia sehingga tewas keletihan.....

**1. PUASA Mutih
Dalam puasa mutih ini seseorang tidak boleh makan apa-apa kecuali hanya nasi putih dan air putih saja. Nasi putih tidak boleh ditambah apa-apa lagi (seperti gula, garam dll.)

SYABAS MIMOS!

2007-12-01T05:00:00.000+08:00

‘Makcik PC’ ternipis di dunia

Oleh: SAIFULIZAM MOHAMAD

KOMPUTER ‘Makcik PC’ yang dilancarkan oleh Abdullah Ahmad Badawi pada Persidangan dan Pameran Inovasi Kebangsaan 2007 di PWTC, Kuala Lumpur, semalam.

KUALA LUMPUR 30 Nov. – Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi hari ini melancarkan komputer ternipis di dunia hasil ciptaan terkini Mimos Bhd. (Mimos) yang dikenali sebagai ‘Makcik PC’.

Perdana Menteri menyifatkan kejayaan Mimos menghasilkan komputer tablet itu sebagai bukti keupayaan syarikat tempatan dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi (ICT).

Beliau juga yakin produk tersebut mampu melonjakkan nama Malaysia di peringkat global.

‘‘Sebelum terciptanya komputer ini, saya pernah meminta Mimos mencipta satu komputer yang murah dan mudah pada Ogos lalu untuk digunakan oleh semua peringkat umur masyarakat termasuk warga emas.

‘‘Akhirnya terciptalah komputer yang dikenali dengan ‘Makcik PC’ ini. Saya bangga dengan keupayaan Mimos menghasilkan satu komputer yang boleh memberi manfaat kepada semua lapisan masyarakat,’’ katanya.

Beliau berkata demikian ketika melancarkan produk itu semasa merasmikan Pameran dan Persidangan Inovasi Kebangsaan (NICE) 2007 di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) di sini hari ini.

Perdana Menteri menyifatkan komputer itu amat istimewa dan mudah digunakan oleh semua golongan masyarakat.

Abdullah memberitahu, beliau terdorong mencadangkan kepada Mimos untuk menghasilkan sebuah komputer seumpama itu kerana mahu rakyat negara ini mampu memiliki sebuah komputer.

Komputer seberat kurang 800 gram yang dilengkapi dengan gajet terkini seperti WiFi, bluetooth dan jaringan Wimax sebagai sambungan rangkaian Internet tanpa wayar itu akan dijual di antara AS$160 (RM537) dan AS$300 (RM1,008) seunit.

Abdullah percaya harganya yang berpatutan membolehkan lebih ramai mampu memilikinya dan dengan itu jurang digital di kalangan masyarakat khususnya luar bandar dapat dikurangkan.

‘‘Saya percaya komputer ini akan menarik lebih ramai rakyat mendalami ilmu ICT,’’ ujarnya.

Selain untuk pasaran tempatan, komputer tersebut juga kata beliau, boleh dieksport ke luar negara.

Sementara itu, Abdul Wahab berkata, komputer itu dibangunkan agar boleh digunakan oleh semua peringkat umur.

‘‘Mimos akan bekerja dengan peserta industri untuk mengkomersialkan produk ini dalam tiga model untuk digunakan suri rumah, pelajar dan peniaga kecil,” katanya.

Mimos belum dapat menjangkakan bilakah komputer tersebut akan berada di pasaran.

Mewahnya.....politikus negaraku

2007-11-30T03:38:00.000+08:00

**Sekadar informasi diceduk dari 'chegubard'(diambil isi penting sahaja harap maklum)
**Hanya sekadar pengetahuan & terpulang kepada pembaca untuk menilainya.

Maklumat ini adalah dari kawan-kawan di Jabatan Audit Negara,Perbendaharaan Malaysia, Bahagian Kabinet Jabatan Perdana Menteriserta serta Bahagian Pentadbiran Kewangan Parlimen Malaysia.

Slip Pendapatan Bulanan bagi Menteri Penuh Malaysia termasuk Ketua-Ketua Menteri

1. Gaji Pokok RM18,000 - sulit untuk public, tidak boleh didedah kpd orang awam (OSA) akhbar ditegah mendedahkannya.Terikat dgn akta Parliment

2. Elaun Keraian RM10,500.00 - tidak sulit, pendedahan harus berhati-hati

3. Elaun Perumahan RM10,800.00 - tidak sulit - pendedahan harus berhati-hati Kebanyakn menteri ada rumah sendiri, jadi tuntutan ini masuk poket mereka sajalah

4. Elaun Wakil Rakyat RM10,650.00 - tidak sulit tapi tidak orang semua tahu.

5. Elaun parking RM 5,700.00

Jumlah pendapatan bulanan RM55,650.00 yg wajib terima samada sakit atau tidak kerja

Lain-lain kemudahan

1. Bercuti keluar negara sekali setahun terutama selepas persidangan Dewan Negara- semua perbelanjaan ditanggung oleh kerajaan termasuk tiket penerbangan,hotel, duit poket sebanyak RM50,000.00. Kalau tidak bercuti keluar negara seorang menteri boleh menuntut sebanyak RM50,000.00 tanpa resit.

2. Bil letrik percuma ditanggung oleh kerajaan Malaysia

3. Bil Air percuma ditanggung oleh kerajaan Malaysia

4. Bil telefon percuma ditanggung oleh kerajaan Malaysia

5. Peruntukan perkakasan dapor/perhiasan rumah dll boleh dituntut setahun sekali sebanyak RM40,000.00

6. Sebuah kereta Mercedes S320, di lengkapi dgn talipon bimbit,satu driver,minyak percuma.Kalau pakai pemandu kementerian,dapatlah duit percuma.

7. Semua pemberian derma spt kpd perkahwinan, kematian,atau pemberian kpd badan kebajikan kebajikan boleh dituntut.

8. Boleh mengadakan rumah terbuka setiap hari raya, segala perbelanjaan ditanggung oleh kerajaan. Kebiasaan Menteri menuntut sebanyak RM400,000.00

9. Setiap menteri biasanya tuntutan mereka sebanyak RM45,000.00 semua elaun perbelanjaan tidak termasuk elaun-elaun dalam slip pendapatan bulanan.

Slip Pendapatan Bulanan Bagi Timbalan Menteri

1. Gaji Pokok RM15,000 - sulit untuk public,tidak boleh didedah kpd orang awam (OSA) akhbar ditegah mendedahkannya.Terikat dgn akta Parliment

2. Elaun Keraian RM9,500.00 - tidak sulit, pendedahan harus berhati-hati

3. Elaun Perumahan RM9,800.00 - tidak sulit- pendedahan harus berhati-hati Kebanyakn menteri ada rumah sendiri, jadi tuntutan ini masuk poket saja lah poket sendiri

4. Elaun Wakil Rakyat RM10,650.00 - tidak sulit

5. Elaun parking RM 5,700.00

Jumlah pendapatan bulanan RM50,650.00 yg wajib terima samada sakit atau tidak hadir bertugas.

Lain-lain hal

Maklumat diatas adalah berdasarkan tangga gaji seorang menteri pada tahun 1999. Saya rasa terdapat sedikit sebanyak perubahan sehingga sekarang. Pendapatan diatas tidak termasuk dari lain-lain sumber seperti berikut:

1. Pengerusi syarikat/lembaga jabatan kerajaan
2. Pengerusi syarikat swasta yg dilantik
3. Pedapatan dari syarikat persendirian spt kontrak dll
4. Pendapatan dari kroni-kroni peribadi
5. Saham yang diberi khas oleh kerajaan sebanyak 300,000 unit setiap masa.
6. Tidak termasuk dari pendapatan luar negara
7. Lain-lain sumber

SELAMAT DATANG MPR 2007

2007-11-30T00:07:00.000+08:00

Assalamualaikum dan Salam sejahtera

Di kesempatan ini saya ingin mengucapkan selamat datang untuk peserta MPR 2007 di dalam keluarga Alumni MPR. Dari pandangan saya, pemilihan peserta MPR dari semasa ke semasa lebih sempurna dengan kata lain insyaallah jika peserta yang dipilih ini tamat kursus maka kesemua peserta akan terus menulis tanpa mewujudkan sentimen menjadi 'SURVIVOR'. Jika sentimen ini terus dijadikan 'trade mark' maka adalah lebih baik menerusi DBP memilih 1 atau 5 peserta sahaja untuk pemilihan MPR akan datang..hehe.

Jadi tidaklah rugi peruntukkan tersebut malah mungkin boleh dijanakan peruntukkan tersebut untuk mempertajamkan pena untuk Mantan MPR/Alumni MPR sendiri. Itu rasanya harus ada dalam lipatan DBP kerana berbalik kepada pepatah "tiadalah yang baru jika tiada yang lama". Jadi pada hemat saya harus ada sesuatu untuk Alumni MPR agar lebih utuh kekuatannya.

Sebab itu saya lebih fokus mengukuhkan ekonomi saya dahulu, supaya akan ada nanti kekuatan yang boleh serba sedikit menyumbang kepada Alumni MPR, insyaallah.Untuk masa ini juga lebih mengutamakan memperbaiki ketajaman pena menerusi pembacaan dan rujukan dan dalam masa yang sama cuba untuk memperkasakan batch mantan MPR 2002.

Walaupun nampak sukar, itu tidak menjadi isu.Yang menjadi isu ialah jika ada tolak ansur didalam sesuatu komuniti insyaallah akan berjaya dan disegani.Seandai sebaliknya maka harus mencari alternatif bagi memulihkan silaturrahim bagi meneruskan agenda.Harapan saya pada 'batch' sendiri buang yang keruh ambil yang jernih.Jika masih sensitif adalah lebih baik menjadi pengembala kambing untuk belajar bersabar dan mengurus.

2007-11-29T13:41:00.000+08:00

Allahyarham Usman Awang

Usman Awang permata Melayu yang sukar diganti

Oleh: AZMAN ISMAIL

*Ulang tahun keenam pemergian Sasterawan Negara
USMAN Awang. Nama ini tidak hanya sebahagian daripada khazanah keilmuan Melayu. Tetapi ia juga merupakan permata intelektual yang dimiliki oleh masyarakat pelbagai kaum di negara ini.

Dalam sejarah kepengarangannya, Allahyarham berkarya bukan hanya di atas nama kaum Melayu semata-mata tetapi juga merentas sempadan etnik dan sistem kepercayaan - atas nama kemanusiaan serta kesejagatan.

Persoalan besar yang sentiasa diutarakan olehnya ialah bagaimana pengarang menjadi lidah masyarakat dalam menyuarakan hak, rasa, pandangan dan kepentingan mereka kepada kelompok yang berkuasa.

Bagaimanapun, Allahyarham tidak meletakkan ‘perjuangan’ masyarakat bawahan dalam wacana konflik. Sebaliknya ia disampaikan melalui ketajaman pena dan kehalusan kata.

Sebagai pembaca, kita jangan mengharapkan pemikiran Allahyarham diterapkan dalam karya-karya berbau penentangan dan kekerasan. Sebaliknya, keadilan dituntut melalui kejernihan akal rasional.

Sesekali bila membaca karya-karya Allahyarham sama ada genre puisi, novel mahupun drama pentas, ia akan mengingatkan kita pada Justice is Conflict, karya Stuart Hampshire.

Dalam erti kata, sama seperti Hampshire, Usman berpandangan bahawa kejernihan akal rasional dalam memperjuangkan keadilan adalah cara terbaik untuk mencapai matlamat.

Oleh itu, karya-karya Allahyarham setia mendukung semangat persahabatan sebagaimana jiwa kemelayuan itu sendiri. Menikam dalam kelembutan kata-kata dan kepetahan bermain bahasa.

Seperti yang diungkapkan oleh penulis, Zaen Kasturi, Allahyarham merupakan permata intelektual Melayu yang lahir atas semangat kesedaran untuk memperjuangkan masa depan dan jati diri bangsanya.

“Kata-kata dalam puisinya adalah lambang Melayu sejati yang cinta akan akarnya. Keterpesonaannya tertancap kukuh pada alam yang melahir, membesar dan mendewasakannya.

“Jiwa puisinya adalah jiwa Melayu tulen. Cintanya tidak mengenal batas. Daripada nelayan dan buruh kasar

sehinggalah Melayu yang menduduki kepimpinan tertinggi, dia menegur

menerusi kata-kata lembut dan menusuk,” katanya.

Zaen berpendapat, membaca karya Allahyarham, terutama puisi-puisinya, kita tidak berasa marah atau terhina akan tegurannya itu.

Malahan seharusnya berterima kasih kerana dia memberikan kita rasa untuk berfikir bahawa kita harus menjadi Melayu yang kenal peribadi sendiri.

Oleh hal yang demikian itu, karya-karya Allahyarham akan tetap subur sebagai khazanah bangsa yang begitu berharga. Memang Allahyarham adalah sebutir permata di dalam kesusasteraan tanah air yang sukar dicari ganti.

Hari ini, setelah enam tahun pemergiannya, perjuangan dan idealismenya dalam memartabatkan bahasa, kesusasteraan dan kemanusiaan sentiasa hidup dan mekar mewangi.

Pensyarah Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya (UM), Prof. Madya Dr. Mohamad Mokhtar Abu Hassan berkata, ‘kekuatan’ utama Allahyarham ialah unsur kritikan sosial dalam karya-karyanya.

Allahyarham dalam beberapa karyanya melontarkan kritikan terhadap kepincangan-kepincangan dalam birokrasi serta terhadap segelintir pemimpin yang tidak jujur.

Namun, teguran tersebut dilontarkan dalam kerangka pemikiran Melayu yang sentiasa berlapik dan bersopan. Kehalusan kata sentiasa menjadi keutamaan kepada Allahyarham.

“Semangat untuk membela nasib orang Melayu dalam karya-karya Allahyarham cukup kuat. Ia ditulis dalam bahasa yang mudah tetapi memadai untuk menyedarkan semua pihak.

“Inilah kelebihan yang ada pada beliau. Dengan bahasa yang mudah, ringkas tetapi padat, karya-karyanya mampu menegur banyak pihak secara halus serta berlapik,” katanya.

Di sisi lain, Mohamad Mokhtar berpendapat karya-karya Usman membuktikan Allahyarham berfikiran jauh dalam melihat pelbagai isu khususnya berkaitan dengan masa depan orang Melayu.

Kebanyakan isu yang diutarakan tidak hanya menggambarkan situasi semasa. Sebaliknya juga idealisme untuk memajukan orang Melayu pada masa depan.

“Pandangan-pandangan seperti ini tidak banyak ditemukan dalam penulis-penulis Melayu yang sezaman dengan Allahyarham. Apa yang diutarakan adalah isu semalam, hari ini dan masa depan.

“Saya rasa ini kekuatan utama dalam karya-karya Allahyarham. Ia membuktikan Usman seorang pengarang yang berpandangan luas meskipun tidak mempunyai pendidikan tinggi,” tambahnya.

Pandangan-pandangan Zaen dan Mohamad Mokhtar sebenarnya hanyalah contoh kecil daripada segudang jasa Allahyarham dalam memartabatkan bahasa, sastera dan masa depan orang Melayu sendiri.

Bagaimanapun, berapa ramai barangkali antara penyanjung, peminat dan pengagum Usman yang terus mengingati makna sebenar 29 November dalam erti kata `pergi sebutir permata keilmuan Melayu?’

Usman tidak hanya sekadar pengkarya besar yang pernah dilahirkan oleh sebuah negara bernama Malaysia tetapi juga seorang pemikir agung yang merentasi zamannya.

Ketika meletus peristiwa permogokan Utusan Melayu pada Oktober 1961, Allahyarham dan teman-teman seperjuangan menunjukkan harga diri yang tinggi demi masa depan bahasa dan orang Melayu.

Di Angkatan Sasterawan 50 (Asas 50), suara Allahyarham begitu lantang memperjuangkan maruah bahasa Melayu. Begitu juga ketika Peristiwa Keranda 152. Peranannya telah membangkitkan kesedaran kepada banyak pihak supaya tidak memperlekehkan bahasa kebangsaan itu.

Ketika kampus universiti di negara ini bergolak, Allahyarham turut meletakkan dirinya dalam peristiwa berkenaan. Beliau menunjukkan keprihatinan sebagai seorang manusia yang hidup dan sedar kepada persekitarannya.

Kesimpulan ringkas, pengkaryaan dan perjuangan Allahyarham sentiasa dekat dengan dunia nyata, dan di mana perlu menyatakan pendirian melalui tulisan yang beralas tetapi tetap mengesankan.

Kini enam tahun Allahyarham meninggalkan kita. Namun, ketajaman pena dan kehalusan bahasa beliau tidak pernah mengikuti jasadnya. Ia terus subur, sesubur jasanya yang ditabur demi kelangsungan bangsa Melayu dan negara Malaysia.

2007-11-29T13:40:00.000+08:00

Allahyarham Usman Awang

Usman Awang dan sikap kita

Oleh: AZMAN ISMAIL

HARI ini, 29 November. Tidak ramai yang menyedari ia adalah ulang tahun keenam kematian Sasterawan Negara Datuk Usman Awang, seorang pahlawan tanpa senjata dan panglima perang tanpa seragam.

Pada tanggal tersebut, enam tahun lalu, jenazah Allahyarham terbaring kaku. Beliau meninggalkan segudang ilmu dan segunung intan kata yang tidak ternilai buat anak-anak bangsa.

Usman adalah lambang pengabadian yang tiada tara seorang anak watan dalam memperjuangkan nasib bangsa, bahasa dan jati diri. Noktah perjuangannya adalah hembusan terakhir nafasnya.

Khazanah ‘perang’ yang ditinggalkan terlalu banyak. Bukan sahaja warisan keilmuan dan dunia kreatif tetapi juga tugu kemanusiaan yang menerobos benteng perbezaan keturunan dan kepercayaan.

Kemanusiaan hanyalah sebuah penemuan sementara dan akan musnah seperti wajah yang dilukis pada pasir, tulis Michel Foucault pada 1966.

Tentunya pendapat tersebut sesuatu yang tidak boleh diterima secara bulat-bulat. Seseorang penulis tidak pernah dikuburkan bersama-sama idealisme dan gagasannya.

Buktinya, idealisme dan gagasan Allahyarham tersebut terus hidup. Karya-karya kemanusiaannya sentiasa segar. Keindahan kata dan bahasanya dalam sajak-sajak seperti Bunga Popi, Gadis Kecil, Kekasih dan Suara Dari Pusara’terus berkumandang.

Allahyarham adalah contoh terbaik insan yang belajar dari alam. Pendidikan formalnya hanya setakat darjah enam di sebuah sekolah Melayu di Kuala Sedili, Johor. Namun, persekitaran dan rasa yang menjadi gurunya.

Beliau tidak pernah mengenal fenemenologi Edmund Husserl, teori sejarah Arnold Toynbee atau falsafah-falsafah Karl Marx dalam erti sesungguhnya.

Kemanusiaan difahami dalam acuannya tersendiri. Tidak ada kerangka sejarah, fenemenologi atau falsafah formal. Sebaliknya ia dibina di atas dasar kesedaran jati diri Melayu dan Malaysia.

Oleh itu, tarikh 29 November tersebut, banyak perkara yang boleh dipertanyakan. Apa program untuk memperingati jasa Allahyarham yang tidak ternilai kepada kemanusiaan, kebahasaan dan kesusasteraan tanah air itu?

Apa agenda sastera dan bahasa yang boleh dikongsi dengan generasi hari ini sempena 29 November itu. Atau, kita akan terus menganggap tarikh tersebut sama seperti hari-hari lain?

Pada 29 November 2007, kemungkinan besar tidak ada sebarang acara untuk mengenangnya. Sebabnya, memang sebahagian besar daripada kita telah lupa dan mungkin juga sama sekali tidak pernah mengingati tarikh pemergian Allahyarham.

Namun, mungkin tidak pada 29 November tahun depan dan seterusnya. Ada sesatu pengisian yang boleh diadakan. Kita perlu ingat, Usman Awang adalah satu khazanah keilmuan Melayu.

Pemikir Perancis, Jean-Francois Lyotard menulis satu kenyataan yang memukau - Begitu banyak kegagalan dan kesalahan dalam sejarah peradaban manusia ialah apabila kumpulan yang berkuasa cuba melupakan nasib si miskin dan pembela kebenaran.

Kita tidak meletakkan Allahyarham sebagai pembela kebenaran tetapi sebagai khazanah keilmuan Melayu dalam konteks pandangan Lyotard tersebut.

Jika jasa dan pengorbanan setengah abad Allahyarham dalam bidang kreatif dan intelektualiti Melayu dilupakan, khazanah keilmuan Melayu bakal memasuki ‘zaman tragedi’ (meminjam istilah Lyotard).

Sastera dan perjuangan menegakkan bahasa Melayu adalah sebuah pengabdian Allahyarham. Beliau merupakan Sisyphus yang dikutuk oleh Dewa-dewa untuk mengangkat batu besar ke puncak bukit.

Sesampainya di puncak, batu itu jatuh kembali dan tugasnya untuk terus membawanya ke puncak. Dan, ‘batu’ bahasa itu diperjuangkan lebih setengah abad tanpa erti penat dan lelah.

Bahasa dan sastera Melayu adalah sebuah jiwa dan pengabdian Allahyarham yang tiada taranya. Walaupun jasadnya telah tiada, idealismenya terus hidup dan kekal.

2007-11-29T13:32:00.000+08:00

Sejarah mampu lonjak wibawa karya sastera

Oleh Shaidah Shafie

SEPAKAT: Dari kiri Datuk Dr Siti Hawa Salleh, Dr Jelani Harun, Maman S Mahayana, Dayang Aminah dan Dr Nor Faridah membedah kepentingan sejarah dalam karya sastera.

Sarjana dalam dan luar negara membedah kepentingan perkara ini pada Seminar Mastera 2007

KEPENTINGAN fakta sejarah dan keupayaannya melonjakkan nilai seni sesebuah karya sastera yang ditangani pengarang kreatif dibincangkan secara rinci di kalangan panel pada Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara 2007 di Dewan Seminar, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), kelmarin.

Hakikat ini antaranya diperakukan Penolong Pengarah Akademi Pengajian Melayu (APM), Universiti Malaya (UM), Prof Madya Dr Hashim Ismail, ketika membincangkan Merenung Kembali Sejarah dan Sastera dalam Konteks Pemikiran Semasa.

“Penelitian terhadap hasil sastera sejarah akan meletakkan pengkaji dalam situasi berhadapan dengan kekayaan dan kepelbagaian selain membuka ruang kepada mereka menyorot impian makna di sebalik peristiwa sejarah yang akhirnya menonjolkan kebijaksanaan pengarang menafsir dan menampilkan keindahan berbahasa mereka,” katanya pada seminar dua hari anjuran Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

Seminar Antarabangsa Kesusasteraan Asia Tenggara disertai negara anggota Majlis Sastera Asia Tenggara (Mastera) iaitu Malaysia, Indonesia dan Brunei Darussalam di samping ahli pemerhati, Singapura, di samping berlangsung majlis penyampaian Hadiah Sastera Mastera yang memberi pengiktirafan kepada pengarang dan sarjana sastera.

Bagaimanapun, Dr Hashim mengakui keindahan teks yang dikatakan terpancar pada bahasa pengarang adalah pandangan peribadi kerana sifatnya yang subjektif dan tidak terletak pada satu posisi saja.

“Tun Sri Lanang atau Ranggawarsita umpamanya antara tokoh pengarang silam yang menampilkan adunan indah dalam teks sastera meskipun penulisan mereka bersumberkan sejarah. Kejayaan mereka terbit daripada kebijaksanaan akal dan pencerahan kalbu dalam mencari makna tersirat,” katanya.

Rektor Kolej Yayasan Melaka, Prof Datuk Dr Ramlah Adam, memperakukan sejarah dan sastera meskipun dua bidang berbeza, tetapi mempunyai fungsi sama dalam melahirkan masyarakat yang mempunyai jati diri.

“Melalui sastera, sesuatu peristiwa dalam sejarah turut dapat dimasukkan walaupun ia ditokok tambah untuk menghasilkan estetika yang menjadi tuntutan dalam karya seni. Apa saja boleh berlaku dalam sastera sama ada logik atau tidak kerana ia menyimpan maksud tersirat.

“Di Malaysia, ada banyak karya sedemikian yang dihasilkan untuk maksud sebaliknya dan menjelaskan lagi bahawa sejarah dapat disatukan dengan sastera selagi ia tidak mengganggu ciri karya sastera serta nilai estetika karya itu,” katanya ketika membicarakan Sastera dan Sejarah: Dua Dunia Dalam Satu Cerita dan kertas kerja berkenaan disediakan bersama Sahban Md Smail.

Felo Bahasa dan Kebudayaan Melayu, Institut Pendidikan Nasional, Universiti Teknologi Nanyang, Singapura, Kartini Anwar, senada dengan Dr Hashim apabila turut bersetuju bahawa sejarah sebagai acuan penting dalam melahirkan karya sastera bermutu yang mampu melangkaui zaman dan akan terus diperkatakan sekalipun dalam jangka panjang.

“Sejarah menjadi mekanisme penting dalam membentuk masyarakat, negara mahupun bangsa melalui perkembangan peradabannya. Melalui sejarah, gambaran budaya, kepercayaan, falsafah dan sistem kehidupan yang dianuti masyarakat dapat dicerna sebaik mungkin. Sejarah juga mampu mengisi ruang yang ada pada ilmu lain,” katanya ketika menyinggung Menyelak Tirai Sejarah: Tuhfat al-Nafis dan Surat-Surat Perempuan Johor.

“Sastera dan sejarah adalah dua disiplin berbeza, tetapi tidak bermakna kedua-duanya tidak boleh digandingkan kerana dalam banyak keadaan, disiplin itu sering muncul selari terutamanya menerusi karya sastera historiografi seperti Tuhfat al-Nafis tulisan Raja Ali Haji dan Surat-Surat Perempuan Johor (Faisal Tehrani).

“Melalui karya yang diperkatakan itu, pengarang memperlihatkan kepedulian yang tinggi terhadap sumbangan teks. Raja Ali Haji menerusi Tuhfat al-Nafis mempunyai objektif bagi menentukan fungsi teks untuk khalayak sasar manakala pengarang kontemporari Faisal pula berkemahiran untuk merangsang budaya keintelektualan khalayak masa kini,” katanya.

Sungguhpun demikian, Kartini tidak bertujuan membandingkan kedua-dua pengarang terbabit kerana mereka mewakili dua era berbeza dan memiliki sentuhan tersendiri lewat karya kreatif mereka meskipun hakikatnya, kedua-duanya mengangkat sejarah lewat teks.

“Raja Ali Haji menerusi Tuhfat al-Nafis memaparkan konsep sejarah yang luas dan dibuat secara kronologi serta teliti menjadikan karya itu dapat dinikmati hingga merentas zaman manakala Faisal pula mengajak khalayak menelusuri sejarah untuk melakar masa depan bagi mendorong khalayak menyaring sejarah yang sebenar,” katanya.

Timbalan Pengarah DBP Brunei Darussalam, Dayang Aminah Momin mengabsahkan lagi sejarah boleh dimanfaatkan dalam karya kesusasteraan melalui pembentangan Sastera dan Sejarah: Tradisi dan Kesinambungan dalam Mahkota Berdarah karya Yura Halim.

“Keistimewaan novelet Mahkota Berdarah bukan hanya sekadar karya sejarah, tetapi turut sarat fakta sejarah mengenai kesultanan Brunei ke-12, 13 dan 14 khususnya dalam perkara bersabit nama, watak, latar tempat dan tarikh peristiwa sejarah Brunei Tua,” katanya.

Pensyarah Jabatan Bahasa Inggeris, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Madya Dr Nor Faridah Abdul Manaf yang meninjau kebangkitan sastera di Thailand pula, mengesan adanya akar sejarah dalam karya kesusasteraan negara itu walaupun berbaur isu politik.

“Sebarang perbincangan membabitkan sastera dan sejarah, politik tetap kukuh memunculkan kuasa. Dalam konteks sastera dan sejarah Thai, kuasa politik tidak boleh diketepikan, malah berfungsi pula mengheret sastera kepada acuan yang dikehendaki pihak terbabit,” katanya ketika mengupas Sastera dan Sejarah Thai: Satu Percaturan Kuasa.

Justeru, pembentukan karya sastera negara jiran itu memperlihatkan senario semakin kuat kuat kawalan terhadap karya kesusasteraan, bertambah giat pengarang mereka menghasilkan penulisan bersifat semasa sehingga memperlihatkan kedudukan sastera di negara Gajah Putih itu seperti catur iaitu bergantung kepada kekuatan pembesar negara.

Al Fatihah...

2007-11-28T03:30:00.000+08:00

Al-Fatihah semoga rohnya dicucuri rahmat.Amin..

Siti Salmah meninggal dunia di IJN

Siti Salmah.

KUALA LUMPUR 27 Nov. – Selepas 25 hari bertarung nyawa setelah menjalani pembedahan pemindahan jantung serta paru-paru serentak dan pertama di Institut Jantung Negara (IJN), Siti Salmah Jasni, 18, menghembuskan nafas terakhirnya di sini, hari ini.

IJN dalam kenyataannya hari ini memberitahu, Siti Salmah meninggal dunia akibat septisemia dan jangkitan yang teruk.

Menurut kenyataan itu, selepas pembedahan pemindahan itu, Siti Salmah tidak menunjukkan sebarang tanda yang organ-organ baru itu tidak diterima oleh tubuhnya.

Bapanya, Jasni Zainal, 52, berkata, Siti Salmah meninggal dunia pada pukul 5.30 pagi ini dalam keadaan tenang di Unit Rawatan Rapi (ICU) IJN.

Semalam, tiub pernafasan Siti Salmah dibuka pada sebelah pagi tetapi dipasang semula pada sebelah petang untuk membolehkan doktor melihat perkembangan organ barunya itu.

Menurut Jasni, mereka sekeluarga reda dengan ketentuan Ilahi dan mengucapkan terima kasih kepada semua pihak termasuk Utusan Malaysia, IJN, Institut Perubatan Respiratory (IPR) terutama doktor-doktor yang bertungkus-lumus cuba menyelamatkan anaknya hingga ke saat akhir.

“Namun ramai yang tidak mengetahui, kedua-dua belah kaki arwah sebenarnya terpaksa dipotong selepas enam hari menjalani pemindahan serentak itu,” katanya.

Katanya, ini berikutan urat yang menyalurkan darah ke kedua-dua belah kaki anaknya sempit menyebabkan jantungnya tidak dapat mengepam darah secara menyeluruh sehingga ke bahagian kaki.

“Pada 2 November, iaitu selepas dia dibedah untuk pemindahan organ, arwah menunjukkan kemajuan yang baik walaupun menghadapi komplikasi.

“Tetapi selepas enam hari menjalani pembedahan itu juga, jantungnya terhenti mengepam darah selama lima jam dan terpaksa bergantung kepada bantuan mesin.

“Keadaan ini juga menyebabkan darah tidak mengalir sehingga ke kedua-dua kaki anak saya menyebabkan tisu di kakinya rosak,” jelasnya.

Beliau berkata, doktor berusaha untuk memasukkan tambahan injap untuk tekanan darah anaknya kembali normal kerana pada ketika itu, tekanan darah Siti Salmah telah rendah.

“Namun malangnya, usaha itu tidak berhasil kerana darah di kedua-dua belah kaki anaknya menjadi beku.

“Sehinggalah ke saat akhir, doktor mendapati terdapat pula jangkitan kuman pada paru-paru Siti Salmah,” katanya.

Sementara itu di JOHOR BAHRU, jenazah Siti Salmah selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Felda Taib Andak selepas solat Zuhur hari ini.

Arwah yang merupakan anak kelapan daripada 12 beradik mula mendapat perhatian apabila pada pertengahan Oktober lalu, Utusan Malaysia memulakan langkah pertama pencarian paru-paru baru untuk Siti Salmah setelah hampir lima tahun menanggung derita.

Pencarian itu akhirnya berjaya apabila seorang mangsa yang meninggal akibat kemalangan jalan raya di Kedah mendermakan organ jantung dan paru-paru kepada Siti Salmah yang pada ketika itu dijangka hanya mempunyai baki dua tahun untuk meneruskan kehidupan.

Ini membolehkan Siti Salmah menjalani pemindahan jantung dan paru-paru serentak dan pertama kali berlaku di negara ini pada 2 November lalu.

Siti Salmah, pelajar tingkatan enam rendah Sekolah Menengah Tunku Abdul Rahman Putra, Kulai disahkan menghidap penyakit Hipertensi Pulmonari sejak lima tahun lalu.

Sebelum ini, dia bernafas dengan bantuan tangki oksigen sekurang-kurangnya 16 jam sehari dan terpaksa melupakan hasrat untuk aktif di sekolah kerana penyakitnya.

2007-11-28T02:05:00.000+08:00

Lucu bila aku lihat adengan si Adun ni bertindak emosi.Sebagai golongan belia aku rasa Adun ni macam sudah kurang sabar atau tidak bijak mengawal amarahnya.

2007-11-27T18:58:00.000+08:00

MASJID & KIBLAT WALK,Putrajaya Dalam Kenangan..

masjid dan kiblat walk dalam pembinaan

lakaran interior design dalam masjid

ini merupakan pelan arkitek masjid tersebut

ini merupakan steel yang direka khas untuk 'joints' pembinaan struktur masjid

ini merupakan lakaran asal dimana ada dua tiang di masjid tersebut

gambar diatas semasa awal projek pembinaan

MASJID & KIBLAT WALK,Putrajaya Dalam Kenangan..

Aku baru lepas surf di laman blog Abg Faisal tehrani membaca puisi "dalam besi", lantas terkenang aku kenangan di Masjid & KIBLAT WALK, Putrajaya. hehe.Untuk pengetahuan dalam projek mega tu aku antara watak kecil dalam membina Masjid & KIBLAT WALK tu. Ianya berlaku sekitar tahun 2006 aku telah praktikal di projek mega tersebut.Sehingga kini aku masih simpan gambar-gambar kiblat walk.

Dalam praktikal aku tu aku diberi tugasan penting dengan di ketuai oleh Chief aku atau Ketua Jabatan Ukur(atau dalam englishnya surveying department) En. Mizi.Tugas aku masa tu ialah buat survey kat semua tempat kiblat walk.Jadi survey ini penting kerana sedikit kesilapan dalam pengiraan maka sesuatu sambungan(joints) pasti akan tersasar.Jadi ketepatan dalam AUTOCAD(double check) dan ketepatan Teodolite memang penting.

Tidak aku nafikan masa praktikal dibawah payung AZRB BHD(main contractor) dalam projek masjid kiblat walk memang meletihkan sampai kulit aku gelap.hehe..Jika anda semua pergi ke kiblat walk yang dijangka siap pada 2008 tu nanti akan nampak Bridge(jambatan) itu antara hasil kerja survey aku yang mencabar.Selain itu jugak sebelum steel yang besar itu diletakkan akulah antara watak kecil yang membuat kiraan untuk mendapatkan kedudukan(joints) yang tepat.Dalam department tu hanya ada 4 orang termasuk aku dan kemudiannya 3 orang termasuk aku dalam membuat hampir semua kerja survey.Cukup perit jugak laaa.hahahha

Alhamdulillah dalam praktikal di masjid & kiblat walk tu banyak mengajar aku secara nyata apa yang aku praktiskan dalam profesion aku. Jadi aku berbangga juga bahawa ada juga wakil MANTAN MPR yang membantu membina MASJID & KIBLAT WALK yang menelan belanja juta juta ringgit ni. Dan untuk pengetahuan anda, sebenarnya pelan asal masjid kiblat walk itu telah di tukar berikutan bajet tak cukup(itu kata staff masa aku praktikal).Sebagai tambahan aku jugak antara orang yang pernah memanjat 4 tiang paling tinggi kat masjid kiblat walk tu. Memang berisiko.hehe

Menarik pasal Masjid & KIBLAT WALK itu ialah struktur dia banyak gunakan steel.Kubah dia juga gunakan steel,itu yang menarik dan unik.Selain itu juga kedudukan dia bersebelahan dengan tasik menampakkan kecantikan yang tersendiri.Kawasan tu memang susah nak jumpa kerana tersorok tetapi sekarang ini aku rasa senang nak jumpa sebab hampir 80% rekabentuk bangunan dah siap. Kiblat walk tu berdekatan dengan PALACE OF JUSTICE(POJ). Disini aku lampirkan beberapa gambar masa aku praktikal.hehe..

Semoga bermanfaat..

UTUSAN

2007-11-27T15:03:00.000+08:00

Azizi tewaskan tiga pesaing bolot Hadiah Sastera Mastera

Oleh Nazmi Yaakub

TUAH BADAN: Buku kajian ilmiah dari Indonesia dan novel Sangeetha yang memenangi Hadiah Sastera Mastera 2007.

Sageetha tumpaskan Iga karya Zaen Kasturi yang layak hingga ke peringkat akhir kategori Karya Sastera Kreatif

KEMUNCULAN kembali Penerima Penulisan Sea 1983, Azizi Abdullah di persada sastera kebangsaan pada tahun ini disempurnakan dengan kemenangan novelnya, Sangeetha dalam Kategori Karya Sastera Kreatif, Hadiah Sastera Majlis Sastera Asia Tenggara (Mastera) Ke-5 2007.

Selepas novel satira, ‘Kawin-kawin’ pada 2002, Azizi bagaikan menyepi terutama dalam genre novel sebelum kembali menggegarkan dunia sastera dengan memenangi tempat kedua Kategori Novel, Sayembara Mengarang Jubli Emas Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) lewat Harga Sebuah Maruah.

Tahun ini juga, novel barunya, Memoir Seorang Guru menjengah pasaran, manakala Tukcai diulang terbit, selain novel Sangeetha turut diangkat ke skrip drama radio dan teater serta dipentaskan di Universiti Sains Malaysia (USM), pada Ogos lalu.

Panel Penilai Hadiah Sastera Mastera Ke-5 2007 menyifatkan Sangeetha sebagai novel terbaik Azizi dan antara novel penting Melayu abad ke-21 kerana menawarkan pengalaman estetika serta menghidangkan pengalaman intelektual baru ekoran tema yang memasuki persoalan nadir.

Novel itu menewaskan kumpulan puisi Iga karya Zaen Kasturi, mengapungkan tema yang jarang diungkapkan dalam cereka Melayu moden kerana menjengah dunia sepi orang tua apabila pengarangnya menggarap dan memanipulasi peranti seninya disesuaikan dengan rentak serta warna yang menjadi latar belakang naratif.

Panel penilai turut mengakui gerak novel berkenaan agak lambat, tetapi sesuai dengan usia watak utamanya sehingga kadang-kadang wujud pengulangan kerana berlegar dalam latar yang sama dan tiada set baru, sekali gus menjadi cermin kepada perjalanan hidup manusia.

Panel penilai turut memperaku pengarang Sangeetha melakukan penelitian mendalam mengenai pelbagai aspek yang membina naratif itu, seperti Islam, kepercayaan Hindu, budaya Melayu mahupun India, selain latar alam, rumah limas Perak, alat muzik tabla dan gambus.

Melalui keterampilan seninya, Jawatankuasa Pemilih Hadiah Sastera Mastera 2003 melihat pengarang mengadun bahan dengan struktural sehingga dapat mencipta nahu naratif yang seimbang antara bentuk dengan isi, persoalan dengan gerak serta warna yang melatari novel berkenaan.

Penilai Penilai Peringkat Serantau Hadiah Sastera Mastera 2007 dipengerusikan Ketua Pengarah, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Datuk Dr Firdaus Abdullah bersama timbalannya, Pengarah Jabatan Sastera DBP, Izzah Abdul Aziz serta panel peringkat negara, Dayang Aminah Momin (Brunei Darussalam), Prof Dr Shaharuddin Maaruf (Singapura), Datuk Dr Anwar Ridhwan bersama-sama Prof Dr Solehah Ishak (Malaysia).

Selain Sangeetha, Panel Penilai Hadiah Sastera Mastera Ke-5 2007 turut memilih Ntaidu novel Muslim Burmat terbitan DBP Brunei Darussalam sebagai pemenang Kategori Hadiah Sastera Kreatif selepas menewaskan kumpulan puisi Salam Takwa (Zairi MS - DBP Brunei Darussalam).

Novel berunsur Islam itu dianggap berjaya menyampaikan idea, tema dan mesej pengarang secara baik serta konsisten, lengkap dengan lambang dan citra yang membawa makna berkaitan ajaran Islam seperti ntaidu, air, pancuran, telaga, gua, burung merpati serta gagak.

Karya dari Indonesia yang turut memenangi kategori terbabit ialah kumpulan puisi Gugusan Mata Ibu karya Raudal Tanjung Benua terbitan Bentang Pustaka (Bentang) selepas menewaskan novel Perempuan Badai (Mustofa W Hasyim - P Idea).

Kumpulan puisi Gugusan Mata Ibu disifatkan panel penilai sebagai karya menggunakan bahasa simbol dan citra serta mempunyai jalinan imej yang aneh, tetapi memukau kerana fikiran, pengalaman serta perasaan diungkapkan dalam bahasa berdaya citra tinggi.

Bahasa puisi Raudal disifatkan sarat dengan kekaburan sehingga menyebabkan pembaca tertanya-tanya mengenai rahsia di sebalik simbol, selain estetika pantun yang melandasi hampir setiap larik dan bunyi, menjadikan puisinya sebagai titik pengembaraan pembaca untuk waspada terhadap permainan makna pengarang.

Penampilan ‘ibu’ secara kerap turut menjadi metafora kepada tempat berangkat dan berlabuh bagi semangat nasionalisme dan keindonesiaan, sekali gus menunjukkan keresahan Raudal sehingga pembaca dapat membaca nasionalisme yang disembunyikannya dan menafsirkan bahawa untuk menjadi Indonesia, mereka harus meninggalkan ibu etnik menuju ibu Indonesia.

Kategori Karya Sastera Bukan Kreatif Hadiah Sastera Mastera yang sebelum ini dikuasai oleh sarjana dari negara ini, dimenangi Pensyarah Universiti Indonesia (UI), Maman S Mahayana lewat bukunya, 9 Jawapan Sastera Indonesia: Sebuah Orientasi Kritik, sekali gus menewaskan Dr Brahim Tengah (Syair Rajang: Penyelenggaraan dan Analisis Teks) dan Ooi Eng Lee (Novel Terpilih Shahnon Ahmad: Satu Kajian Pendekatan Gender).

Sebelum ini, Indonesia hanya meraih kategori itu pada Hadiah Sastera Mastera Ke-3 2003 lewat Tasawuf yang Tertindas tulisan Abdul Hadi WM, manakala Malaysia memenanginya pada 2005, 2001 dan 1999 melalui Pemikiran Adab Ketatanegaraan Kesultanan Melayu (Dr Jelani Harun); Puitika Sastera Melayu (Prof Dr Muhammad Salleh) dan Rasa-Fenomenologi : Penerapan Terhadap Karya A Samad Said (Prof Dr Sohaimi Abdul Aziz).

Panel penilai menyifatkan karya Maman itu sebagai buku pertama yang membicarakan kritikan sastera Indonesia secara menyeluruh di tengah-tengah kesepian buku kritikan sastera negara jiran itu dengan mengetengahkan perbincangan pelbagai teori dan kritikan sastera selain mengunjurkan perspektif baru yang tidak disentuh pengamat serta peneliti sastera sebelum ini.

Panel penilai turut meletakkan buku Maman itu sebagai jawapan kepada keresahan sasterawan Indonesia yang menganggap sastera di negara mereka sedang bergelumang dalam krisis, selain menganggap karya itu sebagai rakaman sejarah pembentukan citra kepengarangan di negara berkenaan.

Hadiah Sastera Mastera lahir hasil kerjasama tiga negara anggota, Malaysia, Brunei Darussalam dan Indonesia dalam Majlis Sastera Asia Tenggara (Mastera) manakala hadiahnya dibahagikan kepada Kategori Karya Sastera Bukan Kreatif serta Karya Sastera Kreatif.

Ia bertujuan mengiktiraf karya sastera asli pelbagai genre yang ditulis dalam bahasa Melayu/Indonesia atau diterjemahkan ke dalam kedua-dua bahasa itu dan penganugerahan dilakukan setiap dua tahun sekali.

Selepas hampir sedekad Hadiah Sastera Mastera diperkenalkan, sewajarnya prestij dan kredibiliti anugerah itu ditingkatkan bagi memastikan buku yang memenanginya bukan hanya berlegar pada peringkat rantau ini, bahkan turut dipandang tinggi oleh dunia sastera antarabangsa.

Ini dapat direalisasikan dengan memilih satu karya sastera kreatif saja daripada semua buku tiga negara yang dipertandingkan, berbanding amalan semasa iaitu setiap karya dari satu negara.

Tidak salah sekiranya penganjur mengambil contoh mekanisme pemilihan hadiah sastera pada peringkat antarabangsa seperti Hadiah Man Booker atau Hadiah Sastera Man Asia yang hanya menobatkan satu karya sebagai pemenang tanpa mengira negara yang diwakili pengarang terbabit.

Malah proses penyaringan juga ketat apabila novel yang dinilai mewakili senarai panjang dan senarai pendek, sebelum panel penilai memilih karya terbaik untuk meraih hadiah wang bernilai kira-kira RM350,000 (STG50,000) bagi Hadiah Man Booker serta RM33,800 (AS$10,000) (Hadiah Sastera Man Asia).

Pemenang dua hadiah itu bukan saja membawa pulang hadiah wang berkenaan, bahkan novel yang memenanginya memperoleh nilai tambah daripada sudut penerbitan sebagai karya berprestij yang menjadi buruan pembaca berbahasa Inggeris, selain bakal diterjemahkan ke bahasa lain.

Bagi enam novel yang disenarai pendek sebagai calon Hadiah Man Booker pula, penganjur turut menghargainya dengan memberi hadiah sagu hati bernilai RM17,000 (STG5,000) termasuk pemenangnya.

Sekiranya Hadiah Sastera Mastera berjaya mengguna pakai mekanisme dengan memilih satu karya saja sebagai pemenang, tidak mustahil hadiah berkenaan akan turut disertai oleh negara Asean yang lain dengan sanggup menterjemahkannya sama ada ke bahasa Melayu atau bahasa Indonesia.

Berita Harian

2007-11-27T14:56:00.000+08:00

Menuntut ilmu usah sampai pinggirkan bahasa Melayu

Bersama Prof Dr Sidek Baba

AKHIR-AKHIR ini timbul lagi isu kepentingan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris sebagai bahasa utama dan bahasa kedua. Secara perundangan, statusnya adalah jelas dalam konteks Malaysia, tetapi aspek penggunaannya menjadi isu antara integriti dan kemampuan mendapatkan ilmu menggunakan bahasa Inggeris.

Bangsa Anglo-Saxon atau orang Eropah menghantar orang yang mahir berbahasa Arab untuk datang ke Andalusia mempelajari dan menguasai ilmu orang Islam dalam segala bidang, kemudian menterjemahkannya ke bahasa Latin atau Ibrani sebagai asas maju dan berubah.

Strategi mereka ialah mengekalkan integriti sebagai bangsa Eropah dan menguasai ilmu pengetahuan daripada tamadun lain untuk maju.

Dalam konteks Malaysia, bahasa Melayu berada dalam kedudukan yang unik untuk dijadikan bahasa integrasi dan bahasa ilmu. Memperkasa diri dengan penguasaan bahasa Inggeris malah bahasa lain satu keperluan kerana sifat zaman berubah dan perkongsian ilmu dalam tamadun orang lain adalah dituntut.

Uniknya, bahasa Melayu dalam konteks umat Melayu terpancar istilah dan makna yang berasaskan sistem nilai. Sejak merdeka terbukti bahasa ini digunakan di pusat pengajian tinggi khususnya dalam bidang sains, teknologi dan perubatan.

Lulusan sekolah dan institusi yang menggunakan bahasa Melayu terbukti berjaya melanjutkan pelajaran ke luar negara tidak saja di universiti yang menggunakan bahasa Inggeris tetapi juga bahasa Perancis, Jerman, Jepun, Korea dan sebagainya.

Persoalan berbangkit ialah memperkasa bahasa Inggeris menyebabkan status aplikasi bahasa Melayu beransur-ansur dipinggirkan. Penggunaannya dalam subjek sains dan matematik tidak saja memberi kesan pencapaian dalam akademik, tetapi menjadikan penggunaan bahasa Melayu semakin tidak penting.

Lebih membimbangkan lagi, ia menjadi bahasa rojak dalam kegunaan harian. Ini bakal menyentuh integriti bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dalam konteks sebuah negara merdeka.

Memperkasa bahasa Inggeris sebagai bahasa kedua, malah bahasa Mandarin sebagai bahasa ketiga untuk menghadapi cabaran perubahan amat penting. Ia menuntut pendekatan pengajaran yang dinamik dan kreatif di bilik darjah serta kuliah supaya kesan penguasaannya terserlah.

Kemajuan teknologi serta modul terkini dalam pengajaran dan pembelajaran bahasa kedua dan ketiga terbuka luas untuk diaplikasikan supaya tidak saja penguasaan bahasa ibunda menjadi teguh tetapi dalam masa sama penguasaan bahasa Inggeris menjadi lebih baik.

Tidak ada asas akademik dan hujah integriti yang menyatakan meninggalkan bahasa ibunda dalam menguasai ilmu dan mendakap bahasa kedua menjadi bahasa utama menyebabkan sesuatu bangsa itu maju.

Orang Perancis, Jerman, Jepun, China dan Korea masih tetap mempertahankan integriti bahasa ibundanya untuk maju tetapi dalam masa sama, amat terbuka bagi menguasai bahasa lain sebagai strategi untuk maju dan membangun.

Strategi Malaysia untuk terus tidak mengubah peruntukan perundangan mengenai status bahasa ibunda baik dalam Perlembagaan atau Akta Pendidikan adalah sesuatu yang bijak. Memberi keutamaan untuk memperkasa bahasa Inggeris dan bahasa lain adalah langkah strategik untuk maju.

Psikologi ini harus diperkukuhkan dengan teguh dan mantap sebagai warga Malaysia tidak saja dalam dasar tetapi juga dalam amali serta aplikasi.

Memberi fokus mengenai sains dan matematik penting daripada sudut ilmu dan akademik. Menggunakan Bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar boleh memberikan dua implikasi besar. Pertama, bidang sains dan matematik amat rapat hubungannya dengan corak ilmu pengetahuan dan kemahiran yang berkembang pada masa kini dan depan.

Menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa utama menyebabkan jangka panjangnya meminggirkan kepentingan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu. Ia juga menyentuh mengenai persoalan integriti kerana bahasa itu dikaitkan dengan jiwa sesuatu bangsa.

Melaksanakan strategi memperkasa bahasa Inggeris tanpa melakukan projek perintis, persiapan guru dalam penguasaan bahasa, prasarana pembelajaran tidak kondusif di luar bandar menyebabkan wujudnya jurang pencapaian yang berbeza dan boleh menyebabkan keciciran melebar.

Keputusan Kementerian Pelajaran untuk mengkaji dasar ini pada 2008 adalah suatu langkah bijaksana dan tidak terlalu lewat. Petanda yang ada dalam keputusan lalu menjadi bukti pelajar akan lebih mudah menguasai ilmu dan kemahiran menggunakan bahasa ibundanya dan dalam masa sama pemerkasaan bahasa Inggeris memerlukan perancangan dan strategi pembelajaran lebih berkesan.

Jika Kementerian Pelajaran dan Kementerian Pengajian Tinggi dapat mengekal dan mengembalikan status Bahasa Melayu sebagai bahasa utama, Bahasa Inggeris sebagai bahasa penting, ia bakal menjadikan Malaysia negara yang mempunyai wibawa.

Kewibawaan mempertahan dan mengembangkan faktor teras sebagai bangsa merdeka dan terbuka dalam menguasai elemen luar lingkungan untuk maksud keilmuan dan kemajuan menggunakan bahasa penting dunia.

Pelik bin ajaib

2007-11-27T04:00:00.000+08:00

"Persoalan aku mudah untuk isu ini, boleh ke bidaan nombor kereta ini memajukan bangsa?Mungkin seakan melampau kata-kata aku ini tetapi adalah lebih baik bidaan itu di salurkan kepada mereka yang memerlukan kata mudahnya bersedekah.Isu 'Penyapu khir toyo' lebih baik dari isu ini.Atau mungkin perlu Konsep Islam Hadhari di tarbiyahkan kepada mereka"

Pejabat MB menang bidaan CCC 9

KUANTAN 26 Nov. – Pejabat Menteri Besar Pahang memenangi tender bagi mendapatkan nombor pendaftaran kenderaan CCC 9 selepas membida pada harga RM48,000.

Harga tersebut merupakan yang ketiga tertinggi dibida bagi siri nombor CCC selepas Sultan Pahang yang membida pada harga RM76,600 untuk CCC 1 dan dua Exco kerajaan negeri yang membida sebanyak RM62,400 untuk CCC 3 dan CCC 8. Bagaimanapun dua Exco itu dilaporkan telah menarik diri.

Pejabat Setiausaha Kerajaan Negeri juga memenangi bidaan untuk nombor CCC 20 dengan nilai bidaan sebanyak RM5,500.

Senarai nama pemohon yang berjaya bagi nombor siri CCC yang ditender, kini dipamerkan di pejabat Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) di Alor Akar di sini.

Jumaat lalu, Menteri Besar, Datuk Seri Adnan Yaakob memberitahu, dua anggota Exco kerajaan negeri Pahang yang membida nombor pendaftaran tersebut telah menarik diri.

Dua Exco itu ialah, Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Usahawan dan Koperasi, Datuk Shahiruddin Ab. Moin dan Pengerusi Jawatankuasa Belia, Sukan dan Perpaduan, Datuk Dr. Ahmad Shukri Ismail.

Adnan berkata, beliau tidak menghalang Ahli Dewan Undangan Negeri untuk mendapatkan nombor pendaftaran kenderaan berharga lebih RM10,000 kerana mereka mempunyai sumber pendapatan lain misalnya perniagaan.

‘‘Tetapi bagi mereka yang menjadi Exco, kalau nak beli nombor pendaftaran, saya nasihatkan berhentilah jadi Exco,’’ katanya.

Sementara itu, mengikut laman web JPJ, nombor 1 hingga 10 dikelaskan sebagai nombor utama dan pembida perlu membayar 10 peratus daripada nilai bidaan semasa memohon.

Pembida yang berjaya perlu membayar baki nilai tempahan dalam tempoh dua minggu dan mendaftarkan nombor tersebut dalam masa satu bulan.

2007-11-27T03:36:00.000+08:00

ILMU MAHABBAH/PENGASIHAN

Pengamalannya didahului dengan Hadiah Fatehah kepada :
1. Nabi Muhammad SAW.
2. Malaikat 4
3. yang Melakukan siapa
4. Yang dituju siapa
5. Ibu Bapak Kita

Kemudian :
Baca " Innama amruhu idza arodha syai'a ayyakulalahu kunfayakun" 700x

setelah itu baca :
syahadat 3x (tahan nafas)
Istighfar 3x (tahan nafas)
Sholawat Nabi 3 x (tahan nafas)

dan berdoa :
Ya Allah yang Maha besar dengan kebesaran ayat ini hamba memohon,dengan kekuatan khodam BASYIRI BIN ASYAL jadikanlah.............supaya..................... kepada hambamu lahir dan bathin karena kuasamu Ya Allah.
BASYIRI BIN ASYAL = khodam ayat tersebut.

Lakukan amalan tersebut selama 7 hari berturut2 dimulai dari hari AHAD.
semoga bermanfaat

2007-11-27T03:17:00.000+08:00

Dari Meja MPR dan kemudiannya hadir ke blog ini ...

Jangan ketinggalan untuk mendapatkan Antologi 12! (Himpunan Cerpen Pengarang Terpilih MPR Siri 2) yang akan dipasarkan pada awal disember ini!

Cerpen yang terkandung dalam antologi ini adalah;

99 Hari Emak Saya Dinaikkan Ke Angkasa
Oleh: Roslan Jomel

Revolusi Cinta, Xuanwa
Oleh: Nimoiz TY

Antara Dua Pusara
Oleh: Nisah Hj Haron

Tuah Dan Kucing Putih
Oleh: Muhammad Tarmizie Mohd Nor

Aku Tahu Apa Kau Lakukan Tika Musim Pisang Lepas
Oleh: Faisal Tehrani

Pelangi Di Kutaraja
Oleh: Khairul Nizam Abdul Raub

Bila Adik Pulang
Oleh: Ummu Hani Abu Hassan

Aku Mahu Terbang
Oleh: Ida Munira Abu Bakar

Perbayu
Oleh: Zulfazlan Jumrah

Kerana Teh
Oleh: Hani Salwah Yaakup

Cerita Malam Pertama
Oleh: Lutfi Ishak

Tertarik...

2007-11-27T01:00:00.000+08:00

Aku tertarik dengan wadah dari Cikgu Shamsuddin yang pernah menjadi pembimbing aku masa di MPR 2002.Dari blognya aku baca secara rawak dan sangat tertarik dengan satu artikel bertajuk Selamat bersidang UMNO @ Selamat TIDUR.Dari artikel tu aku ceduk antara isinya untuk dihuraikan iaitu pada isi ke 7 iaitu MENUTUP RUANG TERBUKA MEDIA.

1. BAHASA MELAYU MENJADI BAHASA MALAYSIA
2. PENDIDIKAN (MENDIDIK) BERTUKAR MENJADI PENGAJARAN (PELAJARAN)
3. TANAH RIZAB MELAYU MENJADI HAK BANGSA LAIN
4. KEMISKINAN MELAYU MASIH BERLAKU
5. UMNO TAKUT DUDUK SEMEJA DAN BERBINCANG DGN PAS, KEADILAN, NGO
MELAYU
6. MENYEKAT SUARA ANAK-ANAK MUDA MELAYU YANG BIJAKSANA DAN
BERGAGASAN
7. MENUTUP RUANG TERBUKA MEDIA
8. MENUTUP KES-KES NEGARA/ TOKOH NEGARA BERPROFAIL TINGGI
9. RASUAH BERLELUASA
10. AGAMA ISLAM DIPERSENDA
11. MEMPERCAYAI DAN MENDOKONG PEMIMPIN YANG JELAS TIDAK BERWIBAWA
12. SOMBONG DAN BONGKAK KEPADA RAKYAT

Jadi aku nak huraikan isi no.7 tu laa dalam situasi aku sekarang ni, haritu hantar 'posting' komen di blog yang dikatakan blog rasmi MPR perihal Memori di MPR. Aku punyer laaa tulis perihal memori di MPR 2002 tetapi ntah laa nak kata sang moderator itu telus memang kurang aku setuju kerana 2 kali posting aku dihapuskan. Ianya seperti mendukung fahaman 'ala pengampu' yang mana hanya meletakkan satu isu yang licin bersih serta senang dibaca oleh umum.

Yang menjadi isu ialah apabila ketidak telusan itu ditutup rapat-rapat hehe seperti 'tikus menyembunyikan keju'. Hal perkara ini tampak jelas dengan kongkongan keterbatasan minda sang moderator tersebut.Mungkin anggapannya seperti aku ini 'buat kacau' tetapi nampak jelas sang moderator kecut seperti 'jerawat batu timbul dihidung besarnya' takut berhadapan dengan kenyataan. Tetapi aku anggap ini sebagai satu tempoh perkenalan dan mungkin juga menguji kehebatan masing-masing.

Bersambung...

2007-11-26T23:20:00.000+08:00

Anggota Parlimen Sifatkan Kamus DBP Sebagai Kamus Bahasa Rojak

KUALA LUMPUR, 26 Nov (Bernama) -- Seorang anggota Parlimen hari ini menyifatkan jawatankuasa istilah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sebagai mengalami "kemandulan" minda kerana gagal melakukan penyelidikan bagi mencari istilah tepat bagi sesuatu perkataan bahasa Inggeris.

Datuk Dr Wan Hashim Wan Teh (BN-Gerik) juga menyifatkan kecenderungan DBP untuk mengubah ejaan perkataan bahasa Inggeris kepada bahasa Malaysia telah menjadikan Kamus Dewan sebagai kamus bahasa rojak.

Beliau berkata demikian ketika mengemukakan soalan kepada Kementerian Pelajaran kenapa DBP sejak kebelakangan ini ghairah mengubah ejaan perkataan Inggeris kepada bahasa Malaysia pada persidangan Dewan Rakyat di sini hari ini.

Menjawab soalan itu, Setiausaha Parlimen kementerian berkenaan P.Komala Devi berkata bahasa merupakan sesuatu yang dinamik dan bukannya statik, membolehkannya berubah dan meminjam dari semua bahasa lain.

"Kami dapati bahasa yang dipinjam daripada bahasa Inggeris adalah berkaitan teknologi maklumat (ICT) ataupun komunikasi," katanya.

Komala juga berkata kementeriannya juga sentiasa berusaha mengurangkan penggunaan bahasa rojak di media massa kerana ia berupaya mempengaruhi rakyat negara ini berbahasa dan berinteraksi.

Antara usaha dan tindakan yang diambil termasuk penubuhan Jawatankuasa Penyelarasan dan Penyeragaman Bahasa dalam Media Penyiaran sejak 2005, menyemak dan mengesahkan iklan dalam bahasa Malaysia dari segi tatabahasa sebelum dikemukakan.

Kerajaan juga telah menggubal cadangan pindaan Akta DBP bagi penguatkuasaan melalui undang-undang berhubung penyalahgunaan bahasa kebangsaan, katanya.

-- BERNAMA

2007-11-26T14:20:00.000+08:00

Abismillah ganti Bismillah
Oleh Rudy Fazrunisyam Samarudin

JOHOR BAHRU: Ayahanda Gunung Ledang yang dikaitkan dengan kaedah perubatan tradisional meragukan dikatakan menyuruh pesakitnya mengubah ucapan Bismillah kepada Abismillah ketika mendapatkan khidmatnya.

Ini kerana lelaki berkenaan mendakwa ejaan kalimah yang membawa maksud 'dengan nama Allah' itu sebenarnya bermula dengan huruf alif dan bukannya ba.

Perkara ini didedahkan seorang pembaca Harian Metro yang pernah mendapatkan rawatan daripada pasangan warga emas terbabit yang mahu dipanggil sebagai Ayahanda dan Bonda.

Rahayu Ahmad melalui e-melnya mendakwa, terdapat beberapa perkara meragukan diamal pasangan berkenaan sepanjang dia menjalani rawatan di rumah mereka di kaki Gunung Ledang itu.

Rahayu berkata, dia pernah mendapatkan khidmat pasangan itu pada 15 Oktober lalu iaitu pada Aidilfitri ketiga selepas dibawa keluarganya kerana percaya dia terkena sihir.

"Saya meragui amalan, cara dan kaedah perubatan mereka tapi ayah amat mengagumi kepandaian pasangan itu. Antara yang menimbulkan keraguan saya ialah lafaz Bismillah yang ditukar kepada Abismillah.

"Lelaki itu mendakwa lafaz Bismillah salah kerana perkataan itu sebenarnya dieja bermula dengan huruf alif, bukannya ba," katanya.

Menurut Rahayu, pasangan terbabit menggalakkan pesakitnya memulakan sesuatu perbuatan atau pekerjaan dengan hanya membaca A'uzubillah Abismillah saja.

"Perkara yang paling meragukan saya ialah dakwaan mereka mempunyai ilmu agama tinggi sedangkan sepanjang tempoh rawatan selama 11 jam, saya tidak nampak mereka solat.

"Malah proses rawatan saya dilakukan pada waktu Maghrib dengan semua yang hadir berzikir dengan kuat tapi tidak mengerjakan solat," katanya.

Harian Metro sebelum ini melaporkan seorang lelaki yang disoal siasat tidak mengaku dirinya 'Ayahanda Gunung Ledang' dan tidak mengetahui sama ada pihak lain memberikan gelaran berkenaan kepadanya.

Lelaki berusia 58 tahun itu mendakwa pelbagai gelaran diberikan kepada dirinya termasuk Tok Janggut, Tok Rongak.

Dia bersama seorang wanita berusia 51 tahun mendakwa hanya mengubat pesakit dengan mengenakan bayaran RM170 sebagai yuran pendaftaran sekali seumur hidup.

Keraguan lain yang ditimbulkan pasangan berkenaan ialah dakwaan Rahayu di bawah jagaan mereka sejak bayi, sedangkan Rahayu mendakwa tidak pernah mengenali, apatah lagi berjumpa pasangan itu sebelum ini.

"Ayahanda juga mendakwa boleh pergi ke sesuatu tempat atau destinasi secara ghaib, contohnya mendakwa pernah memasuki rumah saya tanpa dilihat atau disedari," katanya.

Menurut Rahayu, pada akhir rawatan, dia dimandikan dengan air gunung yang dicampur air limau sebelum diminta meminumnya.

"Saya tak pasti sama ada kaedah rawatan pasangan menyalahi syarak atau tidak, tapi meragui amalan kehidupan agama mereka berdasarkan apa yang saya lihat," katanya.

Sementara itu, Ketua Penolong Pengarah Penguatkuasa Jabatan Agama Johor (JAJ), Yosree Ikhsan ketika dihubungi berkata, tindakan mengubah perkataan Bismillah menjadi Abismillah itu akan membawa kepada makna yang berlainan.

Katanya, Bismillah membawa makna 'dengan nama Allah' tetapi apabila diubah menjadi Abismillah secara langsung membawa makna 'adakah dengan nama Allah'.

"Perbuatan seperti itu boleh merosakkan akidah oleh sebab itu kami merayu kepada sesiapa yang pernah mendapat rawatan daripada lelaki berkenaan supaya tampil menyalurkan maklumat kepada pihak berkuasa agama," katanya.

2007-11-25T18:57:00.000+08:00

M
enuju kepada visi dan misi
Menuju kepada visi dan misi adalah untuk penegasan dan pendirian bahawasanya aku masih meneruskan agenda itu walaupun banyak halangan.Cabarannya banyak tetapi itu tak menjadi masalah pada aku.Bekal-bekal pengalaman aku selama ini dapat memeberi aku satu semangat yang jitu untuk meneruskan perjuangan ini walaupun seorang hehehe..walaupun sudah nampak dengan jelas halangan itu seperti permainan dari orang sendiri tidak mengapa.Biarkan sahaja.

2007-11-25T14:46:00.000+08:00

B
ermula hari isnin 26 November hingga 2 Disember penulis akan fokus untuk menggandakan zikir dan solat sunat bagi memantapkan keimanan dan ketaqwaan pada Yang Esa. Secara langsung untuk muhasabah diri.

Semoga dalam proses mendekatkan diri pada Yang Esa ini dapat memberikan satu motivasi dalam mencapai apa yang aku citakan.Amin

2007-11-24T23:13:00.000+08:00

Isu ni dah lama
Nabi Palsu...katanya rasul melayu.(hehehe...sakit mental rasul melayu ni..)
orang yang tak betul jangan dibiarkan..

Baiah

2007-11-24T14:43:00.000+08:00

Baiah & silaturrahmi

Kenangan aku dalam liku-liku perjalanan aku banyak memberi aku ruang untuk berjumpa dengan orang-orang yang banyak membantu aku secara terang atau sebaliknya. Kadang-kadang rasa seperti satu temujanji yang dah lama,hanya tunggu masa sahaja hehe.. Dulu-dulu aku kurang memahami apa itu baiah dan silaturrahmi. Oleh kerana kurang faham aku merujuk pada orang yang lebih berpengalaman.Jadi sekarang aku faham serba sedikit perkara itu.Berikutan itu aku banyak silaturrahmi dan baiah dengan beberapa orang antaranya:-

Bpk Endah Indryono ( Nahdatul Ulama Indonesia)

Ulama Iran (semasa di kediaman Tan Sri Rashid Hussein [RHB] )

Mas Mochlis

Bpk Hj Noor

Bpk Sahri

dan lain-lain

Genting Highland

2007-11-24T13:05:00.000+08:00

Riwayat Lim Goh Tong

Oleh Shaidah Shafie
shasha@bharian.com.my

Cerita Saya - Lim Goh Tong

Anak petani miskin capai kejayaan berkat sokongan keluarga, tidak kenal erti kecewa

CERITA Saya karya mendiang Tan Sri Lim Goh Tong membawa khalayak menelusuri kisah hidup tokoh korporat bertaraf dunia bermula dengan kedatangannya ke Malaya dan pancaroba kehidupan anak pekebun sayur di Anxi, China, yang tidak memiliki asas pendidikan kukuh, tetapi berjaya mencapai kecemerlangan.

Autobiografi yang dibahagikan kepada 13 bab ini, dimulai dengan perutusan Perdana Menteri, Datuk Sri Abdullah Ahmad Badawi dan Kata Pengantar oleh mantan Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamed, mengenai semangat mahupun cita-cita Lim dalam mengharung cabaran bagi memajukan diri.

Berasal dari kampung kecil di jajahan Fujian, China, Lim menjejakkan kaki ke Malaya pada 1937 dan beliau pada peringkat awal tidak nampak sebarang jalan untuk bertapak dalam industri hartanah, tambahan pula sikap pemalu dan pendiam menyebabkan beliau tidak mempunyai rakan.

Beliau akhirnya mengubah sikap daripada pendiam kepada individu yang rajin bertegur sapa demi meneruskan kehidupannya dan perubahan berkenaan membuahkan hasil apabila Lim mula mendapat ramai kawan selain berpeluang bertukar pandangan.

Antara kerja awal Lim ialah menjadi pengusaha perkakasan, sebelum diberi kepercayaan oleh bapa saudaranya menguruskan projek pembinaan di Pulau Pinang yang membolehkannya mengenali selok-belok perniagaan terbabit dan mempelajari faktor yang membantu daya saing dalam bidang terbabit.

Pada masa sama, Lim tetap tidak melupakan asal usul dan pesanan ibu bapanya memberi semangat kepadanya untuk memberanikan diri menjadi kontraktor kecil-kecilan melalui perniagaan jengkaut yang kebetulan diperlukan untuk projek pembangunan negara selepas mencapai kemerdekaan.

Syarikat Kee Huat yang ditubuhkan beliau menampakkan masa depan yang menjanjikan apabila mendapat tender membina saluran kumbahan untuk Majlis Perbandaran Kuala Lumpur, sebelum diberi kepercayaan membangunkan projek pembinaan Empangan Air Itam di Pulau Pinang.

Selepas berjaya menyiapkan projek pertama itu, Lim sekali lagi mendapat kepercayaan kerajaan untuk membina Rancangan Pengairan Kemubu di Kelantan walaupun projek itu hampir menyebabkan beliau muflis, tetapi berkat usaha gigih dan gerak hati yang tepat, beliau dapat mengatasi cabaran untuk menyiapkan projek terbabit.

Ketika mengunjungi Cameron Highland, Lim tertarik dengan udara nyaman kawasan terbabit dan terfikir untuk membangunkan kawasan pelancongan bertaraf antarabangsa untuk rakyat Malaysia, lalu mengajukan Ulu Kali kepada kerajaan sebagai lokasi pilihan.

Apabila kerajaan bersetuju dengan cadangannya, Lim tidak bertangguh memulakan projek dan keberaniannya itu kerana beliau pernah melakukan dua projek dalam satu masa yang memaksanya berulang-alik antara Kelantan dan Pulau Pinang manakala segala urusan rumah tangga diserahkan sepenuhnya pada isteri.

Dari semasa ke semasa, syarikat Kee Huat yang dipelopori Lim semakin teguh dan maju selain mendapat banyak projek untuk dilaksanakan meskipun berdepan pelbagai halangan, malah ada antaranya hampir meragut nyawa beliau.

Selain menguasai bidang pembinaan, Lim menerokai beberapa bidang lain seperti pelancongan dengan kapal persiaran mewah, membina kasino dan hotel di luar negara hingga menerima pelbagai anugerah pada peringkat antarabangsa kerana kejayaan yang ditempa.

Meskipun tidak dapat mengetahui keseluruhan kisah hidup Lim yang penuh halangan, buku setebal 205 halaman terbitan Pelanduk Publication berharga RM28 senaskhah ini, mampu menjawab persoalan khalayak mengenai rentetan hidup Lim yang penuh liku sebelum ke puncak jaya.

Kasino bukti kejayaan

MENDIANG Tan Sri Lim Goh Tong dilahirkan pada 1918 adalah anak kepada petani, Lim Shi Quan dan Goh Ban yang menetap di Kampung Anxi, bahagian Tenggara wilayah Fujian, China berhijrah ke Tanah Melayu pada 1937 dan hanya bersekolah sehingga mencapai usia 16 tahun.

Lim tidak menjadikan kekurangan dalam pendidikan sebagai halangan mencapai cita-cita dan berusaha menjadi insan terbaik dengan mentakrifkan pengalaman sebagai sekolah terbaik bagi meningkatkan taraf hidup.

Beliau berkahwin dengan Lee Kim Hua pada usia muda dan dikurniakan enam cahaya mata, turut melalui zaman pendudukan Jepun di Tanah Melayu dan hampir terkorban di tangan tentera Jepun ketika mengunjungi rakan yang anti Jepun.

Didikan orang tua dan budaya China yang disuntik kedua-dua ibu bapanya menyebabkan Lim tidak pernah melupakan asal usul dan percaya dengan falsafah apabila seseorang menerima daripada masyarakat, maka dia berkewajipan membantu mereka, menjadi pegangannya yang diterjemahkan melalui Kumpulan Genting.

Melalui Cerita Saya - Lim Goh Tong yang diterbitkan pada 2004, beliau menceritakan mengenai kisah hidupnya yang bermula dengan kosong sebelum berjaya sehinggalah berjaya membina kasino bertaraf dunia melalui kegigihannya sehingga semua individu yang pernah mencebiknya, terpaksa membuka mata dan mengakui keupayaan beliau.

INFO: Cerita Saya - Lim Goh Tong

Penerbit: Pelanduk Publication
Harga: RM28
Halaman: 205 halaman

HIZIB NABI YUSUF

2007-11-24T04:31:00.000+08:00

Bismillahirrohmaanirrohiim

Falamma roainahu akbarnahu waqotho'na aidiahunna waqulna ha..sya lillaahi maa haadza basyaron in haadza illa malakung kariim.. 80X

idzqoola yuusufu liabihi yaa abati inni roaitu ahada a'syaro kaukabaw wasyamsa walqomaro roaituhum lii saajidiin..80X

Do'a

Allahumma inni as'aluka bihaqqi nabi yusufi faman nadzoroni la aklihaa wala assyrobihaa wanaumihaa illa majnuunim mashobati....( sebut nama yg di tuju)

Allahumma lay yilli qolbahaa 3X
jaa aka minni bibarokati kalamillahi ta'alaa yuhibbu anhum kahubbillahi walladzi aamanu asyaddu hubballillahi zuyyina linnasi hubbusy-syaahawati minan nisa'i walbanina walqona thiril muqong toroh 41x

aku konvo hahahahha

2007-11-24T02:56:00.000+08:00

UiTM CANSELOR YANG DIPERTUAN AGONG SULTAN MIZAN

aku konvo laaa pulak hehehe hidup UiTM...
Semua perasaan ada gembira,sedih,terharu dan lain lain lagi.
Penting sekali ialah UiTM benteng terakhir maruah bangsa Melayu...

komen aku di laman rasmi mpr

2007-11-23T22:06:00.000+08:00

Ini merupakan kali kedua saya menulis perihal kenangan semasa di MPR 2002.Yang pertama telah dihapuskan oleh moderator mungkin seperti 'sebuah kerajaan' yang asyik nak yang cantik-cantik sahaja isinya.hehe.Walaupun diketahui tiada keseimbangan dalam berkongsi cerita,tetapi ia bukan satu halangan.Rileks jer.Yang penting kita tau demokrasi itu telah disekat.Jadi aku meneruskan sambungan bahagian kedua.Jadi berbagai ragam semasa bengkel MPR 2002 berlangsung.Masing-masing mempunyai karya untuk dibentangkan.Aku masa tu yer laaa tengok mana satu awek cun.Tengok dan lihat dengan ketajaman mata aku.Pastu suka sembang dengan roomate aku (lupa nama dia).Masatu mengumpat laaa budak-budak yang kita rasa tak best dan poyo.Mangsa yang pertama Penghulu.Umpat gile2 sampai perut pun dah tak tahan nak gelak.Bagaimanapun umpatan itu hanya nak menyedapkan hati yerlaaa aku pun masatu amarah dengan penghulu sebab tetiba nak gaduh dengan aku.Aku takkan nak berdiam macam 'landak yang tak berduri'so aku mulakan permainan politik dengan cakap belakang.Nyata ramai jugak laa yang kureng setuju dengan cara penghulu.Ingat tak semua yang kita buat dipersetujui orang.Macam yang aku tulis sekarang ni pun mungkin tidak disenangi oleh beberapa pihak tapi aku tak fikir semua tu.Yang penting tak keluar tajuk cerita ni.Semasa penghulu menjadi wakil MPR 2003 aku rasa terhina sekali apabila dia cakap sesuatu yang aku sangat kurang senang.So aku gunakan mantan MPR 2003 ashikin sebagai 'perisik' aku dan beliau menceritakan kat aku A-Z apa yang diperkatakan oleh penghulu.So apa yang disampaikan oleh penghulu sangat bachul dan ada yang tidak benar mengenai MPR 2002.Jadi aku membantah keras dengan memberi surat layang.Bagi aku setiap manusia ada melakukan kesilapan dan aku pun tak terlepas dari kesilapan itu.hehe..Dengan surat layang yang aku bagi tu Penghulu terus amarah yerlaa dia kan sensitif.Dalam masa yang sama jugak penyatuan untuk MPR 2002 tidak menjadi kenyataan berikutan tidak mendapat sambutan.Terkini aku cuba untuk mengumpulkan semula mantan MPR atas tujuan untuk bersatu namun sayang bantuan yang aku ingin berikan ditolak bulat-bulat.Persoalannya kalau macam inilah cara penghulu maka sampai bila-bila tidak akan bersatu MPR 2002.Bersambung...

Pro & Kontra

2007-11-22T19:47:00.000+08:00

Sembang aku dengan Penghulu MPR 2002 di http://bintanghati.blogdrive.com

Penghulu Hafiz menggunakan nama samaran : ilham
Manakala aku menggunakan nama samaran : autobot,autobots

"TEPUK DADA TANYALAH HATI..."

AUTOBOTS » hehehe penghulu MPR mana janjimu untuk menyatukan Mantan mpr 2002?

AUTOBOTS » long time long see...layari web blog rasmi MPR 2002 mungkin ko boleh lunaskan janji ko untuk himpunkan MPR 2002. www.mpr2002.blogspot.com

AUTOBOTS » http://mpr2002.blogspot.com

ilham » kan x nak kotakan janji aku... tapi kalau x dpt kerjasama dr suma pihak peserta mpr02, aku nak kata apa lagi?

ilham » sape ko ek autobots? leh aku tau sape?

autobot » aku ahli mantan mpr 2002 jugak.aku nak tolong ko ni..nak satukan bebudak kita.kerjasama tu laa yang aku nak

autobot » kalau nak tau lebey lanjut layarilah kapal web blog mpr 2002 di http://mpr2002.blogspot.com

autobot » mari kita berganding bahu menyatukan mantan mpr 2002.

autobot » aku syamsul johari.hehe...

ilham » salamz... joe, bkn ko ke antara org yg cukup membantah gila idea aku ngan ashikin dulu? siap antar surat layang apa semua!!!apa kes beb? x payahlah ko nak berganding bahu ngan aku... terima kasih saje

autobot » erkss ooo begitu ke.aiii nak jadi leader mesti laaa memahami anak buah dia.takkan baru diuji sedikit terus kecewa kot.hahahha

autobot » kalau ko tak nak berganding bahu takper.itu bukan kuasa aku nak suruh ko,yang penting aku dah cuba untuk ko memberi komitmen dalam merapatkan mantan mpr 2002

autobot » kalau ko merasakan apa yang aku cakap sebelum ini tak betul maka haruslah kiranya ko muhasabah diri balik begitu jugak aku.hehe.kalau ko rasa ko boleh satukan semua mantan mpr 2002 silakan

BERSAMBUNG...

FAKTA

*Mohd Hafiz Abdul Latiff merupakan Penghulu semasa MPR 2002.

*Beliau berhasrat untuk menyatukan mantan MPR 2002 suatu ketika dahulu.

*Kurang mendapat sambutan dari semua mantan 2002.

*Menyalahkan mantan MPR 2002 sendiri kerana tidak mahu bersatu.

*Seorang yang sensitif dan terlalu emosi
_________________________________________________________________

*Syamsul Johari Hj Jalaludin merupakan peserta MPR 2002.

*Suka memberikan pandangan tetapi seringkali dianggap sebaliknya.

*Berhasrat untuk menyatukan Mantan MPR 2002 dibawah kepimpinan Penghulu Mohd Hafiz.

*Tidak gentar segala kritikan, amaran, dan sebagainya dalam apa jua yang di agendakan.

*Mempunyai emosi tersendiri.

JBS(wilayah persekutuan)

2007-11-22T18:46:00.000+08:00

Pada hari ini 22/11/2007 aku telah dapat tawaran dari Jabatan Belia dan Sukan Wilayah Persekutuan untuk menghadiri ujian saringan untuk bakal peminjam SKIM TABUNG EKONOMI BELIA(STEB) pada 14/12/2007.

Aku sebenarnya tidak meletakkan harapan menggunung berikutan dalam permohonan aku tu aku mintak hampir RM 1 juta bagi pinjaman memulakan perniagaan baru.

Tapi itulah kata orang tuah ayam nampak di kaki,tuah manusia tak siapa tahu.Semoga aku berjaya dalam ujian saringan ni.

Terpukau lagak ‘Bonda’

2007-11-21T01:46:00.000+08:00

Terpukau lagak ‘Bonda’
Oleh Sarah Zulkifli
sarah@hmetro.com.my

KUALA LUMPUR: Menyucikan dosa dan membuang sial boleh dilakukan dengan hanya menyerahkan sejumlah wang serta barang berharga kepada seorang wanita bergelar ‘Bonda’ yang mendakwa orang perantaraan yang berkawan baik dengan wali Allah.

Dengan dakwaannya itu, wanita berusia 50-an terbabit dikatakan giat menipu ahli perniagaan, termasuk golongan kenamaan (VIP) untuk mengumpul harta dan wang.

Dia turut mendakwa suaminya jeneral tentera Indonesia, anak seorang hartawan yang juga sepupu Sultan Brunei selain sering berulang alik dari sini ke Makkah.

Lagak alimnya yang dikatakan gemar menderma ratusan ribu ringgit dan sering membaca doa serta zikir adalah lakonan semata-mata untuk mengaburi mangsa.

Dalam kes terbaru, seorang mangsa yang hanya dikenali sebagai Shah, 65, mendedahkan dia sekeluarga dipukau dan sesat akidah selepas ‘terkena’ perbuatan Bonda hingga kerugian hampir setengah juta ringgit.

Katanya, dia dan ahli keluarganya mengenali Bonda melalui menantu perempuannya yang bercerita mengenai seorang wanita alim sering menderma kepada pekerja setiap kali selepas membuat pengeluaran wang di bank.

Menurut ahli perniagaan itu, dia berkenalan dengan Bonda pada pertengahan tahun lalu untuk mencari pelabur untuk mengembangkan lagi perniagaannya.

“Pertemuan pertama diatur di bilik mewah sebuah hotel lima bintang tempat Bonda menginap. Ketika itu, saya ke sana bersama isteri dan tiga anak,” katanya ketika ditemui di sini, semalam.

“Saya dan keluarga ‘terpukau’ apabila Bonda membaca ayat suci al-Quran lalu mencelup sebentuk cincin ke dalam gelas sebelum tiba-tiba terpancar tiga warna.

“Kerana yakin, saya menyerahkan profil syarikat kepadanya dan Bonda bersetuju membantu perniagaan saya dengan bantuan awal RM1 juta sebelum Bonda menemui saya sekali lagi empat bulan kemudian,” katanya.

Dia kerap berjumpa Bonda selepas itu dan wanita terbabit mengaku dia ‘orang suci’ dengan menggunakan ayat suci al-Quran untuk menasihati dirinya dan keluarga.

“Bonda beritahu, saya dan keluarga banyak melakukan dosa besar dan tidak layak menerima wang pelaburan daripadanya selagi kami tidak menyucikan dosa terlebih dulu.

“Bermula saat itu, Bonda meminta kami memberikan wang ratusan ribu ringgit secara berperingkat sebagai syarat menyucikan dosa dan kami menurutinya tanpa banyak soal.

“Malah, saya turut menjual kereta Mercedes Benz saya,” katanya.

Bagaimanapun, apabila perasaan sangsi mula terdetik di dalam hati Shah, wanita itu segera menunjukkan ‘sakti’ dengan melonggokkan wang ribuan ringgit di depan matanya.

Ia dilakukan secara tiba-tiba selepas mangsa menuruti arahan wanita itu supaya membeli tiga penyapu lidi dan menyapu kawasan rumah serta pejabatnya.

Kata Shah, Bonda memberikan keluarganya bekas air berwarna emas didakwa mengandungi ‘air tujuh langit’ yang kononnya mujarab untuk menyembuh penyakit serta mampu menyucikan dosa.

“Saya dan keluarga sedar perbuatan ini syirik tapi ketika itu mulut kami seolah-olah dikunci,” katanya.

Menurutnya, keluarganya turut menerima jam tangan kononnya jenama Rolex, barangan kemas dan makanan, termasuk beras serta gula sebelum menyedari ia palsu selepas tersedar daripada dipukau.

“Bonda juga memberikan dua beg dan satu kotak besar yang kononnya mempunyai mata wang termasuk Ringgit Malaysia, Dolar Singapura, Dolar Amerika dan Pound Sterling yang banyak jumlahnya.

“Bagaimanapun, kami tidak boleh buka beg itu selagi dosa belum habis disucikan. Jika dibuka juga, Bonda mengugut seorang daripada kami akan mati,” katanya.

Menurutnya, dia bagaimanapun melanggar ‘pantang’ itu dan apabila membuka beg serta kotak berkenaan, ia hanya berisi beras dan gula.

Shah berkata, selepas hampir dua tahun diperbodohkan Bonda, dia menyedari ditipu lalu membuat laporan polis, baru-baru ini.

Supranatural

2007-11-19T20:32:00.000+08:00

Salam sejahtera untuk meriahkan blog ini maka aku tambah lagi tab link : Supranatural
Jadi dalam Supranatural ni akan di isikan perkara misteri,ilmu hikmah, isu semasa perihal misteri, paranormal dan semua pekara yang berkaitan.

ilmu ini dikenali sebagai ilmu yang dapat memberi seseorang yang dituju cinta dan kasih pada anda.Ianya dalam kategori ilmu pengasih berasal dari Indonesia.

Puter Giling Sukma

* Puasa 1 hari 1 malam, yang dimulai pada pukul 6 petang pada hari sabtu

dan buka pada pukul 6 petang pada hari minggu. Selama puasa tidak bo-

leh tidur.

* Mantra dibaca 33x selepas maghrib pada hari sabtu dan minggu.

* Pada malam hari, pusatkan pikiran pada orang yang dituju.

* Mantranya :

"Ajiku pengasih puter giling sukma, tak jaluk guro kuasamu jabang

bayine........................... elingo lan senengono lahir batin marang aku

seneng(3x) kesemsem(3x) lahir batin marang...............(PEMOHON)

uber aku(3x), kersaning gusti".

* Catatan :

-> Baris kosong titik (............) pada jabang bayine diatas, disebutkan

nama orang yang dituju.

-> Baris kosong titik (................) pada lahir batin marang .....(PEMOHON) disebutkan nama anda sendiri.

Tiada sempadan...

2007-11-19T18:12:00.000+08:00

Mungkin ramai yang tertanya untuk apa aku menulis dan sebab apa nak menulis..:) soalan lazim dari kawan-kawan,jawapannya mudah sahaja iaitu untuk berkongsi aliran pemikiran aku dan mengasah ketajaman "pena" aku yang dah lama tumpul.Jawapan itu adalah terasnya.

seperti biasa kritikan memang sentiasa aku terima dengan tangan yang terbuka untuk memperbaiki kualiti penulisan aku walaupun memang terdapat kritikan dil uar konteks penulisan. Macam-macam orang cakap samada secara terbuka atau tertutup tapi macam biasa aku ni jenis rileks.

Pengalaman memimpin siswa-siswi disebuah IPTS sebelum ke IPTA banyak mengajar aku erti bersabar dan menjadi perancang yang terbaik. Karenah, puak-puak, ugutan dan sebagainya aku rileks menjalaninya. Kata orang dengan kata-kata boleh memberi laluan mudah untuk kita berjaya didunia ini, Ya aku setuju.

Teringat aku masa memimpin dulu, aku terima ugutan bunuh.. :D nak gelak pun ada, tapi itulah orang melayu kita lebih suka menuduh buta tuli tanpa lihat dulu hasilnya. Ugutan tu aku terima bila mana katanya aku tak boleh mendahului si pulan tu. Berbekalkan ilmu berucap yang kecil ni aku dapat memperkuatkan pengaruh aku.

Perkara yang aku alami dulu mungkin hampir sama macam isu dato seri khir toyo dengan anugerah penyapunya.hehe,aku rasa wajar anugerah tu dibuat untuk beri perubahan pada melayu kita ni. Secara langsung membuka mata.

Perkara ni aku kaitkan pulak dengan sajak dari Allahyarham SN Usman Awang :

"...Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu? Masihkan tunduk tersipu-sipu? Jangan takut melanggar pantang, jika pantang menghalang kemajuan. Jangan segan menentang larangan, jika yakin kepada kebenaran. Jangan malu mengucapkan keyakinan, jika percaya kepada keadilan..."

Memang aku akui idola aku masa itu ialah seorang bekas timbalan perdana menteri dan juga Adolf Hitler jadi gaya ucapan aku pun lebey kurang macam mereka. Aku acap kali menonton video ucapannya dan semangat itu terus merasuk jiwa aku.

aku jugak peminat idealisme Tun Mahathir dalam meneraju kepimpinan negara.Mungkin aku masih 'kecil' dalam memberi pandangan aku kepada umum.

ohyer dulu cita-cita aku macam-macam masa lepas SPM pada awalnya nak ambik bidang Undang-undang kemudian tukar ambik bidang perniagaan.Pastu tukar lagi ambik bidang menjurus kepada kejuruteraan yakni bidang ukur bangunan walaupun pada hakikatnya nak ambik arkitek.

Alhamdulillah akhirnya berjaya mencapai cita-cita aku tu.dan masa nak degree ni pun sebelum ni ada konflik samada aku nak ambik kejuruteraan awam atau bidang lain. Oleh kerana masa dan pendapat keluarga aku tak ambik civil eng. tu tapi ambik bidang perniagaan. :)) yang penting aku enjoy dengan hidup aku.

kalau nak kata cabaran tu memang banyak tapi seperti aku katakan aku ni jenis rileks dan penyelesaian masalah tu dijadikan landasan.

Ok setakat ini sahajalah letih pulak aku menaip.

2007-11-19T03:59:00.000+08:00

Cabaran penulisan

sumber dari Utusan Malaysia

Oleh Luqman Hakim Quek Abdullah (Yang mengikuti Program Apostrophe Digi ke Festival Penulis dan Pembaca Ubud 2007 di Ubud, Bali, Indonesia, baru-baru ini)

Lazimnya, orang mengatakan, bakat dan minat dalam kesusasteraan dan penulisan perlu dibina, diasuh dan dipupuk, lalu dikembangkan hingga muncul sebagai penulis yang benar-benar berketerampilan dengan gaya, cara dan imej sendiri.

Dan benarkah bakat dalam penulisan dan kesusasteraan boleh dicungkil melalui pertandingan yang menawarkan sejumlah hadiah yang kadang-kadang amat lumayan, atau pulangan dalam bentuk lain yang tidak kurang menarik.

Kebiasaannya juga, dalam melahirkan penulis yang berwibawa, usaha tidak dibataskan kepada pertandingan dan sayembara, tetapi membabitkan soal memupuk, mengasah dan mencungkil bakat melalui bengkel, bimbingan, seminar dan ceramah.

Memadaikah semua itu? Jawapannya, terpulang kepada individu kerana penulisan menyediakan banyak pilihan aliran sama ada penulisan berbentuk kesusasteraan, bukan fiksyen dan kewartawanan.

Bagi syarikat telekomunikasi, Digi Telecommunications, ia mempunyai platform sendiri untuk membangunkan aspek kreativiti melalui program Apostrophe dengan melihat skop yang lebih luas - tidak terbatas dalam bidang penulisan.

Dan dalam program sulungnya, Cerita Pendek Terpendek, membuka satu lagi ruang cabaran dalam bidang penulisan, iaitu bagaimana menghasilkan sebaris atau dua baris ayat yang mengandungi satu gagasan cerita yang besar yang boleh dikembangkan menjadi sebuah cerpen, novelet atau dalam bentuk novel sepenuhnya.

Aspek yang ingin diperkatakan di sini adalah bagaimana kreativiti menghasilkan satu ungkapan yang pendek dalam khidmat pesanan ringkas (SMS) mempunyai impak penceritaan dan bahasanya sendiri.

Membaca hasil tulisan terutamanya peserta yang terpilih sebagai pemenang, memperlihatkan kreativiti yang dipengaruhi oleh pengetahuan, ruang pengalaman dan isu yang berlegar di sekeliling, atau dalam makna lain, sensiviti dalam berkarya seseorang banyak dipengaruhi oleh persekitaran, dan ia merupakan aspek penting dan perlu.

Selama ini, khalayak mengenali

sastera memiliki ruang kreativiti sendiri menggunakan bahasa yang pendek tetapi ringkas dan padat, misalnya dalam puisi, atau puisi Jepun yang dinamakan Haiku, atau catatan kaki dalam prosa.

Usaha Apostrophe ini sememangnya mencabar kerana seseorang perlu menghasilkan suatu gagasan idea atau pemikiran dalam sebaris ayat dengan penceritaan yang baik serta pemilihan bahasa yang tepat dan berkesan.

Dan selepas itu melalui program Apostrophe ini juga, karya-karya yang boleh dianggap ‘paling ringkas’ ini diterjemahkan dalam bentuk seni tampak yang sekali lagi menuntut kreativiti dan ketajaman fikiran dalam mencanai makna dan menterjemahkannya dalam bentuk garis dan palitan warna.

Misalnya karya yang teramat pendek dihasilkan Suzanna Md. Dahan: ‘Dilla jangan bagitau ya? Rahsia kita, nanti ada upah. Pakcik Jamal tersenyum gatal’, mampu memberi suatu penceritaan yang besar dan boleh dikembangkan dan ia banyak berkait dengan gejala sosial hari ini.

Demikian juga hasil nukilan Leroy Luar; ‘Celak. Pemerah Pipi. Maskara. Perhatikan Refleksi. Saya budak lelaki yang cantik. Kenapa ibu membenci saya?’

Gagasan ideanya memberikan saranan dan impak yang besar kepada pembaca, dan ia sebenarnya sesuatu yang menarik dan menguja.

Bagi para pemenang program julung Apostrophe ini, seperti Leroy, Liyana Yusof, Dann Toh Von Ghee, Georgette Tan dan Saras Manickam, peluang menghadiri Festival Penulis dan Pembaca Ubud 2007 itu begitu bernilai jika melihat daripada sudut pengembangan kreativiti dan bakat dalam penulisan.

Diharap ia dapat menjadi galakan dan penyubur minat dengan adanya peluang bertemu dan berinteraksi dengan penulis-penulis yang mencipta nama pada peringkat antarabangsa seperti Kiran Desai, Shashi Tharoor. Azhar Abidi, Reine Arcache Melvin, Jill Dawson, Adib Khan, Nicholas Jose, Madeleine Thien, Xu Xi, Muhammad Cohen dan Richard Flanagan.

Mereka ini telah berkongsi cerita pengalaman penulisan masing-masing yang merentasi sempadan geografi dan politik sama ada cereka atau bukan cereka.

Azhar misalnya yang mempunyai pendidikan dalam sains menggunakan ilmunya untuk berkarya. Shashi, yang merupakan diplomat India dihormati dan bertugas di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu tidak pernah melupakan asal dirinya sebagai warga India yang mempunyai tradisi dan kepercayaan sendiri untuk mencari ilham berkarya.

Sementara para penulis lain seperti Michael Vitikiotis yang berasal dari Asia Barat dan menghabiskan sebahagian besar bekerja di rantau Asia Tenggara begitu dekat dengan manusia di rantau ini, terutama dalam menampilkan sudut pandangan yang berbeza daripada orang Islam tatkala berdepan dengan dogma negatif selepas peristiwa 11 September 2001.

Malah Penyelaras Program bagi peserta Malaysia, Reza Salleh menyatakan, peluang mengikuti festival dan mendengar pengalaman para penulis membuka ruang kepadanya untuk mendekati karya-karya sastera.

Sesi bersama penyair Indonesia pula memperlihatkan bagaimana jati diri dan kecintaan kepada tanah leluhur begitu tebal dan seolah-olah menjadi bayang-bayang jasad yang sentiasa mengiringi walau kemana juga tempat yang dituju.

Hakikat itu diakui penulis Marhalim Zaini, dan Isbedy Setiawan dan Debra.

Bagi Marhalim dan Isabedy, berada dan merantau di Jawa tidak menyebabkan mereka semakin jauh daripada asal diri sebagai orang Melayu dari Sumatera, sebaliknya, kendiri itu tetap kukuh dan mengasak untuk kembali leluhur.

Debra yang bekerja di Jakarta pula lebih memilih untuk menulis dalam bahasa Inggeris pula menemui semula kecintaannya terhadap tanah warisan sebelah bapanya, Aceh, selepas badaian tsunami pada 26 Disember 2004.

Festival Penulis dan Pembaca Ubud 2007 dengan tema Sekala-Niskala atau Terlihat-Tidak Terlihat memberikan pengalaman bermakna melalui peluang bertemu penulis dari pelbagai negara.

Peserta dan peminat juga berpeluang mengenali penulis dari pelbagai genre, sama ada penulis karya sastera seperti novel, cerpen atau puisi, tidak ketinggalan penulis atau wartawan dengan cerita dan pengalaman mereka, atau penulis yang bercerita mengenai buku umum seperti eksotika masakan.

Tentunya, bagi penulis yang mempunyai minat, peluang berada dalam kelompok penulis yang pelbagai ini merupakan detik dan pengalaman yang amat besar makna.

2007-11-19T03:33:00.000+08:00

Kasih Muhammad
oleh syamsul johari

tidak pernah bertemu..
namun syiarmu tetap berkembang
wakil tuhan, penutup segala nabi..
membimbing jalan duniawi dan ukhrawi
pernah dihina dan dicerca..
semangatmu tetap nekad
sabarmu tiada bandingan
Kalamullah sebagai rujukan..
dalam membina umat yang hebat
diakhir hayat masih kasih pada umat
ummati..ummati..ummati..lafaz diucap..
ditinggalkan quran dan sunnah..
sebagai amalan dan panduan
agar umatnya selamat didunia dan akhirat..

2007-11-19T00:10:00.000+08:00

Tutorial

Berikut adalah masa dan tempat yang mustajab untuk berdoa menurut hadis-hadis Rasulullah s.a.w.:

1. Antara azan dan qamat

2. Ketika akan memulai sembahyang dan sesudahnya.

3. Ketika sujud dalam sembahyang.

4. Ketika iktidal terakhir di dalam sembahyang.

5. Ketika antara waktu zohor dan asar.

6. Ketika antara waktu asar dan maghrib

7. Pada waktu asar hari Jumaat.

8. Pada hari Jumaat dan malamnya.

9. Ketika di tengah malam.

10. Pada 1/3 malam terakhir dan pada waktu sahur

11. Ketika jiwa dalam keadaan tenang dan bersih dari segala gangguan.

12. Ketika khatam membaca al-Qur’an.

13. Ketika hujan.

14. Ketika ayam berkokok. (ayam melihat malaikat lalu, malaikat turut mengatakan Aamin)

15. Pada bulan Ramadhan, terutama pada malam lailatul qadar.

16. Pada malam hari raya yang pertama.

17. Pada malam hari raya Haji yang pertama

18. Ketika khatib duduk antara dua khutbah.

19. Ketika khatib turun dari mimbar.

20. Pada hari Arafah, terutama di Arafah.

21. Di perkuburan Rasulullah S.A.W.

22. Ketika berhadapan dengan musuh dalam medan perang.

23. Ketika melihat Masjid Rasulullah.

24. Di pintu Ka’bah – ketika mengadap Ka’bah, di dalam Ka’bah, ketika melihat Ka’bah.

25. Ketika melakukan tawaf di Ka’bah.

26. Di Multazam.

27. Di telaga Zam-Zam.

28. Di belakang makam Nabi Ibrahim.

29 Di atas bukit Safa’ dan Marwah.

30. Di Muzdalifah.

31. Di Mina

32. Di Jamrah yang ketiga.

33. Di Masjid, di tempat-tempat ibadat orang Islam atau di tempat-tempat lainnya yang di pandang baik dan mulia.

Inspirasi..

2007-11-18T23:41:00.000+08:00

Adolf Hitler

Jawatan	Canselor(Reichskanzler)/ Ketua negara (Führer und Reichskanzler)
Tempoh perkhidmatan	Canselor: 30 januari 1933-30april 1945 Presiden: 2 ogos 1934-30 april 1945
Timbalan	Tiada maklumat
Menurut	Canselor: Kurt Von Scleicher Presiden:Paul Von Hindenberg
Parti politik	(NSDAP)
Tempat lahir	Braunau Am Inn Austria
Tempat kematian	Berlin, Jerman

MEIN KAMPH...
sumber dari wikipedia

Adolf Hitler (20 April 1889 - 30 April 1945) adalah seorang perancang yang pintar, pemidato yang hebat dan seorang tokoh politik yang telah menjadi idola di Jerman antara akhir 1920-an dan 1940-an. Beliau terlibat dalam Perang Dunia I tetapi memain peranan penting dalam Perang Dunia II. Beliau terkenal sebagai orang yang berjaya menyatukan penduduk berbahasa Jerman walaupun akhirnya negara itu berpecah kepada dua bahagian iaitu Jerman Timur dan Barat. Kini beliau dilabel oleh kebanyakan orang Barat sebagai orang yang kejam, bengis dan diktator yang gila kuasa.

Sejarah awal

Pada 6:30 petang 20 April, 1889, beliau telah dilahirkan disebuah perkampungan kecil Braunau Am Inn, Austria berhampiran dengan sempadan Jerman di Bavaria.

Bapanya, Alois Hitler seorang pegawai kastam telah berkahwin sebanyak dua kali sebelum mengahwini ibu Hitler, iaitu Klara Pölzl. Sebelum melahirkan beliau, ibunya telah melahirkan dua anak lelaki dan seorang anak perempuan. Malangnya, ketiga-tiga anaknya mati pada usia yang muda. Oleh itu, apabila beliau dilahirkan, ibunya telah memanjakannya bagai 'menatang minyak yang penuh'.

Hitler (panggilan manja 'Adi') semasa bayi

Pada usia enam tahun, beliau masuk gred pertama di sebuah sekolah awam di Fischlham berhampiran Linz, Austria. Pada tahun yang sama bapanya telah bersara dan dari situ bermulanya zaman kesusahan bagi keluarga Hitler. Bapanya yang biasa dengan disiplin di tempat kerjanya telah cuba untuk mengamalkannya dirumah. Abang angkatnya, Alois Jr., sering dipukul oleh bapanya dan pada umur 14 tahun, dia telah lari dari rumah. Akibatnya, Hitler pula telah menjadi mangsa kezaliman bapanya.

Sewaktu di sekolah rendah beliau telah menunjukkan bakatnya dalam beberapa bidang seperti lukisan dan nyanyian. Malah sewaktu belajar di sebuah sekolah Katolik, beliau pernah menyertai kumpulan koir disitu dimana beliau dipuji kerana suaranya yang merdu. Disamping itu, beliau amat meminati seni reka bangunan dan mampu melakarkan semula sebuah bangunan hanya dengan menggunakan ingatannya. Kegemarannya yang lain ialah membaca buku terutamanya kisah koboi dan Indian dari Amerika Syarikat dan juga kisah perang yang melibatkan Empayar Jerman yang lampau. Namun demikian, beliau sangat lemah dalam mata pelajaran matematik dan juga bahasa.

Oleh itu sebelum melangkah kesekolah menengah, beliau ingin masuk kesekolah berjurusan klasik dimana beliau boleh belajar lebih mendalam tentang lukisan. Namun bapanya membantah, dan mahukan anaknya masuk kesekolah teknik dan menjadi seorang pegawai kerajaan. Oleh itu, Hitler terpaksa akur dengan kehendak bapanya dan memasuk kesekolah teknik. Tetapi beliau sering berselisih dengan bapanya sehinggalah bapanya meninggal dunia secara tiba-tiba pada Januari 1903 akibat pendarahan paru-paru.

Zaman remajanya

Selepas bapanya meninggal dunia, Hitler menjadi seperti "layang-layang terputus tali". Beliau melakukan apa sahaja yang disukainya tanpa menghiraukan orang lain. Grednya semakin menurun dan beliau sering melakukan perkara yang nakal disekolah dan menentang autoriti gurunya. Semasa disekolah, beliau hanya meminati dua subjek iaitu sejarah dan lukisan. Beliau amat mengkagumi guru sejarahnya, Dr. Leopold Pötsch, yang suka menceritakan tentang perwira-perwira Jerman yang lampau. Pada usia awal remaja beliau amat meminati nasionalisme Jerman dan lukisan serta seni reka.

Sewaktu berusia 15 tahun beliau diserang pendarahan paru-paru suatu penyakit turun temurun dan setahun kemudian meninggalkan alam persekolahan atas alasan kesihatan. Selepas itu beliau membuang masanya berjalan disekitar bandar raya Linz, Austria, melawati muzium, opera, dan duduk ditebing Sungai Danube sambil bermimpi menjadi seorang pelukis yang terkenal.

Pada usia 17 tahun beliau melawat ibunegara Austria iaitu Vienna. Beliau amat kagum dengan keindahan seni reka bangunan disana seperti opera house dan bangunan Parlimen serta bangunan disekitar Ring Boulevard. Justeru itu, beliau mengambil keputusan untuk mendaftar di "Vienna Academy of Fine Arts" sebuah sekolah kesenian yang berprestij. Setahun kemudian beliau mengeluarkan wang harta pusakanya untuk tinggal dan belajar di Vienna. Pada masa ini ibunya semakin tenat akibat penyakit barah payudara. Namun cita-cita beliau yang tinggi untuk menjadi seorang pelukis terkemuka telah membuat beliau meninggalkan ibunya sendiri. Walaupun begitu cita-cita beliau musnah apabila gagal dalam peperiksaan kemasukan akademi tersebut. Malah beliau telah gagal peperiksaan ini sebanyak dua kali dan tidak berjaya memasuki akademi yang berprestij ini. Kesedihan ini bertambah apabila ibunya meninggal dunia pada Disember 1907.

Selepas kematian ibunya, Hitler masih mencuba nasibnya di Vienna. Dengan gaya hidupnya yang mewah, pendapatan Hitler semakin menurun dan akhirnya beliau terpaksa tidur di bangku taman parkbenches dan bergantung pada derma daripada orangramai. Kehidupannya yang sengsara ini telah menjadikannya berhati keras dan mempunyai mentaliti untuk terus hidup (survival) dan tiada ruang untuk belas kasihan.

Pada usia 21 tahun beliau mendapat mata pencariannya melalui penjualan gambar-gambar bangunan yang disalin dari poskad. Selain itu beliau mula membaca buku-buku falsafah dari penulis seperti Nietzsche, Hegel, Fichte, Treitschke dan Houston Stewart Chamberlain.

Penyertaan dalam Perang Dunia I

Penyertaan Jerman di dalam Perang Dunia I merupakan saat yang dinanti-nantikan oleh Hitler. Beliau dengan penuh semangat telah menyertai pasukan tenteranya untuk berjuang menentang musuh negara. Tugasnya yang pertama ialah sebagai penghantar perutusan dalam pasukan Infantri Regimen Bavaria ke 16. Beliau terkenal oleh sahabat-handainya sebagai seorang yang licik dan selalu terlepas dari maut. Oleh sebab keberaniannya, beliau telah dianugerahkan beberapa pingat termasuklah pingat berprestij iaitu "Iron Cross". Tujuan utama Hitler menyertai peperangan ini ialah untuk bersama pasukan tentera yang akan menemui kemenangan yang gemilang. Malangnya, yang sebalik telah berlaku dan Jerman terpaksa mengaku kalah kepada Perancis dan konconya. Jerman telah dihina apabila mereka dipaksa membayar sejumlah wang yang besar kepada negara Perancis. Ramai rakyat Jerman merasa dikhianati oleh kerajaan sendiri yang mereka anggap telah menikam Jerman dari belakang dan ini termasuklah Hitler sendiri. Beliau amat kecewa kerana negara Jerman yang beliau sanjungi terpaksa tunduk kepada kuasa lain terutamanya musuh ketat mereka iaitu Perancis. (Sila lihat Perjanjian Versailles) Ketika perletakan senjata 'Armistice' ditandatangani pada 11 November 1918, Hitler sedang dirawat di hospital. Ketika itu beliau memangku jawatan sebagai lans-kopral.

Pembabitan Hitler awal dalam politik

Selepas Perang Dunia I berakhir, Hitler telah ditempatkan di Munich, ibunegeri Bavaria. Pada ketika itu Bavaria berada dalam keadaan revolusi. Kurt Eisner, pemimpin parti Sosialis Bebas Independent Socialist Party, telah mengisytiharkan Bavaria sebagai sebuah republik sosialis. Akibatnya pada Mei, 1919 Tentera Jerman telah memasuki Munich dan menumpaskan kerajaan sosialis tersebut. Hitler sendiri telah ditahan kerana disyaki sebagai seorang berfahaman sosialis. Namun beliau dibebaskan setelah bersetuju untuk membantu mereka mengenalpasti tentera yang menyokong kerajaan revolusi pimpinan Kurt Eisner. Beliau kemudiannya diberi tugasan yang baru iaitu sebagai perisik gerakan revolusi di Munich.

Pada September 1919, beliau diarahkan untuk menghadiri mesyuarat German Worker's Party (GWP). Pihak tentera bimbang parti baru ini yang diterajui Anton Drexler, cenderung kearah revolusi komunis. Sewaktu menghadiri mesyuarat ini beliau bersetuju dengan misi parti ini iaitu kearah nasionalisme Jerman dan anti-Semitisme. Walaupun beliau hadir sebagai seorang perisik, beliau tidak dapat menahan dirinya daripada memberi ucapan yang berkobar-kobar. Drexler amat tertarik dengan karisma Hitler sewaktu berpidato dan kemudiannya menjemput beliau menyertai parti ini.

Sewaktu Hitler menyertai parti GWP, keahliannya amatlah sedikit iaitu hanya seramai 46 orang. Namun beliau tidak berputus asa dan menggunakannya keahliannya sebagai medan latihan untuk memperbaiki kemahiran berpidatonya. Lama kelamaan beliau telah digilap menjadi bintang yang bersinar dan kebolehannya untuk berpidato telah menarik ramai orang untuk menyertai parti tersebut. Hitler kemudiannya terus berkecimpung dalam arena politik. Antara lain beliau telah membawa masuk bebarapa kawan tenteranya termasuk Kaptan Ernst Roehm. Kemasukan Roehm amat bermakna kepada parti yang baru ini, kerana dia mempunyai akses kepada tabung tentera dan wang ini telah disalurkan kepada parti tersebut. Hitler kemudiannya diberi tugas menguruskan jentera propaganda parti pekerja ini dan beliau kemudiannya menukar nama Parti Pekerja German kepada Nationalist Socialist German Workers Party (NSDAP) ataupun parti Nazi.

Pada Februari 1920, parti NSDAP telah mencetak programnya yang pertama dipanggil "25 Points" (25 perkara). Antara lain, program ini telah menolak syarat-syarat Perjanjian Versailles dan menyeru rakyat Jerman untuk bersatu. Program ini telah memperkukuhkan ideologi nasionalisme, dengan memberi hak saksama kepada rakyat Jerman sahaja dan bukannya orang luar atau orang asing. Pada 24 Februari 1920, sebuah perjumpaan besar-besaran telah diadakan untuk mengumum program ini kepada rakyat jelata dan ia dihadiri oleh seramai 2,000 orang. Hitler sedar kejayaan parti Nazi adalah atas daya usahanya sendiri dan Drexler terpaksa meletak jawatan untuk memberi laluan kepada Hitler.

Pada awal penubuhannya, gerakan parti ini terbatas di Munich iaitu ibunegeri Bavaria. Pada 1923, ekonomi Jerman telah dilanda krisis apabila pekerja di Ruhr telah mengadakan mogok. Mogok ini berlaku kerana tentera Perancis telah menduduki wilayah tersebut setelah kerajaan Jerman gagal membayar pampasan perang mereka kepada Perancis. Pada 13 Ogos Canselor Jerman yang baru, Gustav Stresemann bersetuju untuk kembali membayar wang pampasan kepada Perancis dan ini mencetuskan kemarahan rakyat Jerman. Hitler menganggap peristiwa ini sebagai suatu kesempatan untuk menumbangkan kerajaan Bavaria dan juga kerajaan demokratik Jerman. Walaupun begitu, revolusinya yang dikenali sebagai "Beer Hall Putsch" telah digagalkan. Pemberontakan selama dua hari ini telah ditumpaskan oleh pihak berkuasa Munich dan beberapa ahli Nazi telah terbunuh. Hitler dan para penasihatnya telah disabitkan dengan kesalahan dan dipenjarakan atas tuduhan khianat. Pada waktu ini karier politik Hitler telah berakhir selama beberapa tahun.

Kebangkitan Hitler sebagai Fuhrer parti Nazi

Hitler dibebaskan dari penjara pada 20 Disember, 1924. Jerman pada waktu itu sedang mengalami pemulihan ekonomi dan rakyatnya mula yakin kembali dengan sistem demokratik negara. Antara 1924 hingga 1929, partinya mengalami zaman yang malap. Sewaktu pilihan raya 1924 dan 1928, parti NSDAP memenangi kerusi yang sedikit di Reichstag iaitu kurang daripada 20 kerusi. Pada waktu ini, beberapa orang penting telah menyertai parti NSDAP iaitu Joseph Goebbels dan Heinrich Himmler. Mereka kemudiannya menjadi penyokong Hitler yang paling berpengaruh semasa beliau memimpin negara Jerman.

Walaupun begitu nasib mula menyebelahi Hitler pada 1929, apabila Amerika Syarikat dilanda Kemelesatan Besar akibat kejatuhan di Wall Street. Pada akhir 1930, hampir 4 juta rakyat Jerman telah menjadi penganggur. Sokongan kepada parti NSDAP semakin melonjak. Pada tahun 1929 parti NSDAP memenangi undi majoriti dalam pengundian bandar Coburg, dan kemudiannya memenangi pengundian daerah Thuringia. Akhirnya pada pilihan raya umum September 1930, parti pimpinan Hitler telah menambahkan kerusinya dari 14 ke 107, menjadikannya parti kedua terbesar di Reichstag.

Pada 1932, parti NSDAP telah menjadi parti terbesar di Reichstag, namun parti beliau disekat oleh parti lain seperti parti Jerman Sosial Demokrat dan parti Komunis Jerman. Sebelum ini, beliau telah berulangkali meminta Presiden Paul von Hindenburg untuk menjadi Canselor tetapi telah menemui kegagalan. Akhirnya beliau telah hilang sabar dengan demokrasi dan melancarkan keganasan terhadap penyokong sosialisme dan komunisme. Ramai penyokong parti telah dibunuh dan beberapa ahli parti Nazi telah dipenjarakan. Akibatnya, ramai rakyat Jerman menolak Nazi yang dianggap sebagai parti samseng dan pada pilihan raya 1932, sokongan parti ini telah menurun. Manakala, parti komunis pula telah mendapat sokongan padu dan telah berjaya menambah bilangan kerusi di Parlimen sebanyak 100 kerusi.

Walaupun begitu, Hitler telah menggunakan kemenangan parti komunis sebagai suatu kesempatan untuk menyebar huru-hara. Beliau dengan jentera propagandanya telah berusaha menakutkan rakyat jelata dengan menyebarkan berita kononnya kebangkitan Bolshevik akan berlaku dan hanya NSDAP mampu membendungnya. Beberapa ahli perniagaan terkenal yang risau dengan revolusi tersebut telah merayu kepada Paul von Hindenburg supaya Hitler dilantik sebagai Canselor. Hindenberg akhirnya terpaksa akur dengan desakan mereka dan melantik Hitler yang berusia 43 tahun sebagai Perdana Menteri 'Chancellor' Jerman.

Jerman dibawah kerajaan "Third Reich"

Selepas pilihan raya 1932, Hitler mencadangkan Rang Undang-Undang Enabling Bill yang memberi kuasa diktator kepadanya. Rang Undang-Undang tersebut memerlukan tiga perempat undi Reichstag dan partinya hanya mempunyai satu pertiga kerusi. Walaupun begitu, sebahagian besar wakil parti komunis telah dimasukkan ke kem tahanan. Hitler hanya memerlukan sokongan Catholic Centre Party (BVP) untuk meluluskan akta ini. Hitler kemudiannya berjumpa dengan perwakilan parti ini dan menjamin hak saksama untuk gereja Katolik. Akhirnya parti Nazi berjaya mendapat sokongan parti BVP dan akta ini diluluskan.

Langkahnya yang pertama ialah mengambilalih persatuan sekerja. Selepas itu parti komunis dan Sosial Demokrat telah diharamkan. Ini disusuli pula parti lain termasuk Catholic Centre Party, Nationalist Party dan parti-parti lain selain NSDAP telah diisytiharkan sebagai parti haram, dan pada akhir 1933 terdapat lebih 150,000 tahanan politik dihantar ke kem tahanan. Joseph Goebbels telah dilantik sebagai Menteri Propaganda dan sentiasa memantau maklumat yang disebarkan melalui semua suratkhabar, majalah-majalah, buku-buku, radio dan sebagainya. Manakala Goering, yang merupakan Menteri Dalam Negeri telah membuang pegawai-pegawai tinggi polis dan menggantikannya dengan penyokong Nazi. Mereka ini kemudiannya dipanggil Gestapo.

Pada awal pemerintahan Hitler, sebagai seorang yang gila kuasa beliau sentiasa bimbang dengan perebutan kuasa dalam partinya sendiri. Oleh yang demikian beliau telah melaksanakan sistem pecah dan perintah divide and rule bersama pegawai-pegawainya yang berpengaruh seperti Goebbels, Roehms dan Goering. Antara mereka bertiga, Roehms merupakan orang yang paling dicemburui kerana mengetuai pasukan SA yang besar dan berkuasa. Oleh itu, beliau telah dituduh sebagai seorang homoseks oleh musuh-musuhnya. Walaupun, Hitler pada mulanya tidak mempercayai cerita ini tetapi beliau mempercayainya apabila melihat dengan sendiri pegawai yang digemarinya itu melakukan hubungan homoseks dengan pegawai bawahannya.

Pada malam yang dikenali sebagai Malam Pisau Panjang "The Night of the Long Knives" Hitler membunuh semua penentangnya termasuk Roehms dalam parti Nazi. Hitler juga menyalahkan Komunis dan Yahudi atas kelembapan ekonomi dan berjaya meraih sokongan angkatan tentera dengan melaksanakan polisi melengkapkan peralatan senjata Jerman.

Namun demikian, banyak kejayaan telah berlaku sewaktu beliau berkuasa di Jerman. Antara lain, Jerman merupakan negara Eropah pertama yang pulih sepenuhnya daripada kemelesetan ekonomi "the Great Depression". Kadar pengangguran telah dikurangkan apabila kaum wanita digalakkan untuk berhenti kerja dan menjadi suri rumah, lantas memberi laluan kepada kaum lelaki untuk mendapat kerja yang baru. Disamping itu, beliau telah memulakan industri automatif secara besar-besaran di Jerman dengan pembuatan kereta Volkswagen (yang bermaksud "kereta rakyat" dalam bahasa Jerman) dan juga membangunkan sistem lebuhraya autobahn disana.

Bermulanya Perang Dunia II

Pada September 1939, Hitler menyerang Poland dengan serangan taktik blitzkrieg (serangan darat, udara secara besar-besaran dan mengejut) mencapai kejayaan yang memeranjatkan musuh dan jeneralnya sendiri. Serangan terhadap Poland bagaimanapun menyebabkan musuh-musuhnya kini bertindak balas dan pihak British dan Perancis mengumumkan perang terhadap Jerman, dengan itu memulakan Perang Dunia II.

Ketika berlakunya Peperangan Dunia II, pihak British dipimpin oleh Sir Winston Churchill.

Setelah lama berperang dan setelah mengalami kekalahan di setiap medan pertempuran, Hitler menyedari bahawa kekalahan sudah tidak dapat dielakkan. Hitler kemudiannya mengahwini wanita simpanannya Eve, dan kemudiannya membunuh diri bersama-sama pada 30 April 1945. Mayatnya dibakar untuk mengelak daripada jatuh ke tangan musuh.

2007-11-18T23:31:00.000+08:00

Tahajjud Pengubat Kanser
sumber dari mymasjid

Solat tahajjud ternyata tidak hanya membuat seseorang yang melakukannya mendapat tempat (maqam) terpuji disisi Allah tapi juga sangat penting bagi dunia perubatan dan kedoktoran. Munurut hasil peneliian Dr. Mohammad Soleh, dosen IAIN Surabaya, salah satu solat sunnah itu dapat membebaskan seseorang daipada serangan kanser.

Tidak percaya? "Cobalah anda rajin-ajin solat tahajjud .jika anda melakukannya secara rutin, benar, khusyuk, dan ikhlas nescaya anda terbebas daripada infeksi dan kanser", ucap soleh. Ayah dua anak itu bukan "tukang obat" jalanan. Dia melontarkan pernyataannya itu dalam desertasinya yang bejudul "Pengaruh Solat Tahajjud terhadap Peningkatan Perubahan Respon Ketahanan tubuh Imonologi". Dengan desertasi itu, Soleh berhasil meraih gelar doktor dalam bidang ilmu kedoktoran pada Program Pasca Sarjana Universitas Surabaya, yang dipertahankannya. Selama ini, menurut Soleh, tahajjud di nilai hanya merupakan ibadah solat tambahan atau solat sunnah. Padahal jika dilakukan dengan khusyuk dan ikhlas, secara medis solat itu menumbuhkan respons ketahanan tubuh (imonologi) khususnya pada imonoglobin M,G,A dan limposit-nya yang berupa persepsi dan motivasi posetif, serta dapat mengefektifkan kemampuan individu untuk menanggulangi masalah yang dihadapi. Solat tahajjud yang dimaksudkan Soleh bukan sekadar menggugurkan status solat yang muakkadah (Sunnah mendekati wajid). Ia menitikberatkan pada sisi rutinitas solat, ketetapan gerakan, kekusyukkan, dan keikhlasan. Selama ini kata dia, ulama melihat masalah ikhlas ini sebagai persoalan mental psikis.

Namun sebetulnya soal ini dapat di buktikan dengan teknologi kedoktoran. ikhlas yang selama ini di pandang sebagai miseri, dapat dibuktikan secara kuantitatif melalui sekrasi hormon kortisol. Parameternya, lanjut Soleh, bisa di ukur dengan kondisi tubuh. Pada kondisi normal, jumlah hormon kortisol pada pagi hari normalnya antara 38-690 nml/liter. Sedang pada malam hari atau pada selepas jam 12.00 malam normalnya antara 69-345nml/liter. "kalau jumlah hormon kortisolnya normal, bisa diindikasikan orang itu tidak ikhlas kerana tertekan. Begitu sebaliknya.Ujarnya seraya menegaskan temuannya ini yang mambantah paradigma lama yang menganggap pelajaran agama islam semata-mata dogma atau dogtrin.

Soleh mendasarkan temuannya itu melalui satu penelitian terhadap 41 responden sisa SMU Luqman Hakim Pondok Persantren Hidayatullah, Surabaya .Drp 41 siswa itu, hanya 23 yang sanggup bertahan melakukan solat tahajjud selama sebulan penuh. Setelah di uji lagi, tingal 19 siswa yang bertahan solat tahajjud selama 2 bulan. Solat di mulai pukul 2.00-3.30 pagi sebanyak 11 rakaat, masing-masing 2 rakaat 4 kali salam dan tiga rakaat witir. Selanjutnya, hormon kortisol mereka di ukur di tiga laboratium di Surabaya (paramita, Prodia dan klinika). Hasilnya ditemukan bahwa kondsi tubuh seseorang yang rajin bertahajjud secara ikhlas berbeda jauh dengan orang yang tidak melakukan tahajjud. Mereka yang rajin dan ikhlas bertahajjud memiliki ketahanan tubuh dan kemampuan individual untuk menghadapi masalah-masalah yang di hadapi dengan stabil. "jadi solat tahajjud selain bernilai ibadah, juga sekaligus sarat dengan muatan psikologis yang dapat mempengaruhi kontrol kognisi. Dengan cara memperbaiki persersi dan motivasi positif dan coping yang efektif, emosi yang positif dapat meghindarkan seseorang dari strees," Nah, menurut Soleh, orang yang strees itu biasanya retan sekali terhadap penyakit kanser dan infeksi. Dengan solat tahajjud yang di lakukan secara rutin dan di sertai perasaan ikhlas serta tidak terpaksa, seseorang akan memiliki responimun yang baik,yang kemungkinan besar akan terhindar drp penyakit infeksi dan kanser. Dan, berdasarkan hitungan teknik medis menunjukkan solat tahajjud yang dilakukan seperi itu membuat orang mempunyai ketahanan tubuh yang baik

"Maka dirikanlah Solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah": (Al-Kautsar:2) Sebuah buki bahawa keterbatasan otak manusia tidak mampu mengetahui semua rahsia atas rahmat, nikmat, anugerah yang di berikan oleh ALLAH kepadanya. Haruskan kita menunggu untuk masuk ke akal kita?"

Sejenak bersama Astronaut

2007-11-18T12:50:00.000+08:00

Sejenak bersama Kak Zai & Astronaut Malaysia
*terima kasih kak zai *

sheikh muzaffar & gambar astronautnya

Sheikh muzaffar

kak zai,angkasawan kedua malaysia Dr Faiz,unknown

kak zai & sheikh muzaffar

majlis ringkas untuk sheikh muzaffar

2007-11-18T04:24:00.000+08:00

Adik, Abang ajarkan
oleh syamsul johari

Adikku yang kurang garamnya..
Mari abang ajarkan berbudi
Santun dan hormat itu adik pegang
Biar orang memandang senang..
Masuk rumah orang berilah salam
Supaya adat kita jalankan
Supaya silaturrahim dapat dieratkan..
Adik ucapkan kata bicara yang menyenangkan
Untuk terus meramaikan kawan
Adik jangan bertuankan emosi
Kelak nanti tiada persahabatan..
Adik jangan tuding pada orang
Tetapi harus sabar pada ujian
Jangan sesekali putus harapan
Sebaliknya terus ke hadapan..

2007-11-18T04:14:00.000+08:00

Pemikiran Shahnon dalam novel

Sumber dari Utusan Malaysia, Oleh: DR. ILIAS ZAIDI

BAHAGIAN 1
Esei ini saya anggapi suatu penilaian semula terhadap novel-novel pilihan Sasterawan Negara (SN) Shahnon Ahmad, sempena seminar dua hari Pemikiran Sasterawan Negara Shahnon Ahmad. Tahniah kepada Dewan Bahasa dan Pustaka kerana menganjurkan seminar bermakna ini, yang sepatutnya diadakan lebih awal daripada yang lain-lain memandang Shahnon penerima kedua Anugerah SN sesudah Keris Mas (Kamaluddin Muhammad).

Peminggiran SN Shahnon selama ini daripada arus perdana wacana intelektual sastera nasional yang nampaknya kian tersisih jauh dalam gelombang ledakan teknologi maklumat dan komunikasi dapat dianggap sesuatu yang amat malang bagi negara bangsa yang sedang meniti pembikinan peribadi unggul melalui ‘minda kelas pertama’.

Negara tanpa santapan rohani misalnya melalui karya-karya tersohor seperti novel pilihan SN Shahnon akhirnya menjadi kosong dan hambar. Kemajuan pesat teknologi dan pembangunan fizikal sepatutnya ditatangi bersama seiringan dengan kerancakan penciptaan karya besar bakal dipertimbangkan untuk mengungguli Hadiah Nobel.

Pemikiran Shahnon tetap tidak berganjak daripada pautan dan sandaran kukuh pada penciptaan hasil sastera besar yang berkonsepkan “seni untuk Allah” dengan maksud bahawa “kesusasteraan yang hak adalah kesusasteraan yang berakhlak, kesusasteraan yang bermoral, yang bertujuan meningkatkan kehidupan manusia terus-menerus ke arah kesempurnaan dan sedia dalam waktu yang sama, menentang kesusasteraan yang batil; bukan kesusasteraan yang merendah(kan) dan menghina(kan) kehidupan ini.”

Shahnon sendiri sudah mula mencetuskan idea sastera Islamnya ini melalui Protes pada 60-an bersama-sama seorang lagi novelis yang banyak memperkatakan konsep sastera Islam, SN S. Othman Kelantan malah diterapkan dalam Pertentangan pada waktu yang hampir sama.

Protes merakamkan pertembungan pemikiran dan pergolakan kebatinan Ferdaos dengan Lokman disebabkan pengaruh pelbagai aliran fikiran dan filsafat serta perubahan pandangan hidup akibat pertambahan pendidikan, pengetahuan, komunikasi dan malahan perubahan yang cepat berlaku terhadap struktur masyarakat selepas mencapai kemerdekaan.

Idea yang hendak diterapkan oleh pengarang di sini ialah filsafat eksistentialisme, suatu pemikiran yang bercanggah dengan ajaran Islam. Idea ini dipelopori oleh pengarang-pengarang Barat terutamanya Jean-Paul Sartre. Tokoh ini berpendapat bahawa “Manusia itu merdeka, manusia itulah kemerdekaan”. Yang membuatkan Sartre membuat rumusan ini ialah kerana dalam usaha hendak mencari erti kewujudan diri, manusia bebas membuat pilihan dalam erti kata sebenarnya.

Fahaman ini menolak kejadian makhluk Allah sebagai sebaik-

baik kejadian, kerana menurut fahaman eksistentialisme, manusia wujud di dunia tanpa perancangan. Pandangan ini sudah menyanggah hukum alam, hukum tabii.

Begitulah Ferdaos dilukiskan sebagai protagonis yang secara melampau dan ekstrem telah memprotes pandangan agama yang bersifat transcendental. Yang dicari oleh Ferdaos sebagai anggota Pengurus Persatuan Seri Sakti ialah “Kebenaran Asli. Dan kebenaran asli hanya dapat dicari dan dapat diburu dengan akal yang tinggi dan fikiran yang logik.

“Tetapi apabila ajaran Islam menetapkan adanya pula bahagian-bahagian dalam hidup ini bersifat transcendent, bahagian-bahagian yang berada di luar akal dan pemikiran manusia, bahagian-bahagian yang tidak boleh dicari dan diburu dengan akal yang sihat dan fikiran yang tinggi, maka tujuan hidup umat Islam bukan lagi untuk mencari kebenaran asli tetapi hanya untuk hidup dalam khayalan dan angan-angan.” (Hlm.1).

Oleh kerana terlalu ingin hendak mencari kebenaran yang asli, Shahnon melukiskan Ferdaos sebagai seorang watak yang mewakili kalangan yang memprotes segi-segi keagamaan yang bersifat transcendental, sebagai akibat daripada pengaruh cara berfikir yang mahu memandang segala sesuatunya dengan kaca mata logik. Sama seperti Saufi dan Burhan dalam Jalan Pulang (Anas Hadimadja) dan Pertentangan (SN S. Othman, Kelantan), Ferdaos tidak mempersoalkan kewujudan dirinya secara total sebagai hamba Allah yang berada di bumi Allah, seperti yang diungkapkan oleh Shahnon:

“Dia percayakan Tuhan. Ini tidak dapat disangkalnya lagi. Dan Tuhannya cuma satu: Allah Azzawajal. Dan agama pun satu sahaja: Islam yang maha suci.” (hlm. 60).

Kalau ditinjau dari segi hakikat ini, Ferdaos itu tidak ada bezanya dengan kepercayaan umat Islam lain. Yang membezakannya ialah anggapannya kononnya unsur-unsur transcendent seperti syurga, neraka, akhirat, bidadari adalah mitos paling agung ciptaan Islam dengan maksud hendak menakut-nakutkan umat Islam supaya jangan melakukan perkara-perkara mungkar, tetapi sebaliknya mematuhi segala perintah dan ajarannya.

Sebab itulah bagi maksud hendak memberi pengertian hidup yang sebenar-benarnya, ia berpegang kepada prinsip bahawa manusia perlu mencari dan memburu Kebenaran Asli, sehingga mempersoalkan adakah unsur-unsur ketuhanan yang bercorak transcendental itu benar-benar wujud? Dengan pandangan yang begitu ektremis ini, maka Ferdaos dianggap sebagai manusia Muslim yang telah murtad dan justeru ia dapat dikatakan bahawa pendapat Ferdaos itu bersifat eksistentialistik.

Keangkuhan Ferdaos terhadap unsur-unsur Islam yang bercorak transcendental itu nampaknya lebih berpunca daripada kejahilan dirinya ataupun semata-mata tidak mahu hendak mengakui hakikat Tuhan yang menjadikan manusia sebagai ‘Hamba Allah’ dan sekali gus ‘Khalifah Allah’ yang mengajak seluruh umat manusia supaya berfikir dengan menggunakan kebijaksanaan akal budi yang tinggi dan luhur.

Allah berfirman dalam al-Quran: Katakanlah (wahai Muhammad): Kalaulah semua jenis lautan menjadi tinta untuk menulis Kalimah-kalimah Tuhanku, sudah tentu akan habis kering lautan itu sebelum habis Kalimah-kalimah Tuhanku, walaupun Kami (Allah Taala) tambahi lagi dengan lautan yang sebanding dengannya, sebagai bantuan. (Surah al-Kahfi, 18:109).

Ferdaos sebagai manusia eksistentialisme tetap menyanggah hakikat ini walaupun dari segi idea dan tanggapan bebasnya sahaja lantaran pemberontakannya terhadap keterbelengguan masyarakat dengan amalan yang berbauran di antara khurafat, bidaah dan syirik dengan peribadatan yang dikerjakan sehari-hari. Perihalan Shahnon bahawa “Ferdaos merasai bersalah berkata-kata demikian tetapi perasaan itu tidak dapat disimpan lagi. Dia tidak suka membiar hal-hal agama ‘menjadi rahsia semata-mata’. Dia tidak mahu perkara rahsia menjadi satu perkara larangan untuk diketahui lebih lanjut, tetapi setakat itu sikap itu mulai bertambah lagi” (hlm. 59) membenarkan hakikat berkenaan.

Justeru Shahnon melalui karyanya ini menyelar pandangan sempit dan jumud golongan masyarakat umum termasuk mereka yang bergelar ulama kerana keislaman mereka lebih berupa Islam secara tradisi dan ikut-ikutan tanpa banyak soal jawab. Asas penyempurnaan seseorang Muslim sejak kecil lagi seperti juga yang dialami oleh Ferdaos sendiri ialah pendidikan agama di kampung. Dia rajin menelaah kitab-kitab agama. Kedalaman dan keluasan ilmu menajam akal fikir dan ini menjadi aset kejayaan seseorang individu dalam sesuatu proses hujahan berdasarkan hukum logik tanpa prejudis dan prasangka. Ferdaos tersepit dalam situasi seperti ini.

2007-11-17T16:40:00.000+08:00

Blues terengganu kita..

2007-11-17T04:52:00.000+08:00

Sasterawan Negara bukan sekadar penulis

sumber dari Utusan Malaysia, oleh Azman Ismail

A. Samad Said.

PERKEMBANGAN semasa dalam semua aspek yang melanda negara ini terpaksa meletakkan para pengarang bukan sekadar penulis atau deklamator semata-mata. Ia lebih jauh daripada itu.

Antaranya sebagai individu yang bertanggungjawab memperjuangkan maruah bahasa Melayu, mempertahankan kesusasteraan dan memperbaiki kepincangan-kepincangan sosial melalui ketajaman pena.

Tanggungjawab tersebut menjadi lebih besar kepada seseorang penulis yang bergelar Sasterawan Negara. Mereka tidak sekadar memperkayakan khazanah sastera tetapi memperkukuhkan hegemoni bahasa Melayu itu sendiri.

Apalah erti gelaran Sasterawan Negara jika hanya berdiam diri ketika bahasa dan sastera Melayu semakin terpinggir oleh sikap dan pandangan sempit sebahagian masyarakat kita.

“Ramai yang menyangka bahawa sasterawan tidak langsung mempunyai sikap atau pendirian terhadap isu seni dan budaya bangsa. Padahal realitinya tidak begitu.

Warisan

“Hanya segelintir kecil dan khusus yang tahu bahawa Sasterawan Negara sebenarnya tidak bisu; sekurang-kurangnya saya tidak bisu,” kata Sasterawan Negara, Datuk A. Samad Said.

Bagi seseorang pengarang dan Sasterawan Negara sepertinya, A. Samad menegaskan bahasa Melayu adalah bahasa budaya dan seni warisan nenek-moyang. Tanpanya kita kehilangan karakter terpenting sebagai bangsa Melayu.

Oleh itu, menjadi tanggungjawab seseorang Sasterawan Negara dan seluruh pengarang di negara ini untuk melahirkan karya yang harus serasi dengan ucap dan isi zamannya.

Karya-karya seni yang dihasilkan mereka juga mesti berguna kepada masyarakat setidak-tidaknya sebagai khazanah yang boleh dikaji oleh generasi akan datang.

“Para seniman dan pengarang adalah mata, hati, telinga, minda dan lidah masyarakat dan generasi baru yang ada pada hari ini wajar memahami pokok intelektualiti kepengarangan seseorang penulis.

“Percayalah, setiap masyarakat sangat memandang kepada senimannya. Makanya, setiap seniman atau pengarang wajar pula menyedari gelora hidup lahir-batin masyarakat yang harus dibantunya,” ujar beliau.

Sementara itu, Sasterawan Negara, Dr. S. Othman Kelantan berkata, seseorang penulis perlu mempunyai kesungguhan dan memahami semua aspek termasuk langgam bahasa untuk menghasilkan karya kreatif dan imaginatif.

Seseorang penulis juga perlu mempunyai tahap penguasaan bahasa (bahasa Melayu) dengan baik, di samping keupayaan menggunakan pengalaman untuk diterapkan menjadi sebuah karya sastera yang baik.

“Pengalaman dan pengetahuan kita memberi daya fikir yang boleh diwujudkan secara kreatif. Pengalaman bertolak dari realiti. Pengetahuan pula diperoleh daripada pembelajaran kita seumur hidup.

“Novel saya, Orang Kota Bharu (2003) lahir berdasarkan pengalaman saya sebagai penduduk Kota Bharu dan apa sahaja kegiatan termasuk perarakan atau demonstrasi politik dan lain-lain,” katanya.

Oleh itu, walaupun novel atau cerpen hanya sebuah karya kreatif, ia mesti ada daya imaginasi atau daya reka dan sensitiviti atau daya sentuh.

Kekuatan sesebuah karya sastera ialah keupayaan seseorang pengarang mengolah imaginasi dan sensitiviti. Bagaimanapun ia tidak mengikis tujuan asal sesebuah teks sastera untuk membina masyarakat.

Sungguh kegiatan bersastera telah berkembang dan tercerna dalam kerangka ilmu-ilmu sosial ataupun kebudayaan. Gagasan daripada kegiatan itu secara tidak langsung memberi impak besar kepada produksi para pengarang.

Aspek stilistik dalam sastera mempermudah kenyataan keilmuan untuk menemukan format ideal dalam penghasilan karya.

Oleh itu, pandangan kedua-dua Sasterawan Negara sangat jelas. Sastera sentiasa mempunyai fungsi berganda. Satu sisi ia menonjolkan kekuatan intelektual seseorang pengarang dan satu sisi lagi menjadi lidah serta minda masyarakat.

Bagaimanapun, tidak wajar ada tuduhan-tuduhan sempit bahawa Sasterawan Negara tidak menjalankan ‘tanggungjawab’ dalam memperjuangkan bahasa dan sastera Melayu.

Seperti kata, A. Samad, bila timbul pelbagai isu berkaitan dengan budaya, kesenian dan kesusasteraan, para Sasterawan Negara dan pengarang adalah kelompok yang paling lantang bersuara sama ada menerusi karya mahupun lisan.

Pandangan Antonio Gramsci, tokoh kiri dari Itali, pelopor konsep hegemoni dalam konteks kegiatan intelektual sangat menarik untuk dihubungkan dengan pendapat S. Othman dan A. Samad tersebut.

Gramsci menegaskan kerja-kerja intelektual termasuk sastera mesti menggunakan data empiris dan dikembangkan melalui tulisan.

Kegiatan seperti itu memerlukan perjuangan yang menyeluruh menentang kebiasaan diletantisme (aliran pecinta seni dan sastera) yang hanya mengutamakan keindahan dan bukannya fungsi masyarakat.

Gramsci benar-benar terhegemoni dengan karakteristik kegiatan diletantisme sehingga perlu mengenali sekali gus menjauhinya. Mengapa Gramsci disokong oleh beberapa sarjana menyokong pendapat tersebut?

Sebagai seorang intelektual, seseorang pengarang perlu sensitif terhadap pelbagai isu. Mereka bukan sekadar berkarya tetapi juga membentuk dunia idealisme untuk masa depan masyarakatnya.

Melihat kedudukan kelompok diletantisme (meminjam pandangan Gramsci) memang penting untuk dihindari. Gagasan pengarang meskipun bersifat imaginatif dan fantasi, namun perlu menjadi wadah kepada masyarakat.

Menghindari kelompok diletantisme juga penting bagi kerajaan. Masyarakat bukanlah buah-buah catur yang patut dijadikan permainan spekulatif. Objektif sastera mewujudkan karya yang boleh mendidik dan memajukan bangsa.

Karya sastera pun banyak yang menghindari kegiatan diletantisme sejak berkembangnya sastera moden di negara ini. Antaranya, Putera Gunung Tahan oleh Ishak Mohamad atau Ranjau Sepanjang Jalan oleh Shahnon Ahmad.

Teks-teks tersebut menjadi kuat kerana penggunaan disiplin politik, sosiologi, komunikasi, dan latar adat masyarakat Melayu tanpa terlalu terikat dengan estetika sastera.

Bagi S. Othman, seseorang pengarang yang baik perlu mengutip pelbagai aspek positif termasuk pengalaman peribadi dalam berkarya dan menghindari pemahaman dilentatisme.

Ini kerana sesebuah karya sastera bukanlah paparan estetika bahasa semata-mata sebaliknya bagaimana menyediakan wadah membina peradaban bangsa dan membaiki semua kelemahan yang ada dalam masyarakat.

2007-11-17T04:40:00.000+08:00

Awang pemegang kerusi Melayu di China

sumber dari Utusan Malaysia

BEIJING 16 Nov. – Tokoh bahasa Prof. Dr. Awang Sariyan dilantik pemegang pertama Kerusi Melayu di Universiti Pengajian Asing Beijing (BSFU) mulai tahun depan.

Menteri Pengajian Tinggi Datuk Mustapa Mohamed yang kini berada di China mengesahkan pelantikan itu ketika melawat BSFU semalam.

“Dr Awang dijangka tiba di Beijing Januari depan dan ini akan memantapkan hubungan BSFU dengan dunia akademik Malaysia serta membantu perkembangan Bahasa Melayu di China,” kata Mustapa.

BSFU yang ditubuhkan 66 tahun lepas adalah pusat utama pengajian bahasa asing di China dan telah memulakan kursus Bahasa Melayu sejak 1961 dan Pusat Pengajian Melayu pada 2005.

“Kami menunggu-nunggu pelantikan ini selama 10 tahun. BSFU membuat cadangan Kerusi Melayu kepada Datuk Seri Najib Tun Razak yang menjawat Menteri Pendidikan Malaysia pada tahun 1996,” kata pengarah Pusat Pengajian Melayu Prof. Wu Zong Yu.

Dr Awang, yang dilahirkan di Pontian, Johor, pada Oktober 1953 dan kini professor di Jabatan Bahasa Melayu, Universiti Malaya, akan bersama BSFU untuk tempoh dua tahun.

Pusat itu juga mempunyai seorang pakar dari Dewan Bahasa dan Pustaka, Norshabihah Ahmad, dan 47 penuntut tempatan yang mempelajari kursus em\pat tahun sebelum dianugerahi ijazah pengajian Melayu.

Ketika di BSFU, Mustapa juga bertemu dengan kumpulan perintis 10 pelajar Malaysia yang ditempatkan di BSFU untuk melanjutkan pelajaran dalam jurusan bahasa China.

Pelajar-pelajar lepasan Tingkatan Lima itu, terdiri daripada kaum Melayu, Cina dan India yang belajar di sekolah Cina ketika di Malaysia, ditempatkan di BSFU selama lima tahun.

“Kami akan menambah 10 pelajar setiap tahun sehingga 50 pelajar. Mereka akan pulang dan mengajar bahasa Cina,” kata Mustapa.

2007-11-16T22:51:00.000+08:00

bila nak maju?
oleh : syamsul johari

dahulu kala cakap saja siam gentar hati bangsaku
cakap saja Inggeris hormat menjela-jela
cakap saja negeri China besarlah kiranya mendapat perlindungan
cakap saja Jepun tabik pada nippon jadi ucapan
tapi sayangnya bangsaku hormat orang asing lebih dari saudara
dengki itu dah jadi resam sampai sekarang
gaduh-gaduh besar pun sesama bangsa
sehingga lupa bangsa lain dah kumpul harta
bila dah sedar baru nak bagi idea
sayang juga tak semua jadi nyata
merdeka sudah,peluang dah bagi banyak pun sudah
entah kemana silapnya bangsaku?
fikiran celaru memikirkan apa yang lemah
mungkin dijajah minda untuk jadi biasa-biasa
bangkitlah bangsaku!

Menulis, antara Bakat dan Pilihan Hidup

2007-11-16T02:07:00.000+08:00

Dulu, Saya beberapa kali diajak oleh orang-orang tertentu untuk bergabung dengan bisnis Multi Level Marketing (MLM). Pernah saya tergoda, terjun beberapa bulan di dunia yang satu itu. Akhirnya, saya tewas dengan mengenaskan, karena memang saya merasa tak punya bakat sama sekali. Karena itu, saya sering jengkel luar biasa ketika ada pebisnis yang masih ngotot merayu saya dengan ucapan, "Untuk terjun ke bisnis, bakat itu tidak perlu, kok. Saya aja dulunya tak punya bakat sama sekali. Tapi saya bisa sukses seperti sekarang ini."

Tragisnya, di dunia penulisan pun saya seringkali mendengar seorang penulis senior yang bicara seperti itu. "Untuk jadi penulis hebat, bakat itu tak terlalu penting, kok. Bla... bla.. bla..." Lebih tragis lagi, ternyata saya sangat setuju dengan pendapat itu!

Setelah berpikir lebih dalam, saya menyesali diri sendiri, merasa sangat bodoh. Kenapa saya bersikap amat diskriminatif? Saya setuju dengan pendapat mengenai tidak pentingnya bakat di dunia penulisan, tapi saya sangat tidak setuju dengan hal yang sama di dunia bisnis. Apakah saya sudah menjadi semacam ibu tiri yang pilih-pilih kasih?

Oke, saya akhirnya menyerah, mencoba mencari argumen yang lebih kuat dan masuk akal. Kenapa saya merasa tidak punya bakat di bidang bisnis, dan saya sama sekali tidak tergerak untuk terjun ke sana?

Setelah berpikir lebih dalam lagi, saya menemukan sebuah jawaban yang agaknya cukup valid, mungkin bisa membungkam mulut si pebisnis yang tak pernah henti merayu saya.

"Ini adalah sebuah pilihan hidup!"

Ya, benar. Semuanya berpulang pada pilihan hidup.

Jika mau dan punya motivasi yang kuat, saya yang tidak punya bakat bisnis sama sekali ini, suatu saat nanti mungkin bisa menjadi seorang pengusaha sukses yang kaya raya. Saya mungkin bisa menjadi seorang raja MLM yang bisa membeli Kepulauan Seribu, bahkan pulau Bali. Jika punya motivasi yang sangat kuat, saya akan berjuang keras agar bisa sukses di dunia MLM yang amat membahagiakan dari segi materi.

Tapi yang terjadi selama ini; saya tak punya semangat sama sekali. Ketika dulu saya terjun ke dunia MLM, saya menjadi orang yang sangat malas. Malas mencari downline, malas mencari pembeli. Ketika bertemu dengan seorang calon pembeli/downline yang sangat potensial pun, saya bersikap ogah-ogahan. Saya bukan tipe manusia agresif yang melihat sosok seorang manusia sebagai ladang duit yang amat menggiurkan. Saya pikir, enggak penting-penting amat gitu lho, mencari uang dengan cara seperti itu.

Dan itulah alasan utama kegagalan saya di bidang bisnis, khususnya MLM. Saya pernah menceritakan hal ini pada seorang teman yang juga mencoba merayu saya untuk menekuni bisnis MLM yang ia ikuti. Anehnya, dia malah menyalahkan MLM saya terdahulu. Padahal saya tahu, sayalah yang salah. Saya pikir, teman ini mungkin hanya mencoba menjelek-jelekkan perusahaan saingannya, itu saja.

* * *

Saya kira, dunia penulisan pun seperti itu. Kalau kamu punya bakat yang luar biasa di bidang penulisan, maka kamu punya potensi yang sangat luar biasa pula untuk menjadi seorang penulis handal. Bakat yang baik akan membuat seorang calon penulis lebih mudah dalam menyerap teori-teori penulisan. Proses belajar yang dilaluinya akan lebih cepat dan sederhana ketimbang mereka yang tidak punya bakat sama sekali.

Tapi, jangan sedih dulu, wahai penulis yang tak berbakat! Saya belum selesai bicara. Pembicaraan kita berikutnya adalah: ternyata bakat saja tidak cukup. Kamu punya bakat yang sangat luar biasa, itu sangat bagus. Perlu disyukuri. Tapi apa arti itu semua jika kamu tidak punya motivasi dan keinginan yang kuat? Kamu tak akan pernah menjadi seorang penulis.

Saya punya sekitar 10 atau 15 orang teman yang bertipe seperti itu. Bakat menulis mereka sangat bagus. Tapi ketika saya mengkompori mereka untuk menekuni dunia penulisan secara lebih serius, mereka menjawab dengan santai, "Saya menulis untuk iseng-iseng aja, kok!"

"Belum pernah kepikiran untuk mengirim naskah kamu ke majalah atau penerbit?"

"Buat apa? Apakah itu penting bagi hidup saya?"

* * *

Maka, di sinilah para penulis yang tak berbakat bisa menghibur diri. Silahkan, anda bisa tersenyum lebar sekarang. Sebuah kemenangan besar menanti anda. Kuncinya hanyalah kalimat klise berikut: Ternyata bakat saja tidak cukup. Banyak orang yang bilang bahwa peran bakat bagi keberhasilan seorang penulis hanya sekitar 10 persen, atau bahkan 1 persen. Kita tak perlu berdebat soal jumlah persennya. Itu tidak penting, saudara-saudara sekalian! Sebab ini bukan rumus kimia.

Yang penting untuk kita percayai: di mana ada kemauan, di situ ada jalan. I believe I can fly. Jika aku percaya bahwa aku bisa terbang, maka aku bisa terbang.

Mungkin peribahasa ini terlalu mengada-ada. Tapi intinya adalah: KEINGINAN dan MOTIVASI yang kuat merupakan FAKTOR PENENTU TERBESAR dalam meraih sukses di bidang apapun. Di bidang bisnis? Ya. Di bidang penulisan? Ya juga. Saya yang tidak berbakat sama sekali di bidang bisnis, akan bisa jadi pengusaha sukses dan kaya raya, jika saya memang punya motivasi dan keinginan yang sangat tinggi. Dan kamu yang merasa tidak punya bakat menulis sama sekali, suatu hari nanti mungkin bisa mengalahkan popularitas Agatha Christie atau Stephen King. Who knows?

Tapi, seperti yang saya sebutkan di atas, ini semua memang kembali ke masalah pilihan hidup. Seorang teman saya pernah berkata, "Saya merasa rugi jika menghabiskan waktu hanya untuk mengetik di depan komputer dan mengarang cerita yang tidak nyata. Mending benerin genteng atau ngisi bak mandi."

Apakah saya marah mendengar ucapan seperti itu? Insya Allah tidak, karena saya tahu ini menyangkut pilihan hidup. Terus terang, saya pun akan mengucapkan kalimat yang lebih kurang sama untuk dunia bisnis. "Saya merasa rugi jika menghabiskan waktu hanya untuk mengumpulkan downline dan merayu orang-orang untuk bergabung dengan bisnis saya." Ini bukan pilihan hidup saya. Saya lebih suka mencari uang dengan cara menjual tulisan-tulisan saya. Saya merasa bahagia, karena lewat tulisanlah saya tidak hanya mendapat uang, tapi memiliki kesempatan yang sangat besar untuk menularkan pemikiran-pemikiran saya kepada orang lain.

Tapi tentu saja, saya harus menghargai orang lain yang menjadikan MLM dan sejenisnya sebagai pilihan hidup mereka. Toh, setiap orang pasti berbeda, bukan?

* * *

Jadi, bagi kamu yang ingin jadi penulis dan merasa tak punya bakat, saya kira inilah resep yang cukup jitu: Jadikan menulis sebagai bagian dari pilihan hidup kamu. Jangan perlakukan ia sebagai hobi semata, yang ditekuni di kala senggang saja, lalu ditinggalkan jika kesibukan tugas kantor atau pekerjaan di toko menyita banyak waktu kamu.

Ketika peluncuran buku Antologi cerpen FLP Hongkong, Helvy Tiana Rosa berkata pada para penulis di sana yang semuanya berprofesi sebagai pembantu rumah tangga, "Mulai sekarang jika ada orang yang bertanya apa pekerjaan kalian, jawablah 'profesi kami penulis dan hobi kami membantu orang lain'."

Saya kira, inilah sikap yang seharusnya diambil oleh penulis - baik yang berbakat maupun tidak - jika mereka ingin terjun dan sukses di dunia penulisan. Katakan pada diri kamu sendiri, "Saya adalah penulis. Hidup saya untuk menulis. Menulis adalah bagian dari gaya hidup saya."

Pesan saya untuk para penulis yang berbakat, "Apa kamu tidak merasa rugi karena menyia-nyiakan pemberian Tuhan yang sangat berharga?"

Pesan saya untuk penulis yang tidak berbakat, "Ayolah. Kamu bisa mengalahkan para penulis yang berbakat itu, karena mereka sama sekali tidak punya niat untuk bersaing dengan kamu."

Maaf bila tidak berkenan.

Senayan, 12 Desember 2005

Jonru (penulis Indonesia)
(bersyukur karena merasa punya bakat menulis sejak kecil dan punya keinginan yang kuat untuk jadi penulis)

sejenak mengenali aku..

2007-11-15T23:17:00.001+08:00

SS NGV PROSERVICES(001632138-M)

Logo di atas merupakan syarikat penulis yang sekarang ini masih dibawah Projek Perantis MECD / MARA di bawah seliaan Tactical Force S/B. Insyaallah operasi perniagaan dijangka pada akhir 2008. Ini berikutan mengikut kepada harga petroleum yang semakin meningkat dan keperluan pengguna untuk berubah kepada kegunaan gas asli pada kenderaan.

2007-11-15T13:52:00.000+08:00

MANUSIA BERBUDI
DAN KENANG BUDI

Melayu itu orang yang bijaksana. Nakalnya bersulam jenaka. Budi bahasanya tidak terkira. Kurang ajarnya tetap santun. Jika menipu pun masih bersopan. Bila mengampu bijak beralas tangan. Melayu itu kaya falsafahnya. Kias kata bidal pusaka. Akar budi bersulamkan daya. Gedung akal laut bicara. Menikam dengan pantun. Menyanggah dengan senyum. Marahnya dengan diam. Merendah bukan menyembah. Meninggi bukan melonjak.

Watak Melayu menolak permusuhan. Setia dan sabar tiada sempadan. Tapi jika marah tak nampak telinga. Musuh dicari ke lubang cacing. Tak dapat tanduk telinga dijinjing. Maruah dan agama dihina jangan. Hebat amuknya tak kenal lawan.

Berdamai cara Melayu indah sekali. Silaturrahim hati yang murni. Maaf diungkap senantiasa bersahut. Tangan diulur sentiasa bersambut. Luka pun tidak lagi berparut.

Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu? Masihkan tunduk tersipu-sipu? Jangan takut melanggar pantang, jika pantang menghalang kemajuan. Jangan segan menentang larangan, jika yakin kepada kebenaran. Jangan malu mengucapkan keyakinan, jika percaya kepada keadilan.

--Sasterawan Negara Allahyarham Datuk Usman Awang--

2007-11-15T03:06:00.000+08:00

Orang muda perlu didedah politik – Musa Hitam

sumber dari Utusan Malaysia

KUALA LUMPUR 14 Nov. – Golongan muda disaran bergiat aktif dan sentiasa bersiap sedia menjadi pelapis pemimpin yang berkaliber untuk meneruskan agenda politik negara.

Bekas Timbalan Perdana Menteri, Tun Musa Hitam berkata, pendedahan itu penting untuk mereka menyesuaikan diri dan bergaul dengan masyarakat.

‘‘Ia sebenarnya satu pengalaman menarik. Golongan muda ini boleh mula berfikir secara adil dan melihat semua perkara dari aspek yang natural.

‘‘Politik mendisiplinkan golongan muda. Ia membuka pemikiran yang sempit kepada satu pandangan jelas mengenai masa depan dan tanggungjawab mereka kepada negara,” katanya.

Beliau berkata demikian semasa berucap pada majlis perasmian buku The Unmaking of Malaysia di sini hari ini.

Buku setebal 271 muka surat hasil tulisan Ahmad Mustapha Hassan itu menceritakan kembali perbezaan cara penulis bekerja semasa berkhidmat di bawah dua bekas Perdana Menteri, Tun Abdul Razak Hussin dan Tun Dr. Mahathir Mohamad.

Ia juga berkisar tentang kejadian berdarah, 13 Mei 1969 selain cara yang digunakannya untuk menemukan dua bekas Perdana Menteri itu dan bagaimana mengendalikan kerenah ahli perniagaan.

Tambah Musa yang juga Timbalan Presiden UMNO dari 1981 hingga 1987, kelahiran buku itu dilihat sebagai satu cara untuk membangkitkan kembali semangat kenegaraan yang semakin pudar di kalangan rakyat.

‘‘Secara jujurnya, objektif penerbitan buku ini sudah tercapai. Ia mengandungi cerita yang seharusnya diketahui pembaca tentang konsep pemerintahan pemimpin negara dan tanggungjawab yang dipikul oleh mereka,” ujarnya.

2007-11-15T02:38:00.000+08:00

"Wanita dapat memendam cinta selama 40 tahun, tetapi tidak dapat memendam kebencian dan kemarahan walau sesaat"
--Peribahasa Arab--

2007-11-15T02:34:00.000+08:00

"Pahlawan bukanlah orang yang berani menetakkan pedangnya ke pundak lawan, tetapi pahlawan sebenarnya ialah orang yang sanggup menguasai dirinya dikala ia marah"

-Nabi Muhammad SAW-

2007-11-15T02:27:00.000+08:00

"Mengenal orang lain adalah sebuah kecerdasan; Mengenal diri sendiri adalah kebijaksanaan yang sebenarnya. Menguasai orang lain adalah sebuah kekuatan; menguasai diri sendiri adalah kekuasaan yang sebenarnya"

--Sun Tzu--

2007-11-15T02:24:00.000+08:00

"Menang bukanlah segalanya, namun upaya untuk menang adalah segalanya"

--Vince Lombardi--

Kata

2007-11-15T02:09:00.000+08:00

“Saya lebih rela mendapat satu peratus usaha dari 100 orang daripada mendapat 100 peratus usaha dari seorang sahaja.”

---Jutawan John Paul Getty---

TAMAT KURSUS

2007-11-13T23:16:00.001+08:00

*aku dan Pengarah Urusan HS NADA S/B Mohd Nazri

Selama 6 hari berkampung di ladang ternakan Hs Nada S/B dibawah program usahawan tani Bank Pertanian Malaysia seliaan Jabatan Perkhidmatan Haiwan cukup memberikan banyak pengalaman tentang penternakan lembu fidlot,pemasaran dan pinjaman.

Terima kasih saya ucapkan kepada Bank Pertanian Malaysia dan HS NADA S/B didalam memberi suatu paradigma baru dalam penternakan di Malaysia. Senang saya katakan bahawa pihak HS Nada tidak lokek dalam memberikan ilmu dan pengalaman seputar penternakan lembu.

Tips-tips penting sekitar penjagaan lembu,berat badan lembu,jenis lembu, hasil sampingan dari lembu ,untung rugi,sembelihan,dan sebagainya sudah diajari.Terima kasih saya ucapkan kepada HS NADA S/B semoga kelahiran perniagaan penulis dibawah bidang penternakan suatu hari nanti dapat memberi persaingan sihat.

2007-11-13T23:07:00.000+08:00

Pengarang dan pengkritik hentikan pertelingkahan

sumber dari Utusan Malaysia

KEMATIAN pengarang yang diwacanakan Roland Barthes pada 1967 seolah-olah tidak pernah mencapai noktahnya. Selain Michael Foucault dan Jacques Derrida, mungkin sudah ribuan orang mengkritik atau menerima tesis ahli falsafah Perancis tersebut.

Benarkah pengarang sudah mati? Dalam The Death of the Author, Barthes mengemukakan, pandangan bahawa pengarang seharusnya hilang ke dalam teks. Oleh itu, ketika pembaca mentafsir teks, mereka tidak lagi menemukan jejak pengarang.

Pembaca mempunyai kebebasan besar mentafsir teks. Mereka berhak memberi makna apa sahaja tanpa perlu terikat atau dibayangi oleh pengarang. Impak daripada kematian pengarang adalah kelahiran pembaca.

Serentak dengan kelahiran pembaca ialah kemunculan para pengkritik yang bebas memperkatakan kedudukan sesebuah teks dalam pelbagai aspek atau perspektif.

Oleh itu, apa sebenarnya fungsi seseorang pengarang dan pengkritik dalam polemik ini?

Penulis terkenal Columbia, Gabriel Garcia Marquez menegaskan tugas seorang penulis adalah menulis untuk melahirkan karya yang terbaik.

Marquez meletakkan satu dikotomi. Tugas seseorang penulis adalah berkarya manakala fungsi pembaca atau pengkritik pula ialah menilai, menikmati dan menghayati karya yang dilontarkan oleh pengarang.

Namun, tidak bermakna kita sama sekali menafikan kedudukan pengarang atau membuat `peraturan’ supaya seseorang penulis mengikut kehendak dan kemahuan sebagai pembaca serta pengkritik.

Mungkin kita boleh menggunakan pendapat novelis dan cerpenis Australia, Carmel Bird bahawa dalam keadaan apapun fungsi seseorang pengarang ialah menulis dan tidak akan terpisah daripada sesebuah teks.

Menurut Bird, jika seseorang pengarang tidak menghasilkan karya, mereka bukan lagi penulis. Menulis adalah kerja meskipun hanya melahirkan tulisan-tulisan fiksyen.

Sama seperti Marquez, Bird turut meletakkan dikotomi tertentu antara pengarang dan pengkritik. Dengan kata lain, ia semacam pembahagian `tugas’ iaitu pengkritik adalah mengkritik dan menilai karya manakala penulis pula berkarya.

Sebagaimana tugas penyair adalah menulis puisi. Dia tidak mungkin disebut penyair kalau sekadar membaca karya-karya penulis lain.

Di sisi lain, kualiti dan kekuatan sesebuah karya sastera dalam apa jua genre itu hanya layak ditentukan oleh pengkritik atau pembaca. Pastinya mereka mempunyai keupayaan intelektual yang sewajarnya.

“Dalam penulisan sesebuah karya sastera, pengkritik tidak boleh menentukan bentuk karya yang mereka mahukan kerana ia berhubungi dengan tugas dan idealisme seseorang pengarang.

“Pengarang atau penulis pula tidak perlu mengikut kehendak para pengkritik hingga terpaksa menggadai idealisme masing-masing,’’ kata pensyarah Jabatan Pengajian Media, Universiti Malaya, Mohamad Saleeh Rahamad.

Beliau berkata demikian ketika membentangkan kertas kerjanya pada Seminar Penulisan Cereka di Akademi Seni Budaya dan Warisan Kebangsaan (Aswara), Kuala Lumpur baru-baru ini.

Beliau mengingatkan tidak perlu wujudnya pertindihan atau pertelingkahan pendapat antara pengarang dan pengkritik. Ini kerana antara kedua-dua kumpulan itu telah wujud dikotomi tugas yang jelas.

Jika berlaku pertindihan dan pertelingkahan antara kedua-dua kelompok itu, ia dikhuatiri akan memberi impak yang besar kepada hala tuju dunia kreatif di negara ini.

Fungsi kritikan yang utama ialah membuat pertimbangan baik atau buruk sesebuah karya serta menganalisis unsur, struktur, simbol atau bahasa yang digunakan oleh pengarang.

Ketiadaan titik pertemuan antara kritikan dan kepengarangan, ia hanya akan mewacanai perselisihan pandangan atau pendapat antara kedua-dua pihak itu.

Di satu pihak, bersungguh-sungguh mengecam karya kerana tidak menepati syarat atau ciri yang dikehendaki manakala para pengarang pula mempertahankan dirinya daripada pandangan pengkritik.

“Dalam konteks permasalahan dalam kritikan sastera serta hubungan dengan kepengarangan, kita wajar mencari kesepaduan gerakan demi melancarkan hubungan dua hala ini.

“Harus disedari bahawa antara pengkritik dengan pengarang wujud tali penghubung yang sangat organik, bersifat dilektikal yakni saling memerlukan,’’ tambahnya.

Seorang lagi panel seminar tersebut, Pegawai Perancang Bahasa, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) yang memperkatakan novel Mega Nisaa karya Azmah Nordin berkata, hubungan baik antara pengarang dan pengkritik akan memperkayakan sastera negara ini.

Beliau berkata, dalam tradisi kesusasteraan kotemporari Barat, kekuatan seseorang pengarang banyak disokong oleh pengkritik dan pembaca yang mempunyai keupayaan intelektualiti yang luas.

“Bagaimanapun saya dapati hubungan yang baik antara pengarang dan pengkritik belum begitu kuat jika dibandingan dalam tradisi kesusasteraan Barat,’’ katanya.

Sementara itu, seorang lagi panel, A. Rahim Abdullah dari Jabatan Penulisan Aswara yang membandingkan Atheis karya Achdiat K. Mirhardja Hadimadja dan Jalan Pulang tulisan Anak K. Hadimaja pula berpendapat, persefahaman antara pengarang dan pengkritik sangat penting.

Pengkritik dapat memperbaiki kelemahan dan mengukuhkan cara penyampaian, penulisan dan idealisme seseorang pengarang secara langsung mahupun tidak langsung.

“Pengkritik merupakan orang yang boleh menjadi pengajar bagaimana cara menulis dan berkarya dengan baik melalui idealisme dan bakar yang ada pada seseorang pengarang,’’ katanya.

Dalam konteks tersebut, adakah pendapat Barthes itu selamanya benar? Seperti dijelaskan oleh Mohamad Saleeh dan Hanafi, pengarang sentiasa berhak dalam karya-karya mereka.

Idealisme kepengarangannya sentiasa hidup dalam teks. Cuma bagaimana ia dinilai oleh seseorang pembaca atau pengkritik berdasarkan keupayaan intelektual masing-masing tanpa prejudis.

Novelis William Forester turut menegaskan, tidak mungkin memisahkan sesebuah teks dengan jiwa pengarang walaupun pembaca dan pengkritik bebas menilai berdasarkan pendapat masing-masing.

Namun, perlu dingatkan kritikan yang berbau kecaman, celaan atau sanggahan (yang hanya menimbulkan kesan negatif) atau tanggapan tidak akan membawa apa-apa makna kepada masa depan sastera tanah air.

Sekiranya muncul pandangan negatif seperti itu, kritik dan pengkritik tidak diletakkan dalam posisi penting sebagai bahagian dari usaha mencapai kebijakan dan keputusan yang lebih baik, melainkan sebagai perspektif berbahaya.

2007-11-13T02:08:00.000+08:00

Air Mata Duyung
oleh: syamsul johari

asalnya dari laut khasiatnya amatlah ajaib,
bukan sembarangan orang boleh bertemu,
kepala ke pusat tampak manusia,
dari pusat ke bawah tampak seperti sisik ikan,

ritual dilakukan menyeru duyung bertandang,
sudah mengena air matanya jadi sandaran,
untuk kegunaan manusia bernama mat romeo,
sudah dicalit maka tunduk lah wanita..

tak kenal mungkin 1001 kali meragui,
sudah tahu baru memahami hebat air matanya,
sangat dicari tetapi susah menjumpai
namun hati-hati jangan terus mempercayai.

2007-11-13T01:48:00.000+08:00

HARTA QORUN
oleh : syamsul johari

Telah jadi lipatan hartanya diserata dunia,
kekayaannya luas terbentang sana-sini,
kerana mewah hidup dia lupa daratan,
hartanya tetap Tuhan simpan untuk pengajaran..

Hari ini ramai yang mencari hartanya..
yang bernasib maka sudah rezeki,
jika tidak, maka akan makan hati..
kelak mungkin boleh merana diri..

ukhuwah sesama mantan MPR

2007-11-12T11:39:00.000+08:00

IDEA + ANUGERAH

Terlintas di fikiran aku bagaimana nak merapatkan mantan MPR. Mengambil masa dalam tidak sampai 30 minit maka minda aku mengutarakan idea yang mungkin nanti dapat dicambahkan oleh MPR lain. Idea yang masih kurang sempurna tetapi wajar dititik beratkan, itu mengikut pendapat aku(hehehe).

Untuk merapatkan mantan MPR aku nak beri cadangan agar diwujudkan suatu pertandingan dimana setiap batch mantan mpr perlu bersatu didalam batch masing-masing seterusnya setiap akhir tahun kita lihat batch mana yang banyak hasilkan karya.

Batch yang banyak menghasilkan karya akan di anugerahkan hadiah mungkin anugerah itu boleh di namakan sebagai "Anugerah Hizairi Othman"(dengan izin).Secara langsung mantan mpr dapat merapatkan silaturrahim dan bersatu.

Semoga idea ini dapat dikembangkan lagi.
Terima kasih.

Sejarah MPR 2002

2007-11-12T00:06:00.000+08:00

*mantan MPR 2002-ode

*mantan MPR 2002-farah

*mantan MPR 2002-syamsul j'

*mantan MPR 2002 -sheena

* mantan MPR 2002-aiman

*mantan MPR 2002-nasli

Remaja Berkampung Lagi
oleh Faisal Tehrani(ditulis pada 13. 06. 2002)

Di tengah-tengah penghinaan demi penghinaan yang dipantakkan kepada bahasa kebangsaan sedang hebat dilaksanakan secara rapi, Dewan Bahasa dan Pustaka dengan tabah hati menganjurkan Minggu Penulis Remaja untuk kali ke 16 tahun ini berlangsung dari 26 Jun lalu sehingga 1 Jun 2002 di Wisma Belia Jalan Syed Putra.

Minggu Penulis Remaja adalah sebuah perkampungan penulisan yang paling sistematik di negara ini sejak dianjurkan pertama kalinya pada tahun 1985. Sungguh ramai yang penulis telah lahir dari program ini antara lain Tung Wai Chee, Hizairi Othman, Rosie Haslinda Nasir, Lily Haslina,Salina Ibrahim, Uthaya Sankar SB, Rahimidin Zahari, Kamariah Kamarudin, Ranofla Dianti, Mohd Lutfi Ishak dan Zuraidah Othman.

Peserta-peserta yang didatangkan dari seluruh negara tahun ini bagaimanapun menyaksikan kekosongan tempat dari Sabah dan Sarawak (barangkali kerana program berlangsung hampir serentak dengan perayaan Kaamatan dan Hari Gawai). Peserta-peserta berusia semuda 15 tahun hinggalah 21 tahun dipilih berdasar siaran karya-karya mereka antara lain di majalah Fokus SPM, Suara Generasi Baru, Dewan Siswa, Skor Berita Harian dan majalah Tunas Cipta. Mereka diberi bimbingan khusus dalam genre cerpen dan puisi oleh Faisal Tehrani dan Zaen Kasturi sementara pendedahan-pendedahan lain melibatkan sasterawan tersohor seperti Sasterawan Negara Dato’ A. Samad Said, Dr. Anwar Ridhwan, Dato Johan Jaafar termasuk sesi motivasi santai bersama penyanyi sensasi Fazley.

Tidak dapat dinafikan karya-karya penulis remaja sastera Melayu di negara ini menyaksikan kemerosotan mendadak sejak beberapa tahun lepas. Ini barangkali dipengaruhi oleh faktor bahan bacaan bermutu yang semakin berkurangan di pasaran selain gangguan sastera popular. Mudahnya karya tersiar dan bolos dari pemerhatian editor sastera secara umumnya juga mendorong kemerosotan ini.

Namun ini tidak membuatkan DBP kalah malah semakin bersemangat untuk meneruskan Minggu Penulis Remaja seperti lazimnya. Secara umum peserta tahun ini jauh lebih baik dari pelbagai sudut dari peserta tahun lalu sebagai misalan.

Mohd Nasli Rusli dari Sekolah Methodist (L) Jalan Hang Jebat menghasilkan cerpen Peritnya Ibu dalam Suara Generasi Baru terpilih pada tahun ini.

“Program ini sungguh bagus. Saya diberi pendedahan tentang banyak perkara misalnya bagaimana menghantar karya, kerenah editor dan sebagainya. Saya malahan sebelum ini tak tahu pun ada peringkat-peringkat tertentu dalam penulisan puisi dan cerpen perlu dimatangkan sebelum ditulis.”

Nasli menjelaskan beliau mulai berminat dalam bidang penulisan setelah memenangi pertandingan berkarya di sekolah. Nasli menjelaskan genre puisi menjadi minat utamanya. Nasli juga berjanji untuk meningkatkan bahan bacaan dan cuba bersedia untuk mendepani kegetiran dunia sastera yang banyak cabarannya.

Salah seorang peserta bukan Melayu, Sheena dari Sekolah Menengah Taman Ehsan sering berkarya untuk majalah sekolah. Ibunya seorang penulis buku-buku panduan peperiksaan, Sheena ternyata berasa begitu gembira dapat bersama peserta-peserta lain.

“Sekarang saya tahu lebih banyak. Mula-mula janggal sekali tetapi sekarang jika saya ada idea saya tahu bagaimana untuk menulisnya kelak.”

Sheena anak sulung dalam keluarga ternyata memiliki penguasaan bahasa Malaysia yang sungguh baik memberitahu beliau berasa lebih yakin untuk berkarya setelah berkampung selama seminggu dalam Minggu Penulis Remaja ini.

Salah seorang peserta MPR tahun ini yang ternyata mempunyai bakat besar dan kebolehan untuk menulis secara naluriah tentulah Mohd Khairul Aiman pelajar Tingkatan Tiga Sekolah Menengah Jalan Cochrane. Beliau menghasilkan cerpen berjudul X-treme mengenai gaya hidup seorang remaja yang meminati sukan skate. Aiman ternyata memiliki pembacaan yang agak luas berbangding rakan-rakan lain dengan bersemangat memberitahu, ‘Saya sentiasa bersedia untuk dunia sastera kerana hidup saya adalah sastera.”

Aiman bersetuju dengan rakan-rakannya yang lain bahawa program ini sungguh baik memandangkan mereka diasuh dan dibimbing dengan teratur oleh para pembimbing yang juga merupakan mantan MPR sendiri.

“Cuma saya kurang selesa dengan penginapan di sini sahaja.” Katanya sambil ketawa merujuk kepada suasana pembelajaran dan penginapan yang merimaskan.

Tahun ini terdapat 31 orang peserta. Seperti tahun-tahun lalu lebih separuh daripada mereka akan karam dan kalah dalam gelombang dunia sastera yang dahsyat. Namun tidak mustahil seorang dua ultimate survivor benar-benar ‘menjadi’ seperti tahun-tahun lalu.

Dalam tempoh yang sama DBP di bawah Bahagian Sastera Kebangsaan turut menganjurkan Perkhemahan Penulis Kanak-kanak yang mengumpulkan kanak-kanak 7 tahun ke 12 tahun untuk bimbingan penulisan. Modul dan bentuk pengajaran memang berbeza sama sekali dengan Minggu Penulis Remaja.

*sumber dari kakiseni.com

sejarah mpr 2006

2007-11-11T21:18:00.000+08:00

Sejarah MPR 2006

Minggu Penulis Remaja (MPR) 2006 kali ke-21 yang berlangsung pada 10 hingga 16 Disember di Golden Straits Villas Beach Resort, Port Dickson, Negeri Sembilan dan di Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Kuala Lumpur dengan tema “Penjana Kreativiti Remaja” berjaya memberikan pendedah-an kepada penulis muda untuk meningkatkan kemahiran dalam penulisan kreatif di samping membina generasi pelapis dalam negara.

MPR anjuran Pusat Penyelidikan dan Pengembangan Kesusasteraan Kanak-kanak dan Remaja (PURNAMA), DBP buat pertama kalinya melaksanakan bengkel penulisan menggunakan kaedah mentor-protegee. Melalui kaedah ini mentor yang terdiri daripada mantan peserta MPR akan membimbing sekumpulan kecil peserta mengikut kecen-derungan masing-masing. Men-tor MPR kali ini terdiri daripada
Shamsuddin Othman, Nisah Haron, Zaid Akhtar, Siti Raihani Mohamed Saaid dan Lutfi Ishak.
Dalam ucapan perasmiannya, Ketua Pengarah DBP, Y. Bhg. Datuk Dr. Firdaus Abdullah menyatakanbahawa penulisan kreatif berperanan untuk me-ningkatkan kemanusiaan dalam diri insan. Calon-calon penulis juga perlu peka dan prihatin dengan masalah sosial serta ke-tempangan yang berlaku dalam masyarakat.
Selain itu, beliau berharap agar para peserta yang telah dipilih
menyertai program ini akan menggunakan sepenuhnya ruang yang ada untuk membentuk diri menjadi penulis yang lebih baik serta dapat menambah penge-tahuan dan kemahiran tentang teknik penulisan dan penerbitan.

Selain diberikan bimbingan oleh mentor, para peserta juga berpeluang meningkatkan kemahiranmelalui perkongsian ilmu oleh penceramah undangan seperti
Sasterawan Negara, S. Othman Kelantan, tokoh penerima SEA Write Award, Abdul Ghafar Ibrahim, Dr. Teo Kok Seong, Ahmad Patria Abdullah dan pakar motivasi, Dr. Robiah Kulop Hamzah. Mereka juga berpeluang mendekati karyawan DBP sen-diri melalui lawatan ke Bahagian Majalah, Bahagian Penerbitan Sastera serta PURNAMA.

Seramai 22 orang peserta ber-usia 17-21 tahun dan hanya yang telah menghasilkan karya dalam pelbagai media massa dipilih menyertai MPR kali ini.
Minggu Penulis Remaja (MPR) yang berlangsung sejak 21 tahun lalu ini terbukti berjaya
melahirkan nama-nama besar dalam dunia kesusasteraan tanah air seperti Zaen Kasturi, Faisal Tehrani, Ahmad Patria Abdullah, Shamsuddin Othman, Uthaya Sankar SB, Nisah Haron dan ramai lagi penulis-penulis generasi baharu.

Mantan Minggu Penulis Remaja 2002

KEDAH & THAILAND

batu merah delima

Selamat hari natal kepada penganut agama kristian

HARI HARI MENUJU 'ITU'

Menjadi Seorang Malay Positif

Buku rujukan anda

Cerita akan datang batman: Dark Knight

ILMU PEMBUKA KUNCI

Gigi dan rambut Nabi Muhammad

Iam Legend

GANYANG HINDRAF

Pengertian REZEKI

Mereka Tak Sayang Negara, Kata Abdullah

Menyelimutkan ilmu

Hadiah Sastera Mastera mencari kekuatan serantau

Pemerhatian

dari meja Harakah

isu hindraf & dsai

Puisi kesinambungan warisan seni Melayu

DUGAAN... BAHAGIAN AKHIR

DUGAAN BAHAGIAN 2

DUGAAN...

Gelodak jiwa wanita

Oleh Shaidah Shafie

BUKU YANG DIHARAMKAN

Sakit hati...

PARANORMAL MALAYSIA

buku rujukan

Cara hantar karya anda

SYABAS MIMOS!

‘Makcik PC’ ternipis di dunia

Mewahnya.....politikus negaraku

SELAMAT DATANG MPR 2007

Usman Awang permata Melayu yang sukar diganti

Usman Awang dan sikap kita

Sejarah mampu lonjak wibawa karya sastera

Oleh Shaidah Shafie

Al Fatihah...

Al-Fatihah semoga rohnya dicucuri rahmat.Amin..

Siti Salmah meninggal dunia di IJN

UTUSAN

Azizi tewaskan tiga pesaing bolot Hadiah Sastera Mastera

Oleh Nazmi Yaakub

Berita Harian

Menuntut ilmu usah sampai pinggirkan bahasa Melayu

Bersama Prof Dr Sidek Baba

Pelik bin ajaib

Pejabat MB menang bidaan CCC 9

Tertarik...

Baiah

Genting Highland

Riwayat Lim Goh Tong

Oleh Shaidah Shafieshasha@bharian.com.my

HIZIB NABI YUSUF

aku konvo hahahahha

komen aku di laman rasmi mpr

Pro & Kontra

JBS(wilayah persekutuan)

Terpukau lagak ‘Bonda’

Supranatural

Tiada sempadan...

Cabaran penulisan

Inspirasi..

Sejarah awal

Zaman remajanya

Penyertaan dalam Perang Dunia I

Pembabitan Hitler awal dalam politik

Kebangkitan Hitler sebagai Fuhrer parti Nazi

Jerman dibawah kerajaan "Third Reich"

Bermulanya Perang Dunia II

Sejenak bersama Astronaut

Pemikiran Shahnon dalam novel

Sasterawan Negara bukan sekadar penulis

Awang pemegang kerusi Melayu di China

sumber dari Utusan Malaysia

Menulis, antara Bakat dan Pilihan Hidup

sejenak mengenali aku..

Orang muda perlu didedah politik – Musa Hitam

Kata

Oleh Shaidah Shafie
shasha@bharian.com.my